卢美松·努力弘扬开闽文化
福州市王审知研究会成立不觉己届一年，时间虽短，但它的成果与影响却并不小。所以，我谨向研宄会的领导和成员们表示热烈的祝贺。
众所周知，王审知是开闽一大功臣，是开闽文化的创始人和代表者。他以正确的治政理念，创造了辉煌的功绩，成就了福建开发史上的奇迹，成为了福建文化发展史上承前启后的伟人。
人们奉赠他“绍越开疆”的荣匾是有来由的，因为他的确是继承闽越王无诸开辟鸿蒙的伟业，在地老天荒的闽中大地上开启新一轮社会改造运动，为福建后来的高速、高度发展奠定基础。如果说闽越王无诸开辟闽疆主要局限于闽中沿海和闽北走廊一带的话，王审知主政时代重辟闽疆则是席卷闽中大地、囊括全部领域的社会大发展。人们不妨再读《琅琊郡王德政碑》，铭文3000多字，概括的还仅仅是他的前半生功业与德行。丰碑立于祠庙，功业彪炳史册，盛德入于人心。他也象闽越王无诸一样，并没有因为不肖子孙的倒行逆施，而减损其光辉。因为后人景仰的都是前贤的盛德与先驱者造福后世的伟绩。
人们拥戴他“八闽人祖”的尊号也是有缘故的，因他率领数千民军，跋涉万里，带动了华夏儿女的又一波大迁移运动。这批新移民在闽中立足之后，迅速安顿垦殖，常年繁衍生息，闽中生产开辟新天地，闽中文化也从此别开新生面。随王入闽者何止十八将，更何止百家姓。试看今日闽中各地谱牒所载，屡见有“随王入闽”的家族。王审知被推戴为八闽大地的一代共主与百世人主，应该是实至名归，信而有征。当然，认主寻宗实只具象征意义，因为自汉晋以来移民入闽的，不止王审知一旅，也不仅晚唐一时，更遑论尚有众多的土著闽越遗裔。孔子有言：“君子之德风”，王审知功德如山，声华盖世，盛德如风，披拂城乡，旧时民众仰之如父母，尊之为宗祖，其谁曰不然。
王审知三兄弟率众开辟闽中，于福建有再造之功，其功德于“德政碑”中载述綦详，足以为证。后人之所津津乐道与绳绳相继者，要在其开闽文化的传统与精神。开闽文化体现在王审知一生的功业中：他以保境安民为宗旨，遂使闽中“三十年无桴鼓之警”；执政有方，“宁为开门节度，不做闭门天子”，执守臣职，和辑邻邦；极劝农桑，污莱尽辟，“数千里略无旷土”；创筑重城，福州“绕郭四十余里”；轻徭薄赋，农人讴歌载路；尽去繁苛，方便商旅交易；兴学重教，开放教育，培养人才，闽中出现“雅道靡靡，儒风优优”的景象；招纳贤才，传承文化，搜集“坠简遗篇，缮写精研”，保存中原文化；为发展海外贸易，不仅努力“招徕海外蛮夷商贾”，而且用六年时间开辟福州通向外海的港道，使“闽越之境，江海通津”。朝廷赐名其水曰甘棠港，正是对王审知在闽中施行德政的象征性评价，表彰他平险安澜，造福后世。
碑铭评价他“体国而惟忠惟孝，律身而克勤克俭”。以忠孝治国，以勤俭立身，励精图治，故得“政教翕张”。由此可见，所谓开闽文化，实兼开门、开疆、开港、开放、开明而有之。王审知率领部众，在福建开辟一片新天地，开启一代新风尚，为福建社会政治、经济、文化、教育、商贸的全面发展奠定坚实的基础。
我祝愿福州市王审知研宄会在原来工作成绩的基础上，团结广大专家、学者、文史爱好者以及广大会员，深入开展对开闽文化的研宄，努力宣传王审知的历史功绩与高尚品德，继续弘扬开闽文化的精神，为继承和发扬中华民族优秀的传统文化作出自己的贡献。
众所周知，王审知是开闽一大功臣，是开闽文化的创始人和代表者。他以正确的治政理念，创造了辉煌的功绩，成就了福建开发史上的奇迹，成为了福建文化发展史上承前启后的伟人。
人们奉赠他“绍越开疆”的荣匾是有来由的，因为他的确是继承闽越王无诸开辟鸿蒙的伟业，在地老天荒的闽中大地上开启新一轮社会改造运动，为福建后来的高速、高度发展奠定基础。如果说闽越王无诸开辟闽疆主要局限于闽中沿海和闽北走廊一带的话，王审知主政时代重辟闽疆则是席卷闽中大地、囊括全部领域的社会大发展。人们不妨再读《琅琊郡王德政碑》，铭文3000多字，概括的还仅仅是他的前半生功业与德行。丰碑立于祠庙，功业彪炳史册，盛德入于人心。他也象闽越王无诸一样，并没有因为不肖子孙的倒行逆施，而减损其光辉。因为后人景仰的都是前贤的盛德与先驱者造福后世的伟绩。
人们拥戴他“八闽人祖”的尊号也是有缘故的，因他率领数千民军，跋涉万里，带动了华夏儿女的又一波大迁移运动。这批新移民在闽中立足之后，迅速安顿垦殖，常年繁衍生息，闽中生产开辟新天地，闽中文化也从此别开新生面。随王入闽者何止十八将，更何止百家姓。试看今日闽中各地谱牒所载，屡见有“随王入闽”的家族。王审知被推戴为八闽大地的一代共主与百世人主，应该是实至名归，信而有征。当然，认主寻宗实只具象征意义，因为自汉晋以来移民入闽的，不止王审知一旅，也不仅晚唐一时，更遑论尚有众多的土著闽越遗裔。孔子有言：“君子之德风”，王审知功德如山，声华盖世，盛德如风，披拂城乡，旧时民众仰之如父母，尊之为宗祖，其谁曰不然。
王审知三兄弟率众开辟闽中，于福建有再造之功，其功德于“德政碑”中载述綦详，足以为证。后人之所津津乐道与绳绳相继者，要在其开闽文化的传统与精神。开闽文化体现在王审知一生的功业中：他以保境安民为宗旨，遂使闽中“三十年无桴鼓之警”；执政有方，“宁为开门节度，不做闭门天子”，执守臣职，和辑邻邦；极劝农桑，污莱尽辟，“数千里略无旷土”；创筑重城，福州“绕郭四十余里”；轻徭薄赋，农人讴歌载路；尽去繁苛，方便商旅交易；兴学重教，开放教育，培养人才，闽中出现“雅道靡靡，儒风优优”的景象；招纳贤才，传承文化，搜集“坠简遗篇，缮写精研”，保存中原文化；为发展海外贸易，不仅努力“招徕海外蛮夷商贾”，而且用六年时间开辟福州通向外海的港道，使“闽越之境，江海通津”。朝廷赐名其水曰甘棠港，正是对王审知在闽中施行德政的象征性评价，表彰他平险安澜，造福后世。
碑铭评价他“体国而惟忠惟孝，律身而克勤克俭”。以忠孝治国，以勤俭立身，励精图治，故得“政教翕张”。由此可见，所谓开闽文化，实兼开门、开疆、开港、开放、开明而有之。王审知率领部众，在福建开辟一片新天地，开启一代新风尚，为福建社会政治、经济、文化、教育、商贸的全面发展奠定坚实的基础。
我祝愿福州市王审知研宄会在原来工作成绩的基础上，团结广大专家、学者、文史爱好者以及广大会员，深入开展对开闽文化的研宄，努力宣传王审知的历史功绩与高尚品德，继续弘扬开闽文化的精神，为继承和发扬中华民族优秀的传统文化作出自己的贡献。
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