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发现新城王氏家族——魏恒远

2024-02-03 11:01:45来源:桓台新城王氏文化研究会

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发现新城王氏家族
 
 
编者荐语:
 
       2024年1月13日,“书中淄味一淄博人聊淄博书系列讲座第十五期 | 发现新城王氏家族”在淄博市图书馆举行。山东省王渔洋研究会秘书长、淄博市文史专家魏恒远先生以其著作的《新城<王氏世谱>整理研究》为课题,以《发现新城王氏家族》为讲座题目,从《关于新城<王氏世谱>整理研究》《新城王氏稀见史料简介》《新城王氏教育的三个阶段》《新城王氏政德家风的形成与内容》《忠勤清慎的现实意义》《王重光<敬事说>》《王之垣<务本堂日程编约语>》《结语》等多方面阐述了《新城<王氏世谱>整理研究》的写作过程及主要篇目的内容介绍。
 
       魏恒远先生以坚韧不拔的恒心毅力,殚精竭虑的敬业精神,博览群书的文学功底,对新城王氏文化的专注研究探讨,终成《新城<王氏世谱>整理研究》大作。
 
      现转发魏恒远先生《发现新城王氏家族》精彩演讲提纲如下。
 
                王克明
 
发现新城王氏家族
魏恒远
2024.元.13
 
 
一、关于《新城〈王氏世谱〉整理研究》
 
      新城王氏:王志民先生从科考、宦绩、文学文化成就三个方面梳理山东文化世家后得出结论:新城王氏为明清山东文化世家之冠
 
     山东省2016齐鲁优秀传统文化传承创新工程重点项目;山东省一流学科山东师范大学文学院中国语言文学学科建设经费资助项目
 
     项目基本情况:本书分上编、下编,上编乾隆《王氏世谱整理研究》;下编是相关文献整理研究,辑录整理150余篇文献,分序、跋,记,传,世科录,诗文赋,墓志、行状,其他七部分,是目前新城王氏家族资料汇集数量较多、内容较全的书籍之一
 
二、新城王氏稀见史料简介
 
王象晋撰崇祯《王氏族谱》
王之垣、王象晋撰《念祖约言》
王象乾、王象蒙编《忠勤录》
雷思忠编《少司徒王公忠勤录》
 
《王氏家乘》
 
王象乾撰《经理牂牁奏议》
 
王允灌撰《新城大槐王氏世科录》
 
王士禄撰《燃脂集》320卷
 
新见稀见史料约30种,简介以上几种
 
三、新城王氏教育的三个阶段
 
      初级阶段:嘉靖三十七年(1558)以前,主要跟别人的私塾读书:王麟师从毕理,王之垣师从魏智
 
      “王半朝”阶段:嘉靖三十八年(1559)至明末,自办家墅。建家墅、慎择师、严课程、活教法,举两例:墅师成绩等任教,八位学生考出五位进士、两名举人、一名贡生;张见尧应聘任教一科三名举人:王象恒、王象斗、王象节,王象晋本已考中,因兄弟中举人多,置入副榜。这个时期,王氏“象”字辈叔伯兄弟19人,有9位进士,王象乾官少师兼太子太师、兵部尚书兼署吏部,足以体现王氏教育的成功
 
      “一代正宗”阶段:清朝初年,兄弟三进士,仕宦、文学成就俱佳。王象晋亲课诸孙,王士禄、王士禛、王士祜三兄弟先后考中进士,王渔洋官刑部尚书,被尊为“一代正宗”;王士禄官吏部考功员外郎,为国朝六大家,成为士林佳话。
 
四、新城王氏政德家风的形成与内容
 
王重光:忠勤报国,读书道义
王之垣:发扬广大,“吏染于墨,比盗加等”
王象乾:王司马:五戍边关,精忠报国
王与胤:疾风劲草,以身殉明
王渔洋:康熙名臣,文坛正宗,清慎勤
 
       从“忠勤报国”,到“清慎勤”,经过祖孙嫡系五代180多年的传承,新城王氏“忠、勤、清、慎”的政德家风正式形成
 
五、忠勤清慎的现实意义
 
       敬事说(明)王重光
 
       君之官人也,为事也,非为官也。士之入官也,从事也,非从官也。官以事进,事以敬集,敬以心懋。敬懋则事康,事康则官釐,官釐则职尽,职尽则义协,臣道也。通于此说者,《易》其備乎。在《易·比》之六二曰:比之自内,贞吉。夫比之自内,比之初也。比而无观则隘,隘则志弗广,故广之以“观”,曰:观国之光,利用宾于王。夫观国之光,近天子矣。近而罔,事则尸,尸则官弗釐,故釐之以“坤”。曰:含章可贞,或从王事。夫含章从事,以时发也;或从王事,知光大也。知光大则王事熙,章时发则才美著。盖至于坤,而人臣敬事之义备矣。今夫士宾兴而来,非自内之比乎!出入曹省,密迩紫禁,非观光之观乎!在曹省则肄政,在紫禁则役令,非含章时发从王事之坤乎!古人有言曰:“慎厥终惟其始。”士至今日,正莅官之始。事弗敬,是弗慎厥始矣,欲克光终之吉得乎?维是贞度肃宪,定经立程,严出入以辨志,时服役以论材。风之也,所以淑其性也;摩之也,所以镕其慎也。士诚念,夫度事之纪也;可贞不可败,宪事之纲也;可慎不可速,经事之常也;可守不可拂,程事之闲也;可遵不可踰,志事之基也;可一不可夺,材事之干也;可蓄不可炫,贞度以度衷,慎宪以塞逆,守经以协极,遵程以迪训,定志以坊欲,蓄材以勑几,敬之至也。一敬懋而从事贞,莅官有则,巅始之道也。始慎终斯,吉矣。士也勉乎哉!作敬事说。
 
《务本堂日程编》约语
 
       盖闻禹圣惜阴,孔圣时习。大圣尚然,况学者乎!若不思进修,姑息自恕,谓过今日,尚有明日,殊不知过一日少一日也。夫入闻仁义,出悦纷华,东奔西骛,耗损精神,年与时驰,成立难矣。可惧哉!今为置日程,人各一册,某日讲读某书,某日会课某题,或某日不得已应酬某事,俱随日从实填注,若说谎虚应便不成人,后悔何及。不独为学,出仕者填注某日行某事,词简意该,要不负忠爱意。不独出仕者,居家者填注某日为某事,事妥理顺,要不负修齐意。然又须预谨于起居饮食之际,慎察于喜怒哀乐之间,固其元气,调其荣卫,养其精神,务使心清。
 
王重光《敬事说》原文
 
       中医认为“夏季暑湿,适宜清补”。夏天酷热高温,人们喜冷饮,喝水多,导致湿气侵入人体,而外湿入内,使水湿固脾,引起脾胃升降,令人的消化功能产生障碍,出现积水为患,引起食欲不振等。暑湿对脾非常不利,而味苦的食物具有泻燥的功能,不宜多食,因此日常饮食中应适当多食甘凉或甘寒为宜。
 
王之垣《务本堂日程编约语》原文
 
 
结  语
 
       新城王氏家风,充溢着中华优秀传统文化的精髓。因为传统,所以可行,无论在日常工作,居家生活,教育子女,还是在修齐治平等方面,都可以给我们提供有益的借鉴。《新城〈王氏世谱〉整理研究》的出版,也能够为深入研究王渔洋与新城王氏提供帮助。

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