参观台湾真理大学

 

与驻美国台湾同乡会会长陈翊华夫妇交流座谈



詹淑华与新竹县妇女会主任交谈



与入台定居宋婉玲夫妇、廖雅莎夫妇等交流座谈



参观新竹东泰职校厨师班
 

      台湾的文化气息浓厚，宗教深入民众。在台湾，我看到了许多不同的寺庙，有简单的妈  祖庙，也有宏伟的中台禅寺。我觉得，台湾人民对这种宗教的虔诚，不单是一种精神信仰，也代表了对中国文化的传承。台湾虽小，但大学多达160多所，大学与所在城市关系密切，而且大学盛行自由之风，可以自主设立院系。这次我们参观了大华科技大学，台湾真理大学，在短短的游览中，我感受到了大学中浓郁的人文气息，校园环境清幽，校舍设计典雅。处处充满静谧的气氛，是安心治学的地方。大学常常会有对公众开放的活动或讲座，也带动了城市素质的提高。也让公众更深入的了解台湾大学生的日常生活和学习。
      台湾不能忽视的还有美食，来台湾嘴是不能闲着的。还记得高雄的“大腕公”，台南的赤坎担仔面，屏东的万峦猪脚，嘉义的火鸡饭，日月潭的总统鱼，还有各种美味新鲜的水果，让人回味无穷。提到台湾美食，就一定会想到台湾的夜市文化。我们每到一处，必去当地的夜市，从六合夜市到逢甲夜市再到士林夜市，每个夜市虽形式各不相同，但都有数不清的小吃和摩肩接踵的人群。夜市云集了各种美味，如蚵仔煎，盐酥鸡，奶茶，炸鸡排，胡椒饼，芋圆冰，地瓜球，豆花等等。夜市是台湾百姓晚上休闲的好去处，而且很多夜市是在大学周围形成的，学生可以在晚上到夜市吃吃小吃，逛逛小店，这让我非常羡慕。在大陆，也是有夜市的，但没有统一管理，常常代表着脏乱差的街道，不成气候。我觉得夜市能让这个城市的居民找到一种归属感。
      我很喜欢《永恒的依恋——两岸青年学生交流随想录》里面的一句话：“青年的热情决定世界的温度。”两岸交流，情之所起，其实很简单，因为我们是青年，我们有热情，我们情感丰富，我们敢于付出!青年人的交流不同于政治，我们也谈政治，但不同的是，我们是带着一颗最纯粹的真心，敞开胸怀，抛开政治立场来谈来交流，交流多了，自然会有了解，了解多了，自然感情也深了，感情深了，自然就有了默契与信任，自然在这辽阔海峡之间就有了彼此最真实最贴近的温度。我们也许无法对“政治上的统一能够带来两岸的和平，达成民族的共识”这样的理论深信不疑，但是通过两岸交流活动，我们是坚信“青年人的情谊是可以超越政治，达成感情上的共识”的。上一代的矛盾，我们青年人并不追究，政治上的问题，我们也不会刻意去谈，也许我们就是这样的一代吧——冷眼看世界，热心过生活。还记得《乡愁》的作者余光中先生说过：不要为了五十年的政治，抛弃了五千年的文化。我想说的是，我们其实更关注五千年的文化，因为文化虽然博大精深却更贴近我们真实的生活，因为文化让我们的生活更加丰富多姿，因为文化，我们的交流，才有了初温。    
      我们还走访了几位90年代入台定居的台胞，老台胞廖运兴、宋阿生两位都80多岁，宋阿生住在彰化田中荣民之家，他们居住安定，生活美满。同时也了解到台湾对于民众的社会福利设想周到，特别是对于国民党老兵让他们免费就医，遗属也有特殊照顾。    
      (一)台湾地区私有化程度很高，新闻媒体、社会公益事业、公共卫生福利事业等领域普遍实行私有化、股份制，市场化运行机制较完善，秩序良好，行政许可公开，分级管理明确，监管手段有力。    
      (二)台湾的社会公益事业，公共卫生事业，公共服务行业，新闻传媒业等均向社会开放，凡具备资(格)质的公民都可以向政府及行政部门申请行政许可，依法开展经营服务活动。
      (三)台湾的民间行业组织完全独立于政府及行政部门，组织行为活跃，各行各业均可依法申请结成相应的民间行业协会或基金会等行业组织，且规模大，跨国界、跨地区间的行业组织较为普遍。
      1、福利慈善组织具有一定的影响力。如彰化县的“慈济基金会”，由于该基金会服务宗旨、对象明确，在社会热心人士的支持、参与下，近40年来为社会弱势群体造福，使智障儿童找回了生存的希望，使身心障碍者重新有了自信，为孤寡老年人提供了怡养天年的服务等等。花莲市慈善医院各项慈善举措的实施，从 60年代就开始治疗脑瘫儿童，使许多脑瘫儿童得到了康复治疗。接受智障老人入托寄养，护理晚期病患者，使他们得到临终关怀，让他们有尊严地走完人生最后一站。这些民间组织开展的各项服务得到了大众的肯定和认可。
      2、民间组织较为活跃。如台北市的“财团法人中华文化社会福利事业基金会”、“中华救助总会”等，有明确的服务宗旨、服务对象和服务项目，承担了大量的社会福利事务工作，为民众带来了福音。

 

文／王巧艺