欧阳修为衡阳渔溪王氏谱作之序
嘉佑五年，岁在辛丑七月初吉，予坐六一堂适长沙，之湘东，有文学士日王永贤者来谒，出其谱嘱予序之，且日：“吾王氏系出琅琊王之后，其族显于真定而支衍于江南，飘华缨、鸣佩玉者累世不绝，匪直万庆君己也”。今揭阅厥谱，良非虚也。又日：“吾宗人家于湘东者不可指数，其初一本也，源流而未益分，于是乎有期功之属焉，有锶麻之属焉，有袒免无服之属焉。世之薄者，于其疏属视如涂人，由无谱以稽之也。使有谱焉，等而上之，则出于一本，旁而推之则分为群支，虽百世之远而祖考不忘、宗族不散，尊祖敬宗之心将油然生矣，此吾谱所以修也，群其为我序之。”
予惟族谱之作，所以推其本，联其支，而尊尊亲亲之道存焉。世之谱其族者往往有之，然诞者上推古以为博，夸者旁援他族以为荣，不几于诬其族乎？今王氏之谱，据其所可知而不失之诬，缺其不可考而失之夸。推其祖之所自出，有尊尊之义焉；详其族之所由分，有亲亲之义焉。其得古人作谱之法，而有合于东晋孙氏之谱矣。乎文学如王君，心津津乎循理而文寝寝乎跻华，则夫亢宗昭祖而兴起后人，盖有日矣。
昔汉名儒系谱以贤传，唐宰相系表以贵传。斯谱也安知不若昔之贵且贤者而井传与？
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