人实在“不可貌相”;东床坦腹王羲之
常有人说“那人看面相是老实人”、“某某长得副好脾气的面孔”,乃至看电视节目,都会听到新闻讲美国威斯康辛大学有项最新研究,成果显示从脸型可看出男人是否诚实可蚁钢碌健傲承徒铣さ哪腥吮冉现档眯爬担砹衬斜瘸ち衬锌赡芨崴祷押妥鞅兹∏伞薄U娌恢拦卧市斫淌谘ㄓ镁迅阏饫嘌芯浚肜醋懿换崾且谖蠢醋芡惩镀笔保扔醚踩シ治鲆环蜓∪丝煞裰档眯爬怠2还耙悦踩∪恕钡穆鄣魈枚嗔耍纠创硬蝗ハ氲姆矫妫站炕故遣挥杉旱厍3鲆坏烂狻朊瘟美慈敖胧廊四蔷洹叭瞬豢擅蚕唷保欠衲说咂瞬黄频闹晾恚�
若要较真,好多人都另有自己看法。典型的是蔡澜。他说:“人绝对可以貌相,我是一个绝对以貌取人的人。”他觉得两边腮骨凸出来的人“把你吃光了骨头也不吐出来”、比例上“坏的实在占多”,说话时只见口中下面一排牙齿的人“多数也不可靠”,还有一眼看上去像一个猪头的人“大有可能是愚蠢、怕事和不负责任的”。
不过他也承认,相貌不单是外表,是“配合了眼神和谈吐,以及许多小动作而成”。这句话实在有大大的漏洞,所谓貌大抵是指五官身材如何,若非要和人的气质搅在一起,那么便不是“以貌取人”,而是以外在表现来相人了。
这样以外在整体表现来判断人的例子,刘义庆的《世说新语》里就有两则:《世说新语·容止篇》里写,曹操要接见匈奴使者,自认形貌丑陋怕被来者看低,便让魁梧英俊的崔季珪代为出见,自己则握刀侍立在旁。接见完毕后派人去问对己印象若何,对方答“魏王严正的仪容,令人非常敬仰。然而坐榻边握刀站立的人,才是真正的英雄”;《世说新语·笺疏雅量第六》里,东晋将领郗鉴派管家往丞相王导家择婿,看到的王氏子弟均仪表非凡,唯有在东跨院书房内的床上,见到因沉迷书法而袒腹仰卧的王羲之。王羲之却以这副衣衫不整的模样,被郗鉴亲自择为“东床快婿”。
相貌虽然蕴含着每个人一定量的信息,比如看人脸色可知他昨夜休息得怎样、近几餐吃得是否可口,看人神情可知他情绪如何、是否正在焦虑烦忧,看他牙齿口舌可知他有否饮茶吸烟的习惯等等等等。但是仅仅凭固定静止的容貌,实在是难以看出那人性格命运来,曹操的英气勃发与王羲之的风流蕴藉,无不是自举手投足眉目高低中透出来,若把他两人样貌摹到画中,所谓相面大师恐怕也看不出什么因果。
人实在“不可貌相”。再想起有些世代相传的俗语,说人“颧骨高是脾气倔强”、“嘴巴突出是喜欢传闲话”,真是不负责任的穿凿之说,多半是因最初发此言者己身的好恶捏造出来,传予他人这般那般的心理暗示,千百年来不知害苦多少人。
文/刘哲


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