中华东南王氏网编者按：新安琅琊后裔的修谱思考一文有新意，建议王氏宗亲认真读读，对修谱的传承与创新的问题也许有所理解。
                                 
    一、为何修谱
    所谓廿四史无非是帝王家谱。内容不外乎征伐、内乱、权力斗争。一页都有一股血腥、淫秽之气味。而百姓生活、民风民俗、人口增减、士农工商则全赖谱牒记载以补官史之不足。
     隋唐以前，各朝各代虽是帝王专制，但并无过于荒淫残暴的朝廷。究其原因：门阀制度的存在是最重要的因素，宗族世家对朝廷的权力是一股无形、有形的监督压力机制。它相当于西方民主国家的中产以上阶层的压力集团，逼迫当权者不得不让渡部分权力给民间社团。
      中古之前远比中国落后的欧洲这所以发展成现代文明的、先进的民主政体，实有赖于分封贵族联合与帝王讨价还价。皇室征税金、征战，凡涉及民生的重大事项必须经贵族组成的上院和普通人组成的下院审核、批准。1283年英国制定《大宪章》，迄后，欧洲乃至美国才逐步发展成今天的民主、自由、富强领世界潮流的欧美。
    反观中国，自隋唐以后，贵族世家衰微，统治者残暴，自由、民主的萌芽一次次的被扼杀。鲁迅先生说：“中国的朝代，无非有二，一为做稳了奴隶的时代，一为欲做奴隶的时代。”诚哉斯言。一切历史都是当代史。我们必须正视我们所处的时代特征，当代意识。修谱的目的无非是团结族人，通过宗族联谊培养族人的宗族乃至民族感情，追求个性自由，人格独立以及公共道德，伸张权利和义务，参与并促进当代中国的民主化进程。
     二、如何修谱
     谱牒的形制经过千年的传承、积淀，不可擅自更改。但可否根据时代特色做适度的修整。
     一、建议不再制定新的族规家法。当今世界人权平等，违法者自有  法律追究。道德失范也无权施以惩戒，与其定而不用，不如废而不定。可以综合先人的道德、文化、功业整理出几句言简意赅的家庭箴言或称族训。如：平民精神、平民本色、贵族气质、贵族精神等。
     二、适当调整“生不立传”的谱统。可否就基某人的学业、事业、德业、个性等特点做一个简短的点评小传。要让谱生活在谱中，立在纸上。让后人能看到一个鲜活的祖先形象。从太史公的《史记》之中，我们可以代到无数的例子。
     三、五里一乡风，十里不同俗。建议各支派在谱中专僻一章介绍当地的五行八作、三教九流、农时节令、人情风俗。之所以如此，不是前面那句话，补官史之不足，是给后人留下丰富的有研究价值的史料。也只有如此，才能激发子孙对家族文化的强烈兴趣。
                            珂田立本堂后裔  殷汇小港潭   王保家