明清两朝，人文鹊起，仕宦辈出，涌现祖孙三代联芳，祖孙两世济美，父子二代乔梓联芳，传为佳话。家庙正厅二对联：“蕊榜累荣登，十二举人双进士；龙章常宠锡，七朝廌史一秋官”。“黼黻满庭前，八擢正堂三教授；文章扬海内，九提学政一乡贤”。具体生动而恰切地概括这一时期家族的辉煌历史。

        双进士即：
   
    王彰（1395-1446）,字廷显，号乐庵先生，本族第七世，贞房莲峰祖第三子，明宣德十年乙卯（1435）解元，正统四年丁未（1439）进士。是科，两广惟公一人，授刑部广西清吏司主事，莅政勤廉，持法平允，遇疑狱谳鞠，剖决如流。后注误谪山西大同，藩府荐为教授不就，一时从游者甚众。卒于大同。其子王隆万里负柩归葬南峙山北麓解元山，今称梅洲大围山。
    彰始从师郡庠，业《春秋胡氏学》，喜诗文，素以范仲淹为楷模，著有《金台集》、《云中稿》，现失传，《潮州府志》和《澄海县志》、《饶平县志》均有传。

    王拱（1703-1772）,族名泽照，号景宸先生，本族第十八世，元房雍溪祖派，德顺（登明）之子，初为廪生，清雍正十三年乙卯（1735）举人（明经），时年三十三岁。乾隆十七年壬申（1752）进士，时年五十。授直隶省顺天府顺义县知县，督理蓟州丰润县营田糈运。乾隆三十六年（1771）改授琼州府教授兼掌琼台书院。按其职称貤赠父祖。曾掌教本县景韩书院，续修族谱。著有《仿槐堂诗钞》。道光十四年（1834）其曾孙奕辉曾刻以行世。墓在解元山王彰墓西南，现存。进士第在今公厅巷。
  
    十二举人除上述王彰王拱外，以中试时间先后为序，计有：

    王度，号松涧先生，本族第八世，元房二支祖素隐（南阳）之子，生卒失考。明正统六年辛酉（1441）举人，历任福建漳州广西平乐和柳州三府教授。葬管陇“四大坟”。

    王隆，字宗道，号静斋先生，王彰之子。十六岁到山西大同负其父灵柩归梓。少好学，其母感痛王彰仕途不幸，令隆毁笔砚，隆捧书啼泣辩陈：“此非严父乐闻之举”，母泣而怜之，让其续学。明天顺三年乙卯（1459）举人，授滁州司成学正，任满回乡侍母，不再入仕途。笃于孝行，崇祀澄邑乡贤祠。葬解元墓侧。

    王业，号木庵先生，本族第九世，元房雍溪祖之孙。明成化元年乙酉（1465）举人，授江西雩都知县。卒葬管陇山坑头，墓茔仍在。

    王大政，号纯斋先生，本族第十世，元房二支王度之孙，质朴（大乙）之子。明成化十六年庚子（1480）举人，英年早逝，未及赴任。

    王冕，号巾山先生，本族第九世，王隆之子，明成化二十二年丙午（1486）举人，授福建南安知县。 据[南安县志]记载：正德元年(1506)，知县王冕发动丰州乡绅捐资，把莲花峰莲花台寺改建为石亭，取名不老亭。

    王宁俭，字与其，号菊轩先生，本族第十世，明弘治二年乙酉（1489）举人，历任江西乐安福建南靖知县。卒于官，祠在新路，神龛下为衣冠冢觳，今为民房。传闻有子孙在南靖。

    王树（1512-1576）,字端立，号灏溪先生，本族第十二世，元房四支松柏鬚派勤勉（汝玉）长子。明嘉靖十年辛卯（1531）举人，任建德县令。据唐伯元《灏溪先生墓志铭》：（当年）潮郡乡举二十三人，成进士者九人。林大钦以弱冠及第为名状元，灏溪先生在二十三人中犹少状元一岁，而学行老成，卓然为同辈所推，人之期先生也远。......再屈于春官，即谒选浙江建德县令。令事瘁，又值倭警，当道倚辨急甚，先生以古道持之，不得。请于上官，得改杭州教授。杭州为浙首府，先生造士礼士必出古人，士子得先生大喜，声名藉甚建德时，而建德去思之碑适至，杭人士又大喜，谓先生古道既效矣。会有津要子弟者，以故尝,先生不应，其人怒。坐迁教授周府。先生笑曰：“吾道如是而份如是而愿不如是乎”，即日束归......。先生愈自贬抑，里居萧然如寒生，与村夫语如不能出。人有欺之，虽胸中了了，受之怡然。......先生警敏殊绝，读书一目数行，下为文章，雅隽不类经生活。卒葬管陇西山。

    王文明，号濛川先生，本族第十三世，王树之子。明嘉靖四十三年甲子（1564）举人，历任广西博白知县，云南潞南州知州。史记隆庆年间知县王文明建伏波祠于博白县城西北郊，祀伏波将军马援。
   
    王学，字学道，号道肩先生，本族第十五世，元房雍溪祖万程（梦招）之子，明天启七年丁卯（1627）第四名举人，清顺治十二年乙未（1655）授广东三水县教谕。续修族谱，撰本族第十七世至三十二世的统一辈序四句十六字，后由十八世进士王拱修改并续撰三十三世至四十八世四句十六字，沿用至今。

    王振镳，本族第廿一世，自幼身高体壮，膂力过人，喜习武，清咸丰四年甲寅（1864）武举人，建南巷顶武术馆，旧址尚存。