浅议谱牒版式
胡祖福文
自宋朝欧阳修、苏洵改进编谱办法后，宗谱编修者大多数采用这类版式，其方法：采用宣纸，竖排版本骑缝式，五代一表，十代一图，旁标世代，上端标前代人名字，近千年来基本没有很大的变动。这种方式对一部较小的支派谱还是合适的，但对于一部较大的族谱就有些不便了。
一、查阅不方便。由于这种方式全谱没有构成网络，只有世代这一条纵线，没有一条横线，谱中人物无法一目了然来表示其所在谱牒中的位置，必须翻阅整支，甚至全谱，才能找到。
二、采用宣纸骑缝式传统版本，因宗谱的特定编写方式和字体造成纸张的利用率低。
三、竖排版的方式不适宜阅读。现在绝大部分的书籍都采用横排版。不太适合现代普通读者阅读，要寻找一种合适的编排方式来适应现状。
总之，宗谱是一种文字载体，是一种传统的记载人事的方式，应当保留原来的记事的传统，但形式是可以改变的，目的是让人阅读方便。因此，随着时代的发展，新谱可不可以用横排或其他新的方式来编排，是值得探讨的。
其实宗谱是一种特殊的传统编辑方法。随着时代的进步，宗谱的编辑方式应该吸收新的编排办法，逐步完善合适的新谱排法。
下面我想把横排版的编谱方法介绍一下：初修宗谱时考虑到修谱时间会比较长，不可能一次全部完成，谱源又很大，可能有部分支派先续修，其他支派在什么地方还不很清楚，或无法联系，应考虑这些支派以后也会来续修的，于是宗谱编排到最近的一世，编统一的支派代号、顺序号等一系列的办法，有利于后期其他支派也能接着续修宗谱。即每支派用代号，每五代统一编顺序号。结合原来的世代，构成一个网络，每一个人都在所编的网络中。如某一人是二十三世，可以写成代号为，某支廿五／某号，23世。也可以写某支二十／某号，23世。其他的各代人也可用同样方式的代号来表示。每一个人的编号字数不是很多，却能简明地表示某一人在谱牒中的位置。由于宗谱是书籍形式，不是电子版本，一般用不到每一个人都用一个编号。即使同一编号内有几个兄弟，从中找一个人，也很方便的。
世系图第一人，即逢一，或六世的人，上面不再写父亲的名字，直接用代号表示。有兄弟几个，用父亲的代号／1，2，3...，来表示。世系图每五代一图。这一方法有缺点，要查阅五代以前的祖宗，稍有麻烦，必须找上五代人的表格。优点是世系图比较紧凑，和世系表相配合，另外用纸比较少。好在有顺序号，查阅起来还是比较方便的。世系图采用格式化，上下代直线挂线。不采用老谱的十代一图的金字塔式，避免挂线曲折拐弯。
世系表五代一表，逢六世，逢一世，上标顺序号，正名下记上代人名。下逢五世，十世及最后一代在世的人编本支顺序号，并标明已亡，失修待考等内容。每代的格子宽度不一定统一。可以根据每一代人记载文字的多少略有调整。最大宽度不超过平均宽度的二倍，最小宽度不少于平均宽度的二分之一。竖排版每代人记载的格子必须均匀，使页面美观。横版本的格子上通天，下达地，采用不同宽度的格子，可避免页面大量的空白。页面会比较好看。
纪年采用公元。约在1800年后（二十五世后）的个人小传，生存年月日用阿拉伯数字表示。二十五世以前的人以及在传记，铭志，文章中的旧纪年采用夹注公元年份。对新续修人的名字，出生年月日登记要求，最好和身份证上的资料相同。近代人流动很大，以后要再续修宗谱必将借助户籍资料。目的是方便户籍查找。
采用分支代号。以某派、某支、分支、世代/顺序号表示。一般从逢五，逢十世分出。每一分支一般只用一个编号。
传记、墓铭、墓表、及其他资料，谱中出现的人，在文章前写明这一主要人的代号，在文章后写明文中出现人的代号。以便查找并和谱中的小传对应起来阅读。
由于这是探讨一种新的方法编排宗谱，会有一些不合理的、不完整的地方。希望大家一起来讨论研究新编家谱的新版式。
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