甚哉！谱何为而作耶？曰有本也有支也。有本即有支，有支复有本也。曷言乎！本即有支也，曰本惟一本，本即有支也。曷言乎！支复有本也，支非一支，支别为本也，别为本，奈何！曰有合而分，有分而合也，合则分支，支又分本也。何居乎！分合也。曰分处有合，支中本也，合处复分，本中支也，即余邑东郭王氏太原其本也，东郭其支也。由东郭而分之，东郭其本也，分者皆支也，支而支之，支亦本也，即其贤裔常德索序于余者月角之本也，东郭之支也。自东郭而徙月角者东郭邑庠生王君守道之元孙乃歌翁也，已为月角之本也，其嫡孙也其繁衍皆支也，为东郭之中之本也。至其为功德，为昭穆，为科甲名宧，为忠孝亷节，为远近亲疏，源源委委昭然在目。自唐迄今，历朝之学士均为之序，历代之名贤已为之记，诗古文辞不一而足也。然则既谱矣，复何为耶，曰四修也。欲其如江汉之朝宗也，欲其如云岭之发轫也，进而思之欲其如天之依地也，地之附天也，更如天地之自相依也。此可以见，由本而分，由分而合也，谱非他也，惟其可久也，惟其可大也，是以谱之也。

年家姻教表弟彭彦之个峰氏   顿首拜撰

皇清乾隆十五年冬月

平章二十九世孙尚德敬镌