“代客扫墓”是对孝悌的亵渎
哀乐环绕,西装革履的男子手捧鲜花,表情肃穆,穿过一排排黑色大理石墓碑基座,在一座墓碑前站定,弯腰、献花、鞠躬。在男子身旁,一名工作人员举着手机,将现场场景实时直播。这是近日,发生在南京市雨花台功德园的一幕。清明节前夕,这一南京最大的公墓推出“代客扫墓”服务,并在线直播全程。逝者亲属向公墓方提出申请后,雨花台功德园将开设一间视频直播间,亲属通过公墓官方微信公号,在输入密码后即可观看“代扫”全程。(3月21日 《新京报》)
清明节将至,又到了祭祖和扫墓的节日。扫墓是向逝去的亲人表达自己哀思的一种形式,自古延传至今。南京市雨花台功德园推出了“代客扫墓”的服务,为不能亲自到场扫墓的逝者亲属提供代扫服务,并利用现代技术进行在线直播。“代客扫墓”服务貌似十分贴心,但实质上却是一场利益味十足的演出。
表面看,这项生意很人道,亲儿子不能来尽孝,花些钱就能雇个干儿子替你到坟前清扫墓地、敬香烛、献花、鞠躬。还有人专程进行实时直播,可谓服务周到。或许“代扫”这种方式可以缓解不能亲自扫墓的逝者亲属的愧意,但是这何尝不是对逝去亲人的一种惊扰?时代不同了,竞争激烈,生活压力大,有时清明假期都需要加班,的确祭奠不了亲人,我们就不要拘泥于形式,非要花钱雇不相干的人来扫墓,最后变成一场令人啼笑皆非的秀,这无疑也是对中国传统文化、民俗的误读。实在无法扫墓,就将哀思寄托于心间,真诚地缅怀,想必地下至亲也能谅解。其实,亲情的表达形式不正是真情常驻心间的牵挂吗?
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。“代客扫墓”看中了无法扫墓者的商机,为了逐利费尽心机。“代客扫墓”嘀笑皆非的画面让笔者想起了一句歌词:“什么时候我们开始收起了底线,顺应时代的改变看那些拙劣的表演。”在一个被功利绑架的年代,仿佛一切都可以用金钱解决,一切都可以替代。然而,真的,世间好多事是不能让人替的——比如吃饭、睡觉、娶媳妇,对亲情的表达。祭祖扫墓更是相当严肃的事情,不仅不应该雇人代替,更是容不得半点亵渎的。
“代客扫墓”只是一种缺乏内涵、缺乏感情、充满逐利思想的商业形式,它只有物质,没有精神,弄虚作假,糊弄逝者,是对孝悌的亵渎,它让节日变了味、让传统失了真。清明是祭祀亲友,寄托哀思的日子,需要“走心”,就让这种明显冲着钱去的“代客扫墓”早日随春风凋零吧。
清明节将至,又到了祭祖和扫墓的节日。扫墓是向逝去的亲人表达自己哀思的一种形式,自古延传至今。南京市雨花台功德园推出了“代客扫墓”的服务,为不能亲自到场扫墓的逝者亲属提供代扫服务,并利用现代技术进行在线直播。“代客扫墓”服务貌似十分贴心,但实质上却是一场利益味十足的演出。
表面看,这项生意很人道,亲儿子不能来尽孝,花些钱就能雇个干儿子替你到坟前清扫墓地、敬香烛、献花、鞠躬。还有人专程进行实时直播,可谓服务周到。或许“代扫”这种方式可以缓解不能亲自扫墓的逝者亲属的愧意,但是这何尝不是对逝去亲人的一种惊扰?时代不同了,竞争激烈,生活压力大,有时清明假期都需要加班,的确祭奠不了亲人,我们就不要拘泥于形式,非要花钱雇不相干的人来扫墓,最后变成一场令人啼笑皆非的秀,这无疑也是对中国传统文化、民俗的误读。实在无法扫墓,就将哀思寄托于心间,真诚地缅怀,想必地下至亲也能谅解。其实,亲情的表达形式不正是真情常驻心间的牵挂吗?
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。“代客扫墓”看中了无法扫墓者的商机,为了逐利费尽心机。“代客扫墓”嘀笑皆非的画面让笔者想起了一句歌词:“什么时候我们开始收起了底线,顺应时代的改变看那些拙劣的表演。”在一个被功利绑架的年代,仿佛一切都可以用金钱解决,一切都可以替代。然而,真的,世间好多事是不能让人替的——比如吃饭、睡觉、娶媳妇,对亲情的表达。祭祖扫墓更是相当严肃的事情,不仅不应该雇人代替,更是容不得半点亵渎的。
“代客扫墓”只是一种缺乏内涵、缺乏感情、充满逐利思想的商业形式,它只有物质,没有精神,弄虚作假,糊弄逝者,是对孝悌的亵渎,它让节日变了味、让传统失了真。清明是祭祀亲友,寄托哀思的日子,需要“走心”,就让这种明显冲着钱去的“代客扫墓”早日随春风凋零吧。

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