(一)重谱书：是谱分藏各大宗祠为全族之寳典。务必视同宗器， 不得擅自改易，逢大事方可当众查阅。外戚虽至亲，不予观看。应置 诸笥箱，深封重锁，择淳良忠厚，丁口繁盛之家管护。禁止传抄誊录， 严防挟谱四出捐募钱财，致生拐骗事端。
 
(二)敬祖宗：敬祖须存诚恐诚惶，惟恭惟虔之心，子孙蕃昌富贵， 俱属祖宗之气脉余祥，为历代积德累仁所致。祖上祠庙坟茔，尤须合 力管护，倘迂隳圯盗挖窃，应即集众修造恢复。
 
(三)孝父母：勤修子职，谒诚奉养。和颜悦色，朝夕请安。听从 训诲，勿稍违拗。亲殁则葬之以礼，毋因弟贫富不一，而吝惜赀费， 彼此推诿。
 
(四)友兄弟：兄弟如同手足，勿以细故闹墙，勿因势利而情疏义 乖，勿信妇人之谗遽动干戈。骨肉参商，煮豆燃箕，诚家门之不幸者 也！王氏先贤若览之敬兄，祥之爱弟，可作世之楷模矣。
 
(五)谐夫妇：和协勤俭，家道必兴。怒颜反目，便是不详，宜推 以翁妇之仪，勖以嫂叔之谊，伯婶之礼。俾一家之中，井然有序。彼 虽未能尽知妇道，有男子当教以和柔。朱子云：庄以莅之，慈以畜之。
 
(六)和妯娌：勿恃外家之富厚，勿炫奁物之兴盈，勿挟口舌之能 言，勿谈嫂婶之长短，勿疑翁姑之偏爱，勿存猜忌欺诈之邪念。
 
(七)爱子女：慈幼有度，不为禽犊之溺爱。教之义方，禁其放纵 骄奢淫侠，勿使交结浮薄邪佞之徒。后世道不明，听任其自为，而不 为之计，无怪乎彝伦日睾而人事日非也。
 
(八)慎嫁娶：婚姻论财，夷虏之道也。娶妇嫁女，必择德门，不 求富贵。毋惑命相之论，但取母教之良，不计容貌之美丑，祗重秉 性之端方。勤劳子女生其家，自然多成正道，轻浮热血利长舌者，难免纵肆邪淫。富贵家女，常见庸劣，是不可不慎也。嫁女则惟勤读诗 书，孝弟力田者可矣。
 
(九)持门户：司马温公曰：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟， 分之以职，授之以事，而责其成。制财用之节，量入以为出。称家之 有无，而定衣食诸般之费，栽省冗繁绝奢侈，稍存盈余，以备不虞。 待客会友，取礼勤物薄而情厚。兄弟妯娌各任其劳，内外俱无怠忽， 则衣食常足而先业不坠矣。
 
(十)睦家族：族内谦恭逊顺，而受敬必周，长幼以序相洽，尊俾 以分相联，喜则相庆，以固亲情，戚则相怜而通缓怠。勿以贵凌贱， 势利沦泯天亲，无以富骄人，傲戾施于骨肉。凡迂公事，择仁孝者主 之，不得恃强争位，诬蔑中伤。严禁诈冒宗族名义，拐骟财帛，若逢 此类歹徒，人人俱可擒拿送官究治。
 
(十一)善里邻：推睦族而爱及于里邻，以情相与，以义相维，患 难穷困皆相周恤。去鄙夷之气，绝机诈之心。待老者，则言温而貌恭， 情柔而意洽，于幼少则尊严而正大慈祥而爱惜。逢人俱包容退让，不 与较量争竞。
 
(十二)谨言语：言语为自修急务，处世大端。惟口与戎，亦惟口 致好。一言克慎，便生和风，一语致争，即成戾气，所谓方悖出，亦 悸入。也应世之，宜莫若不谈人过，强欲分辩长短，定生仇隙。
 
(十三)端行谊：勤读诗书，常近君子，安分知命，多行阴德，有 刚有柔，闻事不惊，豁达大度，出言守信，扬善掩恶，济善助贫。不 附炎趋势，不纵酒好赌，不寻花问柳，不邪术惑众，不交盗贼之徒。
 
(十四）明财帛：临财廉洁，不争份外厘毫。当取处取，当还处还， 当俭约时俭约，当慷慨时慷慨。勿生欺瞒，勿计便宜，勿妄兜收，勿 暗私索，当取处不急迫，当予处不歪赖。财利之明，为人定与污者不 同等也。
(十五)读书香：人文之盛，所以与贤，书香一绝。家庙失色，上 无君子之交，下有衰败之虞，子孙不闻礼义，则日与庸劣，相亲近， 其不至辱身秽行者鲜矣！故人不可因己无成而不教子学。宗族子弟之 业，优品瑞者，亦当嘉勉之，如系家境清寒，则应合力济助。
 
(十六)尊师长：古云：民生于三，师其一也。师道而立而我乃成。 惟能重道者，能尊师，亦尊师者方明耳。送子入学，宜深体此意，而 勿稍存轻慢之心也。
 
(十七)戒争讼：口舌为灾非之门。愚人好恶徇一己之偏，而屡多 争执鄙人琐碎，持自家之见，诋毁纯良。口舌不己，遂至纷争词讼， 为祸最烈。逞其好胜之心，机诈百出，而家事日凋。人当以道自持， 能免词讼则灾非绝矣。
 
(十八)解纷难：排难解纷，此朱家郭解之所以见重于汉也。一言 唆事，为害不浅。一语劝和，便息干戈。讼埠角，意气纷争，非闾里 之祥也，务须解劝而切戒唆耸。
 
(十九)惜节义：节义之人乃天地正气所钟。族有守节之妇，而贫 不能自存者，岂可不为之虑，而坐视饥寒耶？族人理当济助，以成其 美。既积阴德，更于宗族有光也。待其殁，亦应代请旌表建坊，立传 登之邑志。
 
(二十)杜淫邪：邪妄不一端，凡所以害常经者皆是也。三姑六婆 之类俱以邪说害民，与三型六害无不同也。往来于家，必致灾异。定 须避之如蛇蝎，而后始得清宅之法。邪妄流行，正道乃坏，可不知所 戒哉！
注：资料来源《太原郡王氏大宗谱》第一卷、第一期初版（1992年辑)