王志林，别名景伟，1970年出生于山东省滕县城头乡（现山亭区城头镇）卞庄村。斋号晋缘堂、慕兰斋、梅林居。中国书法家协会会员，中国摄影家协会会员，中华文化促进会会员，中国楹联学会会员，山东省书法家协会行业建设委员会委员，山东省散文学会会员，滕州市文联副主席，滕州市十三届、十四届政协委员，曾兼任滕州市第二届青年书协主席。
 

 

 

王老师，请允许我这样称呼您。拱手！尽管与您同姓，但相差1700多岁，论辈分真的不知道该怎样叫您？我喜爱书法，又特别喜欢您写的，感觉叫您王老师最合适。
 

是这样，王老师，算来我也搞了30多年书法了，感觉越来越迷茫，想请您开示一下。
 

这到也不是，王老师，我一直很努力，尽管每天都在临您的字帖，但反而感觉离您越来越远。仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
 

哦，别用孔子来忽悠我。首先，我想告诉你，“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”这是我《书论》中开篇的一句话。书法，是“玄妙”技术，要“通人”，才能达到一定的高度。这“通人”，就是天分要高。历朝历代，写字的人多了去了，留下来的能有几人？留下来的，天分肯定过人。这是其一，你必须承认。不要相信那天才是百分之九十九的勤奋之话，爱迪生的原话还有后面的一句，关键是那百分之一的灵感。这灵感就是我说的通人。是通人，再立志努力，方才有可能成功。但是，你还要知道，历朝历代，成为书法家的生存土壤也很关键。能数上来的书法大家都是高官，大多还都是皇上身边的人。你们目前书协会员有一万多人，怎么可能会有一万多名书法家载入史册？一个书法家，除了我刚才说的那两个方面，还要有文采。我的《兰亭序》被你们当作教材，上了中学课本，不是因为它是天下第一行书，而是因为它文字优美。第二行书颜真卿的《祭侄文稿》、第三行书苏轼的《黄州寒食帖》，哪个不是文采飞扬。其实，还不能简单说是文采，还要有思想境界。语言文字美是文采，思想的高度，才能决定文章的存世价值。圣贤是靠思想成为圣贤的。历朝历代，成名成家的书法家，几乎都有自己的书论存世。你们一万多名书协会员，又有多少人有自己的书论？即使有自己书法方面的专著，放到历史的长河，一百年后，还会有多少人去读？而像孙过庭的《书谱》，再过一千年，依然是至尊经典。一口气说了这个多，让我喝口茶，不知你听明白了吗？
 

老师，我一不具备“通人”，二不具备“高官”，三不具备“文采”，四不具备“思想”，那我们这些天天沉迷于书法的，还有什么意义？
 

这四个方面不具备，只是说达不到某种高度，但不是说不让你们练书法。字写好的，本来就具备一定的天分，正如嗓子好的，就能唱歌，这是天赋，五音不全者怎能唱好歌？但天赋也有等级，我说的“通人”，是一种高天赋，不是常人所具备。但不具备“通人”天赋，有小天赋的也一样练书法，毕竟具备高天赋的人少之又少。另外，你们要把书法当作一种娱乐。“书法是最优美最便捷的娱乐工具”，这是你们近代那个叫梁启超的说的。世间上，芸芸众生，每天不都在想寻找乐子吗？梁先生在书法上肯定是花费不少时间的，但他在历史上不能说是一个书法家。他把书法当作娱乐工具，娱乐的时间不能当作下苦功。正如有人喜欢钓鱼一样，你说他们每天起的比你还早，一钓一天，能说他在钓鱼上下了不少苦功吗？他只是爱好而已，他用钓鱼打发了时间，他在钓鱼中得到了乐趣，如此而已，这和练书法是一个道理。
 

那师母说的那句“我儿苦练三缸水，唯有一点像羲之”怎么解释？
 

我儿献之首先也是因为喜欢书法，才那样去练的。书法讲究的是“法”，不是随便划拉就能成功的。在懂“法”的前提下，越练会越有兴趣。因此，写干三缸水不足为奇。
 

还有一个问题，王老师，你说现在普遍把书法作品的价格当作衡量书法家成功的标准，不知道你们那个年代是否也是这样？
 

我曾经给一老妪写扇的故事，你可能听说过，那说明我的作品价格是高，但我们那个时代是不卖作品的。不单那个时代不卖，一直到了清朝的扬州八怪，书画家才真正开始卖画卖字的，这是一件令人比较痛心的事情。书画之雅，一沾铜臭，便失格调。你们那个著名的画家黄宾虹也是公开说“扬州画派”开了“江湖之门”。为了生计，卖字卖画，也无可非议，但一个书画家把自己的字画价格作为追求目标，我是不赞成的。
 

 

 

 

志林先生，你是从什么时候喜欢上我的？记不起来了。只记得一开始你是看到了“无兰不雅”四个字，便附庸风雅式的买上两盆兰放在了家里和办公室，想让自己雅起来。因这样，我们天天相伴，便渐渐地有了感情。后来，你开始画我，才算真正喜欢上我。
 

你是从白蕉身上得到画我的初心。白蕉，一位民国时期自称“仇纸恩墨废寝忘食人”的书画家，书法之余，只作兰草。你喜欢他的书法，他写“二王”，看到他除了写字，只画我，你也尝试起来。一画，从此便深深的爱上了我。
 

我可不是那么好画的，俗话说：“十年画竹，百年画兰。”也有说“半世竹，一世兰”的，这可是一辈子的活，你凭着有点书法功底，就想立马见效，哪有那么简单？我想对你说，别急，慢慢来。我见你每天夜晚伏案一笔一笔的撇叶，迅速废纸如山，也是心疼你，知道为艺的艰辛。想当年，杭州卢坤峰先生为了画好我，每年要画烂一百支毛笔，以至于他的妻子每天看到他夜以继日的练线，担心他把手画残，而苦口相劝，让其驻笔，卢先生哪里听的进去，依然疯也似苦练。书法理论中有四字叫“节度其手”，换成现代的说法是“肌肉记忆”，让自己的肌肉记住我的叶和花的全部画法，然后胸有成兰，方可信笔有风，佳作天成。以卢先生那样的天分和才气，还那样的努力，因此，他能成为当代画兰的巨擘，绝非偶然。后来，卢先生去世后，他的儿子写了一篇《世间再无兰花香》的悼文，读之令人潸然。
 

 

你唱的肯定没有王菲唱的好听，但我看你沉醉其中的样子，边唱手还像弹琴一样的比划着，真是好笑。有一日夜晚，你踱步书房，手捧《芥子园画谱》，摇头晃脑的吟道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。周敦颐爱莲，予最爱兰矣……”是的，每个人都有自己的最爱。你爱兰，其实历史上爱我的人多了去了，他们真心爱我，又托我明志，也许，只有我能被他们托付。那个至今你们每年端午节都怀念的屈子，他“纫秋兰以为佩”，采一束秋兰，佩戴在了身上，行走在汨罗江畔，吟出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这样字字滴血的辞句。那个不为五斗米折腰的陶县令，见庭前之兰写道：“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”自己就是庭前的那株兰草，期待清风吹来啊。清风吹来，就知道我的香气和别的花草不一样了。我的香被誉为“王者之香”，也被世人称之为“香祖”。这“香祖”的声名可不是那么好得的，你办公桌上那盆，是不是在我盛开的时候，你每次早晨打开办公室门，就有一股幽香扑鼻，而在你走进花前，近距离闻的时候，却又似乎闻不到了，“香来无觅处”，这种若隐若现的香只有我独有。古人把这事这样形容：“懊恨幽兰自主张,花开不与我商量。鼻端触着成消受,着意寻香又不香。”我的香至今在香水生产届还无人能模仿出，即使在香水瓶上、空气清新剂瓶上标注的香气是“兰香”，可喷出一闻，那气味与真正的兰香能一样吗？那是一种“烈”，而不是一种“幽”，不一样，你试验过的，绝非我自夸。
 

 

 

要说与赵子固同宗的赵子昂其画兰的名声要高于子固，但因宋亡后，子昂在元朝又做了大官，贰臣之人，终被诟病。一日，子昂欲拜访子固，子固实在不愿见他这个同宗兄弟，因其妻一再相劝，才愿见上一面，但必须要求子昂从后门进入。二人见上面后，子固自然对子昂一顿奚落，子昂羞愧而去，走后子固命人赶快擦洗其坐过的地方。其实把子固与子昂画的兰放在一起，自然感觉子固的兰有一股凛然正气在画上弥漫，他画的兰花看上去感觉在笑，而子昂的花却没有笑意，也许是子昂活的太苦闷的缘故吧。
 

还有后来的文征明、徐渭、石涛、金农、郑板桥、吴昌硕等等，那个曾在你家乡滕县当过县令的李鳝，也是画兰的高手，他们个个声名远播、如雷贯耳。他们不单画的好，还都是学富五车的饱学之士。另外，最重要是他们的人品，个个怀瑾握瑜，高山景行，这才是画好画的根本。历来书画成大名者，其人品必定过关。其实，人品不好的，其字画谁要呢？没有人愿意收藏。据说秦桧的字画都很好，但再好，也没有人愿意将他的字画挂在家中。千百年来，画画好的多了，而得以名世的画家，最终靠的是人品。宋四家中，“苏黄米蔡”起初“蔡”是蔡京，后来因为蔡京太坏，把其剔除，换成了蔡襄。那个在你们山东潍坊当过知县的郑燮郑板桥老头，都知道他的兰竹画的好，他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的墨竹题诗，在千百万首题画诗中卓尔不群，要是没有悲天悯人的高尚情怀，怎能写出这种使人读一遍有一遍感动的诗来。他后因为民请赈，而得罪大吏，辞官不做，去了扬州，过上鬻画为生的日子。据说，离开潍县时，百姓拦道挽留，家家画像怀念。扬州卖画期间，写下“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”的告示。有此情怀之人，怎能画不好？自然画的好！因此，郑板桥的名字至今能让妇孺皆知，都是他的修为换来的啊。一个人能够留下好的声名是最大的福报，远比财富重要。历史上富可敌国的人多了，可哪个赢得了后世的景仰？而这些画画好、人品又高的，却代代得以传颂。
 

 

 

世界王氏网版权及免责声明： 1、凡世界王氏网所有作品、图片，未经本网授权，任何单位及个人不得转载、摘编，违反前述声明者，本网将追究其相关法律责任。 2、凡本网注明 “来源：XXX（非世界王氏网）” 的作品、图片，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如有侵权请告知删除。谢谢！ 本网总机：0593-7639088，有关作品版权事宜请联系：QQ邮箱：1173471839 网易信箱：fjfdws@126.com