嵩高之下曰”缑氏山”，昔周灵王太子晋吹笙之地也。子晋受道于浮丘公，公接仙去。距山不远，遗冢具存，民俗呼为”浮丘藏剑”之所，即其巅构祠以祀焉。俯瞰道周，更为立庙，里民岁时以昭祈报。逮政和三年夏六月，有泉出庭下，澄澈如鉴，醴甘过饴，映带清流，人初易之。俄，鸥凫泳者辄死，众乃惊语，始识为功德福水。病者请祷，饮之即愈。于是相与谋甃以文砖，疏为方沼，藻饰丹隻，祈响云来。
洪惟永安授邑，肇自大宋圣祖，弓剑所闭，而嵩高之岳，坐镇中土介邑之间，真仙所宅，灵显辈出，宜有福泽，惠施于民。稽考传记，实表国之祥。彼年而来，朝廷清明，百度修举，综名核实，礼制乐成，海晏河清，芝禾并秀，木石荐祉，元善奇功，珍符嘉瑞，史不绝书。盖有黄天眷佑，上德昭明，格致休美，以懋大业，顾不伟与！而儒学之士，竟为词章，揄扬盛事，备诸声诗，以荐清庙，实惟时也。
 
    今灵泉出于福地，神异焯然，莫之殚载。挺虽不才，承乏州县，睹兹嘉会，歌咏圣德。矧臣子之职，敢以非陋而辞？瑾著大略，己告来者。其辞曰：
 
     嵩山之阳，复岫重冈。山维缑氏，坐镇其旁。蒸为卿云，舒成景光。仙圣之宅，其神无方。在昔帝子，系自周王。浮丘挹袖，降阙抚将。夜月吹笙，乘云帝乡。鹤驭莫返，风吟松篁。遗宫庙食，宝剑珍藏。后千余年，醴泉其唐。蠲疴疗疾，起痫愈尫。惟神之惠，表国之祥。帝德广运，修明馨香。地不爱宝，天锡会昌。年谷顺成，降福穰穰。本支百事，万寿无疆。如山之崇，如泉之长。小臣作颂，德音不忘。