明万历五年(1577)王叔果修原本《东嘉英桥王氏族谱》是一部很有学术价值的族谱。它内容极其丰富，在封建社会宗法关系、土地占有关系、租佃关系、宗族的内部结构、调节宗族内部关系的诸机制、社会慈善事业、文化教育设施、王氏与朝政的关系，以及王氏社会交际活动等方面都保存了丰富的史料，为我们研究明代中叶社会、政治、经济、文化、军事提供了许多资料，现将我初步接触到的一些方面予以评述。
        族谱纂修者题为王氏八世孙澈辑，九世孙叔果、叔杲重辑，即王氏父子三人合作修纂而成。族谱初修于成化五年(1469)，次年，南京礼部左侍郎章纶为其撰序，此时王澈未诞生。王澈于嘉靖十七年(1538)为族谱重修作序，可见族谱题为王澈辑当于此前已成初稿。万历五年(1577)王叔果又为族谱重修作序，其弟王叔杲于万历六年为族谱“题词”，而谱本封面题为“明万历五年王叔果修原本”。以此推算从王澈经手辑修，至其子王叔果兄弟重辑完成，前后长达40年。如以成化五年初修本算起至万历五年修成，则有100余年。由此可见族谱修纂是一个漫长又浩大的文字工程。
       主纂者王澈(1473—1551)，字子明，号东崖，与弟王激于嘉靖二年(1523)同举进士。嘉靖三十五年(1556)为礼部司务，升兵部车驾司员外郎，武库司员外郎，奉兵部尚书杨博令修《京营志》，嘉靖四十一年(1561)为湖广布政使司右参议，广东按察使司副使。叔杲(1517—1600)，字阳德，号畅谷，嘉靖四十一年中申时行榜进士，授靖江知县，升兵部车驾司主事、武选司郎中，直隶大名知府，湖广按察使司副使，湖广布政使司右参政。
王氏父子三人家学有渊源，皆为进士，历任地方官朝官多年，交游皆名流，学深识广，故所纂修族谱当为上乘精本。
     英桥在温州府永嘉县永嘉场(华盖乡)英桥里(今浙江省温州市瓯海县永强区白水乡英桥村)，为东嘉显族。五代后唐时由闽迁徙至台州府黄岩县，于宋乾道间迁至永嘉县，至王澈已历八世。七世王钲字九思，号豁桥，封中宪大夫，通政使司右通政，其妻为首辅张璁之姊。子三：澈、激、沛。王激(1476—1537)，字子扬，号鹤山，嘉靖二年(1523)中进士，授吉水知县，为政清廉，擢为南京通政司右通政，国子祭酒，兼经筵讲官，门人有项乔、罗洪先等人。著有《文江集》、《鹤山文集》等。郑晓与张璁政见不和，王激不避亲嫌(王为张璁的外甥)，为郑晓辩护，所以当王激逝世，郑晓特为他立牌位祭奠，写传表彰他正直重情。十世孙王光蕴著有《永嘉县志》、《半山藏稿》。王姓族人中进士位高官者甚众。在族谱卷三《恩纪》中收有诰敕、敕谕、谕祭文多件，如《皇帝敕谕广东按察司副使王叔果》，还“特命”巡视沿海地方。《族谱》装帧考究，书长41．5公分，阔33公分，每页15行，每行28字，书写极其工整，书法艺术精湛。内容分总目、凡例、世系、世纪、恩纪、文纪、年表、行讳、宅里志、祠墓志、公田志、图籍志，凡十卷。
        王氏世居永嘉场，该地原是盐场，居民大都从事盐业生产，盐民入灶户，据高岱《永昌堡记》：“居民煮海为业，皆著籍灶丁，场延袤五十余里。民居栉比鳞次，多贵族，王氏尤称著姓。”而盐民生活则十分穷苦，“十室九空，往往穷迫，逃徙莫能为生。”族谱录有二曲有关盐民祭祀娱乐活动的词曲，其辞曰《迎神曲》：“灶人人盐兮，庖人舞刀，惟王惟翁兮，乘风逍遥。投辖于海兮，驻此归潮，春满东瓯兮，花满豁桥。”《送神曲》：“长云列旗兮，神来不迟，野老争驰兮，美报孔时。羌归帝所兮，遑恤民私，天高海深兮，悠悠我思。”这二曲反映了盐民生活的文化资料极其可贵。
        王氏宗族具有相当的凝聚力，推举德高望重办事能力强，为人公正者为族正。“居是堡者必讲信修睦，振寡邮孤……合斯堡如一人……置义田，行族约。”(侯一元《永嘉场英桥重建城堡记》)每届立春之时，齐集族众几千人，“申以训辞”，“其宗人著族，约立约正，司讼司纠，旌察淑慝。有陵噬忿争者，则遵约听之，不使烦于司”(张时彻《福建布政使司左参议赠朝议大夫东压王公墓志铭》)。“若孤婺志疾死丧无告，则出余帑周之。”清明集众祭祖，如祭半山祖坟，因七派子姓众多，规定按房派定人数，先期发柬通知，决定清明日上坟祭祀。主持者备二船，每船四卓，约30人，其费用由族内祭田收租支出。祭毕族祖——乐善、樵云翁后，再由各子姓分别祭各房祖坟。族内还有公田，一部分拨为祭田，一部分为义田。义田是由王叔果兄弟二人据其父之遗志拨出200亩田出租给族内外佃户租种，每年以租之人供族内“以备蜩给”。规定使用于“族人贫不能生理者，每岁给谷二次，交青一石，岁终一石。寡妇及孤老无告者给二石。其有急难求济及有间者另恤之。贫不能棺敛者给谷二石。丧不能葬者给如之。乡有节妇及姻邻无告者，岁给谷二石。右义田之置，专蜩贫，其族众公家事虽有余积不得妄支”(《公田志》)。
        公田(祭田、义田、祠田)出租给佃户，租额都有详细记载，公田所在地及田之四至、佃户姓名、租额都一一记明，这是研究明代土地制度一份很好的史料。
       王氏族众在王叔杲主持下修建了永昌堡，有关永昌堡的兴建有详细记载，可补地方志书之缺。其城堡始建于嘉靖三十七年(1558)冬十一月，竣工于嘉靖三十八年(1559)冬十月，费金七千两。城周广860丈，高25尺，厚半之，水陆门各四，“城外环河水四面引二渠贯城中，楼橹雉堞，衢市梁井，无不斤斤备也”(高岱《永昌堡记》)。新建的城堡俨若一个镇，侯一元称赞道：“屹为一方巨镇，咸以县治无以过也。”(《永嘉场英桥重建城堡记》)堡筑成后将盐课司、巡检司迁于新城堡内，组成军民联防的城堡。建成后正值倭寇猖獗骚扰我东南各地，有了永昌堡(今称新城)，倭寇不敢来犯，保卫了地方的安全。城堡建成已400余年，至今所留的遗迹仍是非常坚固、精美。
       族谱中还记录了王沛、王德抗倭壮烈牺牲的事迹，《明史》卷二九〇《王德附王沛传》仅数十字记载，语焉不详，记曰：“德乡居，以倭乱，奉母居城中，倾资募健儿为保障计。三十七年夏，倭自梅头至，大掠，德偕族父沛，督义兵击之，宵遁。俄一舟突来犯，沛及族弟崇尧、崇修歼焉。亡何，倭复至，大掠，德愤怒，勒所部追袭至龙湾，军败，手射杀数人，骂贼死。然倭自是不敢越德乡，侵郡城矣。事闻，赠太仆少卿，世荫锦衣百户，立祠曰愍忠。沛赠太仆丞，立祠予荫。”族谱卷三《恩纪·赠太仆寺寺丞王沛》云：“益府良医王沛，出自宦族，卓有义闻云。当束发之年，即抱请缨之志。值岛夷倡乱，民罔宁居，其在嘉郡，受祸尤烈。尔乃鼓众戮力，保障一方，躬率义兵，屡挫剧敌。讵意寇掩我之不备，力遂屈于莫支，兵刃交集，膏涂草莽。志虽未酬，而忠则已尽。视彼临难，为前却者远矣。朕用嘉悼，特赠尔为太仆寺寺丞，加之裢荫。呜呼，能以卫社稷之心，效死封疆之力，在分阃授钺者犹难也，谓一介之士能之乎，国有彝章，宁独尔靳，抑使士伍奋于戎行，尚歆殊渥，永慰忠*。”卷四《敕建褒忠祠记》亦有详记王沛抗倭事迹。
       族谱中也反映了族内义男制。洪武二十年(1387)沿海筑城戍防，规定每家有四人者率出一人去附近从军。四世王毓，字尹成，号樵云，家少兄弟，就让义男胡谦益和佣人吴转僧充王族人去宁村所从军，后调至蒲岐所、宁波龙山所，胡谦益后裔从此就永袭王姓承继军役。这表明了王族内除本族血缘子孙外，也融人了异性子孙以王氏族的名义生活其中。
        王氏族谱还为我们研究明代乡绅阶层的活动，与乡绅在政治、社会中的地位及其作用，提供了生动的画卷。目前乡绅问题已成为日本、韩国等国史学家研究的热点，在这方面也为我们的研究提供了宝贵的资料。
    《东嘉英桥王氏族谱》还是一部文学艺术精品，收录明代隽才巨擘之大笔，如郑晓、高岱、黄淮、张孚敬、徐拭、徐阶、王锡爵、王世贞、薛应旗、凌云翼、侯一元、陆树声、何镗、茅坤、虞景淳、章纶、项乔、罗洪先辈皆为一代名家，虽然一些文章属应酬答谢性质，但大部分还是出于真情的文章，文笔流畅优美。该谱装潢精美，书法精湛，是一部富有学术价值的谱牒。尤其是王氏为明代中叶的显族，交往皆社会上层，特别是某些庙堂中枢人物与王氏有姻亲关系，与大学者有师承、门第关系，从中也可作为明代中叶政治、社会、文化史资料来研究。
       (原刊北京《谱牒学研究》第3辑，书目文献出版社1992年12月)

       东嘉英桥王氏源流世系 
 
    第54世：文瑛字太玉，生咸通己丑（869），卒后周显德戊午（958），由明经擢进士弟，授江西广信府贵溪知县，升御史，再知广信府事，显德元年加工部尚书致仕。娶何氏，梁氏，合葬桐山水北后湾。生子七：建美、建信、建苍、建聪、建存、建恺、建就.
    第55世：建信，字慎中，生于光启三年丁未（887），卒后唐天成二年丁亥（927），配杨氏，子六：大委、大盛、大隆、大华、大春、大贵。
    第56世：大委，官给事中，配丁氏，迁居温州东家桥。生子一：小敬。
    第57世：小敬，配萧氏坟在长坑田面宋，宋嘉定九年（1216）葬。生子三：起昂、起宗、起焕。
    第58世：起宗字居柳，生子三：苟孙、文孙、合孙。
    第59世：合孙字大义，号立厚，生子二：原、几经。
    第60世：原，号则礼，生子二：沧桑、坎；
    第61世：坎，生根蕙，
    第62世：根蕙生子二：简届、同巽；
    第63世：同巽生存发、江二子，
    第64世：江生汉强。
    第65世：汉强字仁，生起里，
    第66世：起里字诗刚，生子二：书毅、英久；
    第67世：英久生教从，
    第68世：教从字勤，生本继；
    第69世：本继字尔作，生中植、辰二子；
    第70世：辰字拱北，号逢元，行千十二，葬黄岩宁溪黄垅，尊曰：王半场之墓。生子惠，
    第71世：惠，字振卿，行万十一，生宋理宗宝祐五年（1257），卒元至元庚辰（1340），配陈氏，尊称温州永强二都英桥为开基始祖。坟在本里西坂，生子三：仕宜、仕朋、仕信。后为温州著名望族。