了凡晚年的诗歌是用来宣泄情绪的

2022-08-24 21:16:10来源：王程强金伟良王阳明良知之声

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了凡存世的诗歌不多。据儿子袁俨介绍，了凡60岁之前的诗文保存下来的不多，原因是他没有保存意识。袁俨懂事后，才开始有意收藏父亲的诗文。现存的诗词基本上是被罢官削籍后写的，流露的情绪有些消极。

明代的文人都会写诗，差别在水平高低。了凡，历史身份是一个圣贤身心学问的践行者和传播者。他的传播途径是编著、出版科举教辅图书。他从22岁开始编著教辅图书，几十年成了畅销书作家，连续出版了多种多版。他本身是一个文章大家，是八股文制艺名家。通过指导作文，来传播圣贤身心学问，是一个非常好的渠道。他指导作文，万变不离其中，说一千道一万，最后总要归结到“修心”。怎么修心？静心。这就自然连接上儒家的“止、定、静、安、虑、得”“明德、亲民、止至善”“格、致、诚、正、修、齐、治、平”。当然也连接上了佛家的戒、定、慧，连接上了道家的“抱一守中”“无为而治”。

有了最好的传播途径，他写诗就没有了传道的压力和需要。不像阳明，悟道后写诗，很大程度上是为了传道。尤其是晚年在绍兴讲学时，写的诗几乎是纯粹的道学诗。还有邵雍，《邵雍集》收录的的绝大部分诗，都是道学诗。

不为了传道，了凡写诗就恢复了诗歌的基本功能，抒发和宣泄情志。罢官削籍后，诗歌中流露的很多是消极情绪，“泪、悲、愁”这些字眼频繁出现。准备了几十年，一身本事，55岁起步，只做了五年多官。壮志未酬、报国无门、不为时用、无处伸冤！换做谁，都会牢骚几句。“恨时花溅泪”，好好的春色、秋色，在他眼里都是一个悲愁，这叫“伤春悲秋”。

了凡是个修身养性的道人。读他的诗，不要被这些诗歌中流露出的情绪误导。他的一些不良情绪，写写诗，抚抚琴，就被宣泄掉了，就烟消云散了。否则的话，哪还是一个修行人！

这是诗歌的本来功能！高兴了，喊几声，歌咏一会儿：不高兴了，吼几声，悲歌一会儿。情绪稳定下来，该干啥干啥去！

了凡这些诗，虽然有悲有愁，却仍然显得很安详。那个悲愁的心境，很纯净。悲愁，仅仅是一泓秋水上的几丝涟漪，水深之处，是永远的静谧。这几丝悲愁，是稍微被微风引诱了一下，风息后涟漪也就没了。

介绍几句好诗：

比如描写友谊的：“君为云间日，我作园中葵”；

描写五次考试失败的：“长安五上书，独立泪如雨”；

描写有冤无处伸的：“明主九天高，有怀不得吐。驱车出东门，脉脉泪如雨”；

描写孤独的：“举杯私问月，今夜为谁圆”；

描写缺少知音的：“相逢不相契，知己只清霜”；

描写怀才不遇的：“天子年方少，书生已白头”。

作为修道人，了凡的诗写得比邵雍和阳明多了一份安详，虽然有悲有愁，读起来不沉重，不焦虑。给人的觉受是，心如明镜，观云卷云舒，看花开花落。人生不如意事十之八九，顺来不轻狂，逆来顺着受。这就是人生！

最后，说一个修学方法：会作诗的作作诗，不会作诗写写文，把不良情绪、亏心事、恶心事，不便于对人说的，倾诉到一张纸上，工工整整，恭恭敬敬，写出来，吐出来，加一个意念，心中的一切不好的东西都灌注到这张纸上。然后，郑重地点燃纸张、化为灰烟。有的人这样受益过。这是经验之谈。

（像贾浅浅那样写诗，会写字的都应该会写诗）

2022年8月24日

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