王旗文｜名门世泽两晋家声中华王氏当代书画篆刻名家展

2020-07-10 22:18:03来源：王氏书画家园

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王旗文

王旗文，又名奇文、法号迟者，字清平，斋署恒缘斋、抱琴堂。1970年生于中州叶县，祖籍南阳。先后毕业于南阳师专、河南大学，进修于天津美术学院、清华大学美术学院、中国国家画院。作品入展中国美术家协会、中国书法家协会主办的展览十数次，省级书法家协会、美术家协会主办的展览三十余次，并多次获奖，举办个展联展十余次，出版作品集四部。书画作品被中国美术家协会、中国国家画院、石河子大学、南阳师院、平顶山市美术馆等国内多家艺术机构和院校以及海内外企业家、收藏家收藏。

现为：

中国美术家协会会员

中国书法家协会会员

石河子大学客座教授

南阳师范学院兼职教授

河南省美术家协会会员

河南省美术家协会山水画艺委会委员

平顶山市政协书画院副院长

尧山心象山水画研究会主创画家

画家行（北京）集训创作中心主讲导师

红山文化（赤峰）培训中心主讲导师

书画作品投稿入展获奖情况

1、国家级：

1999年纪念孔子诞辰2550周年全国书画作品展入展；（中书协、中美协）

2010年第六届西部大地情中国画、油画作品展入围；（中美协）

2012年庆祝中国人民解放军建军85周年全国美术作品展暨第12届全军美术作品展入选；（中美协）

2014年中国梦强军梦军事题材美术作品展入选；（中美协）

2015年第十一届全国书法篆刻作品展入展；（中书协）

2015年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年全军美术书法作品展获优秀作品奖；（中美协）

2016年纪念红军长征胜利80周年全军美术作品展入选；（中美协）

2018年燕赵雄风――油画、中国画作品展入围；（中美协）

神圣长白――全国中国画作品展入展；（中美协）

第九届民族百花奖――中国画作品展入围；（中美协）

生态龙岩、红色闽西――中国画作品展入围；（中美协）

同源――首届中国画作品展获入会资格；（中美协）

吉祥草原、丹青鹿城――全国中国画油画作品展入围；（中美协）

升庵诗画――全国中国画作品展入围；（中美协）

金城流韵，21世纪新丝绸之路――全国中国画作品展入展；（中美协）

翰墨青州――全国中国画作品展入展；（中美协）

感恩海洋潮起象山――全国中国画作品展入围；（中美协）

美丽中国――纪念改革开放40周年全国中国画作品展获入会资格；（中美协）

南粤之光――全国中国画作品展入围；（中美协）

2、省级：

天津市第四届青年美展；

天津市庆祝建国45周年美展；

河南省第四届新人新作展；

河南省第七、八届群众书展；

河南省第二届青年书展；

河南省首届中原山水画风探索展；

河南省第十一、十二届花鸟画展；

河南省第一、二、三、四、五、六、七、八届中国画展；

河南省第十届美展；

河南省第四届山水画展；

河南省首届、二届山水画艺委会委员作品展等30余次。

3、个展、联展：

2007年在郑州举办个人书画作品展（由省美协、省国画家协会主办）并出版作品集；

2008年与同道画家成立伏牛山韵画家组（现为尧山心象山水画研究会），并于2009、2011、2013、2015、2018年在平顶山市举办山水画联展五次；

清华美院2013年师生作品展；

国家画院2014年师生作品展；

国家画院龙瑞、卢禹舜、范扬工作室作品联展；

2016年在北京翰林书画院与石河子大学教授、新疆建设兵团美协副主席段保国先生一起举办山水画联展。

4、受聘：

2011年被南阳师院国际教育学院聘为兼职教授；2014年石河子大学（211大学）文学艺术学院聘为客座教授；2016年再次被石河子大学聘为客座教授；2019年4月被聘为南阳师院艺术与设计学院兼职教授。

读王旗文的绘画

文｜魏广君

王旗文是一位完整意义上的国画家。

画国画要具备深厚的传统书法功力和良好的文学素养，是一件老生常谈的事情，但自从现代以来绘画学科的独立，重视诗书画的交融，似乎越来越不为人所理解。到了今天，很多人，包括部分画家，往往将文人画、写意画视为对绘画性的背离。但何为绘画性？他们的答案实际无非就是描摹的象和装饰的巧而已。我认为这是中国绘画史上一次罕见的倒退。稍稍了解哲学史常识的人都知道，但凡一种思想的进步，必须从思想根源上极为审慎地寻求其根本价值观念，在此基础上再重新发掘和建立一种思想体系，来推进思想的进一步成熟。绘画是人思想与性情的呈现方式之一，当然不能例外。也就是说，绘画同样须要从价值观念这一根源上寻求其“合理性”及“合情性”。这个“情理”，是人生活于世间的根本之道，事关人的福祉、意义和价值。人与自然应保持何种关系？人与他人怎样沟通？自我又怎样获得安顿？这些问题是一切文学和艺术的根本问题，也是终极问题。只有从此问题出发，才能对艺术形成真正的思考。王旗文就是这样一位思考者。也正是通过这种独立而深刻的思考，他才有可能在书画创作中实现真正的价值。

有人评价王旗文的绘画属于文人画，我大致认同，但有所保留。从表现形式与价值追求的大方向来看，他的画的确属于文人画，但从他表现手法的内在情感体验来看，我更倾向于称他的画为“人文画”。

从文人画角度来说，他的绘画传统功力深厚，无论是一树一石还是一花一鸟，用笔完全做到画从书出。而且这种书法的笔法是趋于高格调的，将高古的篆隶笔法和恣肆的行草笔法浑融一体，表达物象的精微处往往在不经意的勾点之间就能传其神采达其性情，给人留下深刻的印象。例如，他很喜欢画鸡，鸡喙和翅膀羽毛，单看用笔，都爽利劲健沉着痛快，暗示出画家深厚的书法用笔功力。但细细品味，你会感受到鸡喙和羽毛的用笔感受又各得其所，喙部质而实，羽毛浑而虚，做到了古人津津乐道的写真传神。

而真正令他的作品具有高度的，还不仅仅是其文人画的基础，而是他“人文画”的内涵。从宽泛的意义讲，董其昌提出文人画的出发点在于心性的自我修炼，以此追求宁静、祥和的心灵体验。但是由于这种心灵体验常常落实为笔墨，这导致了后世对文人画的理解形成偏差，即笔墨就是文人画的一切，笔墨的丰富细腻就是文人画的根本特征，这就形成了清代以来狭义上的文人画概念。王旗文自然有相当好的笔墨经验，但他能更进一步，把笔墨，尤其是墨法，运用到了一种能够传达现代人情愫的地步。黄宾虹说过，国画基于笔而成于墨。王旗文在做到墨分五彩、墨色斑斓效果的同时，更深入地呈现出现代人沉重而又虚空的矛盾精神体验。他的山水画墨法以破墨、宿墨和渍水为多，其用笔苍莽却处处含忍拒绝外露，这就使笔呈现为实中虚，使墨呈现为虚中实。虚实杂糅为一种超越视觉表象的深层意象，正如现代人身居于闹市却又热衷于山林，倾心于超脱却又执着于功利。特别在王旗文的系列山水写生作品中，敏感的人总是可以看出，其缥缈的云雾、涌动的山头，实在是现代都市人的理想意象，换句话说，只有一种旅行即将结束时的留恋之眼才会看到的山水之象。与其说他画了山水，不如说他画出了现代人取舍进退中的矛盾情怀。当这份矛盾被画家用传统的笔墨加以完美表现时，文人画也就悄然进化为某种具有现代情感关怀的“人文画”。

好了，今天在品评某人或某一类型的作品时，每每不知道如何地开口，无论面对的是好的或是平庸的作品，尤其是熟人更不知如何讲的好，往高处拔时，心里还有点不好意思的感觉，对起谁？又对不起谁？当然，更不能往毁人处写。所以说，从平常处，平心静气地看看画作，无挂碍的说说观感，已是一种奢侈的想法了。旗文读了前面的文字，觉得无论如何应该再勉励一下，知道旗文对钟爱的物事还有敬畏心，故追尾一句，祝愿他在艺术的道路上，越走越平坦。

王旗文作品欣赏