独到深入的对联赏析方法

2019-09-25 08:00:00来源：《对联·年画》（西南师范大学出版社2015年11月版）

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对联是文学的一种，文学具有思想道德美和艺术形式美，是人们接受教化的重要来源之一。对联中蕴涵着丰富的美育资源，并往往与书法艺术相结合，具有很高的艺术鉴赏价值。其鉴赏的方法可从内容和形式上入手，兼顾书法艺术。

1. 从思想内容上鉴赏对联

对联的内容应是对联鉴赏的最主要部分。拿到一副对联，要由表及里、由浅入深地去看对联的内容。

首先，看对联的句子是否顺畅和语言层次是否清晰。句子不顺畅，直接影响到表达。有人在创作对联时，只是想到某一个字或几个字对得工整，而考虑不到整句话的连贯性，以至于使对联的句子晦涩牵强。还要考虑句子之间的层次是否清晰，上联和下联之间是否具有内在的必然联系，有没有次序颠倒、言语矛盾之处。

其次，再看对联的内容。对联的内容和诗歌、散文、小说、戏剧一样，可以写人记事，可以绘景抒情，可以述志明理，可以述史评人、褒贬扬抑。欣赏对联先要看作者写了什么内容，表达了何种情感，阐发了哪些见解。如古迹名胜楹联，是表达了作者的感慨，还是寄寓了作者的某种情感？是写人物的，还是写景貌的？是写历史的，还是写故事传说的？是褒扬，是贬斥？是歌颂，还是批评？是叙述，是描写，是议论，还是抒情？

如果是著名的风景名胜，则要对该名胜有所了解，如名胜所处的位置、开发的年代、名称的缘起、有何著名景点、历史上有哪些名人到过、现在还有哪些遗迹。

如果欣赏历史名人纪念地（如武侯祠、关帝庙、岳飞庙、韩愈祠等）的楹联，就要熟悉这位历史人物的简历，如他的出身、经历、主要业绩、功勋、历史上和现在人们对他的评价等。

若是欣赏佛寺的楹联，还要懂得一些佛教常识、佛学术语，及对联描写该寺的独特之处。如登封的少林寺，因北魏时达摩在此面壁修行，被认为是禅宗祖庭；洛阳的白马寺，是佛教传入中国后所建的第一所寺院。如果是欣赏道观的楹联，还要有一些道教的常识，懂得一点道教术语，以及这所道观的独特之处（如鹿邑太清宫，是老子家乡为纪念他而建的道教建筑）等。

若是行业联，就得了解行业的历史、名人、逸事、特点，否则写出的对联，就张冠李戴，或挂羊头卖狗肉了。

一句话，凡是与此名胜有关的一切东西，都有了解的必要——这也要求读者涉猎面广，多读书，读好书。

2. 从形式上鉴赏对联

形式是为内容服务的，好的内容用恰当的形式表达出来，就能深入人心。对联的形式不外乎字数、平仄的运用与修辞的技巧。鉴赏对联时要把这些形式上的特点找出来，便可知对联之奇之妙之趣了。

从文字上分清长短

从前面讲述的内容可知，对联有长短联之分，短联一般都在七个字以内，如久负盛名的长沙岳麓书院联：

惟楚有材；

于斯为盛。

全联八字分别用出自《左传》《论语》的两个典故，颂扬了岳麓书院培养了众多优秀人才，声名远播。虽是短联，但意蕴深刻。

从平仄上分清严宽

河南省鹤壁市浚县浮丘山碧霞宫一联：

门邻卫水清流绕；（平平仄仄平平仄）

户接行山积翠来。（仄仄平平仄仄平）

从平仄看这是一副平起严式写景的对联，凝练典雅，点出了该景点所处的位置：在卫水河边、太行山下。“门”“户”之对，“水”“山”之对，都极为工整、恰切。

从用字、造句看对联的艺术技巧

这部分牵涉到用字遣词方面的内容，不再多讲，仅举一例，陕西岐山五丈原诸葛亮庙联：

一对二表三分鼎；

六出七纵八阵图。

此联“用数”将与诸葛亮一生有关的文章事件连缀起来，从而赞颂了诸葛亮的丰功伟绩。

3. 书法艺术

众所周知，对联与书法艺术同是中国传统文化的独特形式，都是以汉字为载体。对联是汉语言的产物，对联是靠汉字表现出来的，无论是书写在纸上、镌刻在木石上，还是纯粹的口头应对，都少不了汉语言文字；而书法艺术又常常借对联的形式得以传播，对联又为书法艺术开辟了发展的空间。两种艺术完美融合，使对联与书法的美学价值都得以提高，更彰显了我们民族的传统文化有着无穷的艺术魅力。

马萧萧先生在《名联鉴赏词典》序言中说：“好的对联用好的书法写出来，成为珠联璧合的艺术品，观之神采俊驰，读之音律铿锵，产生双重的或多层次的审美效果。这更是中国文字中所独有的了。”就常见的对联书法而言，以行书最多，楷书次之，隶书又少一些，篆书和草书大概是最少的。欣赏对联中的书法艺术，同样也要有一些书法的常识。

如常用的几种字体：正楷、行书、隶书、草书、篆书。它们有各自的特点：如正楷的端庄秀丽，细腻生动；隶书的整齐美观，高古淳朴；行书的流畅自然，生动活泼；草书的飘逸潇洒，畅达雄放；篆书的古朴凝重，柔中寓刚等等。不同的人写出的书法对联作品，都能从不同的角度反映书法家的精神风貌和思想感情。如南朝文艺理论家刘勰在《文心雕龙·练字》中所说：“心既托声于言，言亦寄形于字。”从这些字体当中可以帮助读者品味联语的意境，理解对联作者的心情。

对联与书法是天然的姐妹艺术，它们相辅相成，浑然一体，相得益彰，故在欣赏对联作品时，不可忽视对书法艺术的欣赏。

清代梁章钜在《楹联丛话》中提出了楹联鉴赏的几个层次：分别是“工切”“工巧”“工敏”“工丽”“工雅”“工妙”“工绝”，以“工绝”为极致。

我们应多学对联基础知识，从欣赏对联的基本方法出发，一步一个脚印，在“工切”之后，力争攀登“工绝”高峰，做一个会品味对联的人。

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