家族·家风 | 王渔洋家族：忠勤报国，洁己爱民
王氏家规
新城王氏家规，自四世祖王重光首倡“道义读书”理念，五世祖王之垣著述成文家规，之后到王象晋、王渔洋，历代不断充实，形成了内容丰富、体系完备、独具特色的家训族规体系。其中既有时代沿袭的习惯做法，又有专门的成文家训，还有具有强制约束力的族约家法，内容涵盖了修身养性之法、读书立世之道，做人处事之本、从政为官之要、持家经营之策、闺门训诫之教等多个方面。
继四世祖王重光定下第一条成文家训后，五世祖王之垣著述《念祖约言》，记录了家族几代祖先的嘉言懿行，总结家族治家经验。所著《历仕录》则记述自己一生做官的经历，用亲身体验为子孙提供经验教训。此外还有总结归纳古人格言警句的《炳烛编》《摄生编》《百警编》等，作为家规家训，告诫劝谕子孙。
王之垣次子王象晋对王氏家规进一步调整和完善，编写家规著作《清寤斋心赏编》《日省格言》《日省撮要》等。
八世祖王渔洋文政兼从，《手镜》是他“随忆随记”写给即将赴任的儿子的一封家书，他用自己一生做官的亲身经历和心得体会教育儿子如何做一个“清慎勤”、“不负民”的好官。《手镜》是王渔洋家规的代表作，也是新城王氏家学家规的凝练升华，被后世奉为做官处事“明镜”。
新城王氏家规内容丰富，自成体系，并且随着时代发展不断丰富、与时俱进。家规以潜移默化的形式影响着新城王氏家族成员，涵养了家族善良勤俭、敦宗睦族、读书力学、见贤思齐、忠勤报国、洁己爱民的良好家风。
山东桓台新城王氏
忠勤报国铸家魂
被誉为“齐鲁第一进士家族”的新城王氏，自明嘉靖至清道光300年间，出进士30名，举人52名，贡生158名，出仕为官者100多人，有诗文著述传世者50余人，著述160多种820多卷，成为明清时期山东最显赫的科举文化世家。清康熙刑部尚书、诗坛领袖、一代廉吏王渔洋就是新城王氏家族中的代表人物。
以道义传承族脉，以科举扬名家声，以儒风启迪智慧，以礼仪训诫闺门。体系完善的族规家训，成为新城王氏家族崛起的“优势基因”。
立家之范、望族之魂
王氏家族的兴盛离不开历代王氏族人对家训族规的用心经营。四世祖王重光以身示范，道义治家。他对诸子家教甚严，制定了家族第一条成文家训：所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。
王重光，新城王氏家族第一个进士，官至贵州布政使左参议，他秉性刚直，勤于国事，在贵州平蛮督木，以身殉职，得嘉靖、隆庆、万历三朝恤典，开新城王氏科举仕宦之途。随后，五世祖王之垣定下家规，历经王象晋、王渔洋各代不断丰富完善，形成独具特色的家规体系，其中既有世代沿袭的习惯做法，又有专门的成文家训，还有具有强制约束力的族约家法、以及劝谕性的家规范例。
五世祖王之垣，是新城王氏家族发展史上举足轻重的人物，曾任户部左侍郎，官居三品，为官清正廉洁，正色立朝，生活勤俭朴素，力戒奢侈。明万历年间，他将王氏历代治家经验编著成册，名《念祖约言》，告诫子孙“有祖宗之世德，然后子孙成世业，子孙成世业又当修祖宗之世德。”围绕家族组织的完善，王之垣主持建私塾、立家祠、修族谱、置义田，从而大大凝聚了宗族力量。他所作《炳烛编》《摄生编》《历仕录》等极大地完善和拓展了家族强制性和劝谕性族规家训。
八世祖王渔洋一生恪守“清慎勤”的为官准则，所书《手镜》在今天仍不失为廉政文化的佳作。
忠勤报国、世为明镜
新城王氏家族在明清时期仕宦众多，满门风雅，深得历朝皇帝的欣赏和赞誉，这与其忠勤报国、门庭肃清、洁己爱民、清正严明的清廉家风是分不开的，父劝子廉、母劝子廉、妻劝夫廉，成为新城王氏家族的优秀传统。
王之垣的家规著述《念祖约言》中记载了这样一件事：朝廷严刹请托说情之风，而且各省巡抚照例有访查。王之垣身体力行，严拒请托，并告诫族人“谨守本分，安分守己”，如亲友相托，要以实相告，严守禁规。他致仕回乡后，在厅堂中悬挂一帖：“誓不说事”，以此规范自己，警示后人。
六世祖王象晋官至浙江右布政使，70致仕，荣归故里，课教诸孙，要求后人谨记“士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。”“莅官之法，事来莫放，事多莫怕。”“为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭”，这对新城王氏家规的充实完善作出了重要贡献。
一部《手镜》，“仕宦清明”
在王渔洋故居展出了一部渔洋先生手书的《手镜》石印拓本，拓本共有24帖，笔迹高秀俊逸。
王渔洋，原名王士禛，字子真，康熙朝刑部尚书、诗坛领袖，因喜爱太湖渔洋山，自号“渔洋山人”，后世人称王渔洋。受廉政家风的长期熏陶和家族成员互为明镜的影响，他一生居官清正廉洁，勤勉自励，身为司法官能勤谨职守、宽政慎行；在清江浦督船治贪除污、担当有为；主政宝泉局革除样钱、屏绝货贿；在刑部任上力执公道、为民请命，因官品人品俱佳，深得康熙信任。“不负民即不负国，不负国即不负所学”，这是他毕生遵循并用来教育后人为官治世的传世之道。
康熙三十六年，王渔洋三子王启汸出任唐山县令，王渔洋总结自己为官数十年的经验，亲书《手镜》一部，让儿子“置座右，披玩而从事焉”。
《手镜》箴言50条3009个字，内容涵盖了王渔洋在立身之本、为官之道、处世之基、审刑之度等方面的真知灼见。从日常用度到为人处事、从刑罚宽严到与民休戚，《手镜》既是王渔洋对家训门规的凝练，也是对自身为官生涯的总结，更揭示了王氏家族长盛不衰的奥秘，为后世留下了一笔珍贵的文化财富。
鉴古明今，清风传世
新城王氏家族历代形成的家训族规，涵盖了中国优秀传统文化的价值取向、精神特质和思想内核，成为这个家族兴盛不可或缺的基因。
良好的家训门风使新城王氏簪缨不绝，家族成员互为明镜，劝廉守廉，秉持着这一优秀传统。这个明清望族的兴盛，带给我们更多的是历史文化层面的启示和借鉴。
鉴古知今，以廉育人。包含“爱国、忠诚、勤廉、自律、为民”等精神内涵和价值取向的新城王氏家规，宛如川流不息的江河，流淌着中华民族一以贯之的精神道统，滋润着王氏后人的精神家园，也引导人们不断深入思考、借鉴和传承。
“十笏公齐拜祖母”
明万历二十一年春的一天，90高龄的刘太淑人端坐上位，受子孙跪拜祝寿。
刘太淑人，王氏四世祖王重光的夫人。王重光早年苦读，40岁中进士后一直居官在外，家中子女全靠夫人教导督责。刘氏教子有方，6个儿子均功成名就，孙子辈考取9进士，名满海内，留下了90大寿“十笏公齐拜祖母”的美谈。
刘太淑人相夫教子的典范被子孙看在眼里，记在心上，次子王之垣着人将母亲的言行绘成图册，名《阃范图说》，作为家中女性教育的范本。
刘太淑人的孙媳、王象贲夫人毕安人淑慎端庄、贤德温婉，常规劝夫君“国法不可玩，人心不可伤”，王象贲为官廉洁奉公，政绩卓著，自然少不了她的支持，刘太淑人也直夸象贲得了贤内助。
王渔洋为官清正廉明，位列九卿，同样离不开他背后两位女性的支持。他赴任扬州推官时，母亲孙夫人告诫他“务尽职守，以嗣前烈”。他在扬州任上宽严有度，政绩突出，赢得了官声民心，任满考成时却被定为“失出法严”，这时母亲宽慰他说：“人命至重，汝但存心公恕，升沉非所计也。”王渔洋谨遵母亲教诲，勤谨职守，最终得到了公正评价。
王渔洋的夫人张宜人也是至贤至孝，她“事翁姑至孝。相夫以敬，御下以慈。”王渔洋友人许天玉侨居扬州，向王渔洋借资进京会试，王渔洋囊中羞涩，夫人便脱下自己的手镯赠给他。至今，新城牡丹祠内还悬挂着王渔洋为夫人所作的悼亡诗：“一官长物吾何有，却捐闺中缠臂金。”
新城王氏家规摘编
处世篇
所存者必皆道义之心，非道义之心，勿汝存也，制之而已矣。所行者必皆道义之事，非道义之事，勿汝行也，慎之而已矣。所友者必皆读书之人，非读书之人，勿汝友也，远之而已矣。所言者必皆读书之言，非读书之言，勿汝言也，诺之而已矣。
——王重光制定的第一条成文家训
【译文】
每个人必须存有道义的心，非道义之心，都不应该存在，要立即制止并消除。所做的必须是讲道义的事，非道义之事，都不应该发生，要谨慎地去终止。所交的朋友必须是热爱读书之人，非好读书之人，不能与之为友，要与之远离。所说的话必须是读书人应该讲的话，非读书之言，都不能随便乱讲，保持沉默就好了。
士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事。 ——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
士大夫应该切实怀有忧国之心，不要仅仅只是说些忧国的话。应该成为天下必不可少的人，不要做毫无准则的事情。
世人多言处世难，非世果难处，无所以处之之方耳。如我好胜，谁甘处其败？我好富，谁甘处其贫？我好自是，谁甘处其非？我好安逸，谁甘处其劳碌？推之一切，莫不皆然。常将自己心向别人一忖量，则损人利己之事必不敢做。——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
世人都说人生处世艰难，并非世事难处，而是还没找到好的处世方法。如果说我好胜，谁会甘心失败？如果我希望富贵，谁又甘处贫困？如果我自以为对，谁又自认为错？我乐享安逸，谁又甘愿整日劳碌呢？推之一切，莫不如此。常站在别人的角度考虑问题，就一定不敢做损人利己的事。
王象晋处世立身之法宝。一为六字经：曰忍，曰方便，曰守本分。一为九字经：勿欺心，勿妄想，守廉耻。
——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
王象晋处世立身的法宝，一个是六字经：善于忍耐，与人方便，安守本分；一个是九字经：不欺心，不妄想，守廉耻。
劝学篇
久望垣儿出犬群，莫甘落落不如人。寄来文字增光艳，才得科场畅紫芬。好向窗前惜日月，管教足下起风云。千言万语无他意，一举成名天下闻。 ——王重光《教子诗》
【译文】
长久以来一直盼望着垣儿你能出人头地，不要自甘低人一等。你寄来的信中说，你刚刚在科场上考取了好成绩，为我们家族增添了光彩。你应该珍惜时间，继续努力读书，有所成就。千言万语没有别的意思，惟愿你能一举成名，闻名天下。
少年不学堕复堕，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰。一息不学谓之忘，一时不学谓之狂，一日不学谓之荒。
——王之垣《炳烛编》
【译文】
少年不学习是让自己堕落败坏，壮年不学习是让自己损失了又损失，老年不学习是让自己倒退了又倒退。一霎那不学习是损失；一个时辰不学习是放荡；一整天不学习是荒废。
作文不振扬、不透切，只是悟处未到，悟从思入。语云：思之思之又重思之，思而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也。凡思浮泛不可，穿凿不可，必须先体认题旨，就题旨上致思，就思意措辞，愈思愈有悟处，愈悟愈有精神。
——王之垣《念祖约言》
【译文】
文章不够显扬透彻，只是理解不够，要理解透彻需先思考。有句话说：思考、思考、再反复地思考，思考不通，鬼神将会帮你想通。其实这不是鬼神的力量，而是人之精诚所至。思考不能肤浅，也不可牵强附会，必须先认清题目主旨，围绕主旨进行思考，根据思考得出的结论行文措辞。这样，越思考就越有所领悟，越有领悟思维就会越活跃。
少年为学者，每一书皆作数次读，当如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。求事迹文物之类，亦如之。若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语。
——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
年少者求学，每一本书都要反复阅读，就好像投入知识的海洋，各种知识应有尽有。但人的精力有限，不可能不加选择，什么都学，只选自己需要的去学就可以了。所以希望求学者每次确定一个学习目标，比如想要了解古今兴亡治乱、学习古代圣贤人物，那就只选这方面的知识进行探索，不必涉猎太杂。要想学习历史文物之类，也是如此。如果某一方面学有所成，达到功力深厚、能应付各种情况的境界，与泛泛浏览、不求甚解的人不可同日而语。
为政篇
为令，当上宣王德，下奠民生，一染于墨，视盗加等，吾不愿有此子也，勉之哉。——王之垣《念祖约言》
【译文】
当县令，应当上宣扬朝廷的功德，下夯实民生之基，一旦品行受污，比盗贼还厉害，我不愿有这样的儿子啊，努力吧！
莅官之法，事来莫放，事去莫追，事多莫怕。为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭。事上之道，与其循之以法，不若奉之以体；临下之法，与其循人之情，不若平我之情。
——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
为官之道，在于事情发生时不逃避不松懈，事情过去后不过多追究计较，事情繁杂时也不害怕忙乱。从政之道在于公正、清廉，治家之道在于勤劳、节俭。对待上司，与其循规蹈矩，不如设身处地为其着想。对待下属，与其情感抚慰，不如平等待之。
严于公门，宽于百姓；严于奸恶，宽于良善；政之体也。然公门防闲又当详于大而略于细。若事事苛求，恐人不乐为所用，奸恶惩治又当去其甚而警其余。若人人计较，或生他变。是以持法者切忌任意而过。——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
对公职人员要严格管理，对地方百姓要宽于体恤。对奸诈凶恶之人要严惩，对心地善良之人要宽容，这是政务管理的根本。要防止衙门之中过于清闲，大事要事要详慎处理，而对细枝末节不必过于追究。如果事事都苛求，恐怕没有人愿为所用。惩恶除奸，应当严惩大奸大恶以警示其他人。如果追究每个人的过错，有可能会引发其他变故，因此执掌法纪者一定不能任意枉为。
公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然。稍有任性，便谓以门第傲人。时时事事须存此意，做官自己手脚须正，持门第不得。
——王渔洋《手镜》
【译文】
官宦子弟做官，凡事要加倍谨慎检点。拜见上司，与同僚相处，接待绅士都要这样，稍有任性，便会说是凭借出身门第傲慢待人。时时事事要留心这一点，做官要行为端正，不能倚仗出身门第傲慢待人。
无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿辅之地，果为好官，声誉易起；如不努力做好官，亦易滋谤。勉之，勉之！
——王渔洋《手镜》
【译文】
没有夜晚收受枉法钱财的事，就是清；事事小心谨慎，不敢任性而为，就是慎；早起劳作，入夜反思，事事不拖拉怠惰玩忽职守，就是勤。在京城附近，如果做好官，声誉容易得到播扬；如不努力做好官，也容易滋生怨谤。努力啊！努力啊！
居官以得民心为主，为民间省一分，则受二分之赐，诵声亦易起矣。——王渔洋《手镜》
【译文】
做官要以得民心为主，为百姓节省一分，就能受到二分的恩赐，人家对你的赞扬之声也容易传播了。
修身篇
凡为子孙计者，当戒以愤怒致争。愤怒致争，其初甚微，其祸甚大。 ——王之垣《炳烛编》
【译文】
凡是替子孙谋划打算的，当力戒因愤怒而起争执。由愤怒导致的争执，最初事小，但产生的祸害却非常大。
清夜内省，颇知自励。不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来于心无愧，可偕众而同欢，可含笑而长逝。
——王象晋《辞世小言》
【译文】
夜深人静的时候反思生命真谛，能够深知自我勉励的重要性。不敢丧失本心，不求尽如人意，甘于淡泊，心态坦然，一生于心无愧，可与众人同乐，可含笑而眠。
夫人一日不知非，则一日安于自是。日日知非，日日改过，则此身为义理再生之身，可以造命。
——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
做人如果一天没有省悟自己的过错，就会安于自以为是。每天醒悟自己的过错，每天改过自新，那么你的生命就是和真理相应再造的生命，能够掌握命运。
人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
——王象晋《清寤斋心赏编》
【译文】
人生在世一日，或听闻一句善言，或眼观一次善行，或做一件善事，这一日才不算虚度。
治家篇
为家以正伦理为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺牧畜为常，守以节俭，行以慈让，足己而济人，习礼而畏法。可以寡过，可以静摄，可以成德。——王之垣《炳烛编》
【译文】
治家以端正伦理为根本，以尊敬祖辈、和睦族人为前提，以勤勉学习、修养身心为重点，以种植五谷、饲养禽畜为常务。坚持勤俭节约，行事仁慈谦让，充实完备自己，热情帮助别人，学习礼节仪式，敬畏法令制度。这样，就可以减少过失，静养身心，养成美好的品德。
[来源：中央纪委监察部网站]
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