吾族千支万派不可胜纪。虽吾越山之迁后且近老谱，能于各派会其总，而前图所载亦第约连岭所徙，与茅堂所迁之大派耳。且世久年远，又安保必无遗讹之弊？

如《庐陵泰桥谱》载，某公由连岭徙分宜白芒，其后达公（字德，号庸轩），复由白芒徙泰桥、本邑南乡王屯两派。查王屯、前村、新兴、沙洲谱，建炎已酉（1129）胡澹庵记之，为叙其源曰：“长者次子翼民，同从孙裳，平赣寇，家七里镇。裳曾孙斐，以国博致仕，由赣揭其子之青冈[注]上，见其下濑，山环水秀，遂卜居于此。其后子孙昌大，分而至于枫树下、沂汶沼、新兴、王屯上下村前、冷溪、大桥王家。”《冷溪谱》又载：“吾世之居王屯者曰都王屯。”《仓下谱》溯其所自出，由车田中洲谓茅堂十五世廷渭之长子居仁，徙中洲，其后象零再徙仓下。《嘉溪谱》亦云来自连岭茅堂至本乡。上田义枥亦传，发迹连岭。再茅堂派下，明代有元公字善广，以乡举官教谕，其翁望轮，曾复往连岭，与吾越山之乡举国博原公等北里龙塘必达公位下，明季，犹成族，多斯文。诸如此类，旧谱于连岭总修时，俱未及注明，何故？

其参差者，如《蒙冈谱》，重修于嘉靖戊戌，尚书虞卿公（讳学益），概删其基祖以上之旁支，而第叙自由茅堂来之准公，始注其行名曰五四，而老谱书六三。彼于前溯准之祖曰颢，而老谱又书灏，未知孰误？更如社布谱，重修于嘉靖丙辰，终平乐守北冈公（讳一鹏）事，述其基祖念三公，庐墓居社布，而老谱载，住自念三公乃翁洞公始。南岭谱，志基祖英公，官宋供俸，而老谱偏载，官唐。老谱书英之祖宜，曾住黄屯，而南岭又无字样。南富基祖本扆公，而老谱又注其次子、幼子迁牛路、防里，在南富又无此字样。本邑西乡浯源、金滩，实所公之曾孙范，由袁州转徙，旧谱具详，即《金滩万历重刻（谱）》亦然，而近阅《金滩续谱》，于泸溪公下，增一子颂，而以范为颂次子，亦不知何解？

惟《栋头谱》，初同一修二修，且常关顾始祖公墓，其与吾《越山谱》合者什之七八。然查嘉靖丙戌（1526）《栋头刊分六十四卦谱》，亦未尽载各派，前后不无少异，如于南富、什香等，并未记其所自出，即叙我连岭东房一支至二十世止，内官爵名行，亦多遗错颠倒，与老谱不尽合。无他，天各一方，而修不及同也。

兹姑仍老谱所图者录之，而疑之者阙之，以俟考云。

清·雍正丁未（1727）王岐瑞撰

注：青冈，今江西安福县洲湖镇之青冈山，位于陈山河畔；
    下濑，即今洲湖镇新英村。