王元权·从奎山王氏族谱辈分字号谈起
名扬京国 德传朝廷
——从奎山王氏族谱辈分字号谈起
王元权
在仙游王氏祠堂的许多楹联中，都有不少歌颂王回御史的历史功绩，就云庄王氏祠堂中的一副楹联谈谈历史的传说，该楹联是这样写的——“松滋除恶习，佑苍生，功盖寰宇；汴京批逆鳞，保社稷，名震朝野”。王回当官为民、忠廉孝义的故事，在莆田电视台“秋生讲古”连续讲五集，很受广大观众好评，是很感动人的莆阳历史人物。
王回是北宋元祐名臣、监察御史。他出生于公元1048年，1073年考中进士时年25岁，当年派往湖北松滋县任县令。松滋位于湖北省长江北面，常年洪水泛滥，毁民屋，淹农田，老百姓生活极其困难。王回到松滋上任后，他便乔装打扮，走访四乡邻里，体察民情。当他了解到每年清明节，松滋人会在长江北岸边上用童男童女来祭江，为此他深感震惊和无比痛恨，遂下决心一定要废除这一罪恶习俗。可这种罪恶习俗已是地方恶霸勾结巫婆利用迷信大量敛财的手段，只要每年各乡村或个人有进贡者，即免除童男童女的选择，其宣扬是祭江乞求风调雨顺，不发洪灾，确保松滋平安。所以这一恶习俗已是根深蒂固的惯例。王回亲自走乡村，入民间了解，得知祭江的童男童女都是由各乡村恶霸同巫婆配合选定，从中大量索取财物，凡被选中的童男童女，都是提前捉入庙宇关押严加看管。王回了解真情后，便与衙门捕快商议如何如何之计谋，并放出风声“今年祭江王县令要亲自到场观摩，共同乞求全县风调雨顺……”这年被抓进庙宇的童男童女，由衙门役卒看管，任何人不得入内。
这年清明节江边庙前同往年一样搭起祭坛，早上祭坛前广场观众人山人海，县令王回也已静坐台前，四周布好衙门捕快和役卒，个个年轻气壮，身佩刀剑，好不威严。坛台两边坐着各乡村恶霸。上午九时许，当祭江司仪击鼓口喊祭祀开始时，鞭炮鼓乐齐鸣，震天动地。巫婆手握香火跳上坛台，口念句句咒语、上窜下跳，装腔作势，又哭又笑，真好像在乞求上帝和长江龙王祈保风调雨顺……在接近午时，司仪高喊吉时已到，送童男童女上神坛开祭，这时只见一队衙门役卒押送马车，马车两个十字架上分别绑着男童头盖黑布、女童头盖白布，当男童女童同十字架送上坛台后，巫婆便上前念念有词，在巫婆掀开男童盖布，准备插香时的一瞬间，孩童大声哭喊“奶奶”，这突如其来的喊声，使巫婆大为震惊，这正是自己心爱的宝贝孙子，此时她当场吓得魂飞魄散，口口声声大喊大叫：错了！错了！并不顾一切跳下台，跪在王县令面前，乞求宽恕，并说这次祭祀不做了，此时只听王回威严而道：巫婆大人，怎么祭江能半途而废，就此结束吗？难道往年的童男童女可以祭，而今年我把你们抓来的童男童女，由我们帮你看管送来就不能祭了！此时王回一脚踢开跪在面前的巫婆，大步走上坛台，让司仪代巫师宣布，送仙童仙女归仙开始，当役卒掀开女童红盖布时，女童看到了台上的绅士，即哭喊着“爷爷”，此时台上一恶霸迅速上前，抱着其孙女大呼冤枉等，只听司仪高呼，仙童投江归仙开始，这时8位祭江壮士拉开该恶霸，用备好的大麻袋正准备套上十字架的童男童女，这下急坏了恶霸，他不顾平日的尊严，立即在台上跪下，同巫婆双双跪向大家求情，乞求王县令和广大群众开恩，不要把他们的孙子孙女抛江祭祀，此时只看王回威严地坐在坛台的座椅上，好似是在衙门审堂，说道：不把你们孙子孙女抛江祭祀可以，但你要如实道来历年的祭江真相，这时只见巫婆战战兢兢，全身发抖，语无伦次地叙述所谓祭江是骗财真相等等，此时台下观众义愤填膺，高喊把他们抛入江中为历年来祭江的童男童女报仇雪恨。这时王回发令：从今年开始，松滋全县不得再进行这种用活人祭江的恶习俗，凡是发现再举行者，一律问罪，抛江处死。就这样松滋用活人祭江的恶习俗就被王回县令彻底阻止了。
王回铁碗治县的霹雳手段还是引起一些人的不适，以致被人攻击，后被降职留用，改任开封府陈留县监酒。
到陈留县监酒任职期间，王回仍然不改初心，工作兢兢业业，恪尽职守，将份内工作打理得井井有条。这时开封府官员罗适发观王回甘坐冷板凳，还能实干，毫不矜夸，十分欣赏，遂与府内他人共同向朝廷举荐王回之才。
次年，王回被调任濠州鹿邑县（老子发源地）县令，他再次暴发出精于治理的工作热情，存心以公，莅事以勤，宽恤甲里，仅用一年有余的时间，就将鹿邑县积案审理的清清楚楚，并把整个县治理的路不拾遗，夜不闭户，政绩显著，深受全县群众的爱戴。
不久，恰逢官员政绩考核之期，有舆论转说王回将被提拔进京，鹿邑全县民众奔走相告，有千人自发书写请愿书，要求王回留任。可事与愿违，王回的美誉已名扬京国，最终泪别鹿邑。离别那天，鹿邑万人夹道欢送挥别，其场面实在感动。
王回进京履职，担任宗正寺主簿，主要执掌钩考簿书等事，并参与史册编修。在京工作期间，与右正言邹浩来往甚密。元符二年（1099年），哲宗皇帝被刘妃所迷，听信其谗言，不断诬陷孟后，尤其是她产下太子，取名赵茂之后，更是变本加厉。此时，朝廷传出哲宗皇帝欲废孟后，立刘妃为后。王回得知消息后，便与邹浩商议，书写奏章二千多字，坚决反对另立刘妃为后。可是，哲宗皇帝在奸臣章惇的一再劝说下，还是废孟皇后，并令其移居瑶华宫，从而顺利改立刘妃为皇后。于是，朝廷借机给邹浩定罪，遣送新州羁管。王回得知，当即为其筹备行装和银两，并安慰愿代其为母尽孝。当邹浩被押离京都时，仅有王回前往送行并赠送行装和银两。此事被狱卒发现，就上报朝廷。随后，皇帝下旨逮捕参与敛钱治装者。许多人闻讯，莫不惊惧，只有王回挺身而出，处之泰然。有御史诘问，王回还能从容不迫地把邹浩的奏章二千多字一字不漏地叙述出，并说“实当预谋，不敢欺也”。审问御史为其肝胆相照、忠贞不渝的精神所感动，仅除名革职，令其徒步出都门，返回故里。王回虽回家乡可的性格品德早已传遍朝廷，正是他忠诚高德仗义给后来再次任职打下坚实的基础。
再说当年刘妃所生皇太子赵茂只活了两个月，就得了怪病夭折。后来，哲宗宗帝不久也病逝，终年25岁。
公元1099年，徽宗皇帝登基后，尊其皇太后之意，召回原来各位忠臣。当邹浩官复原职入京后，启奏皇上，王回忠孝廉正德高的故事之后，王回也得以官复原职。1101年，徽宗皇帝下旨提拔王回为监察御史。可是，王回归故里多年，身虚体弱，接旨后数日，尚未进京上任，便故于家乡。后葬于大济西南村鸡足山。如今，西南村所记载的御史桥、御史墓、乌台、南台等名称，都是王回御史的遗迹。
后来，徽宗皇帝听任蔡京宰相，把309位以司马光为代表的一代忠臣定为元祐党籍，并下旨各省府用石刻其名，毁其墓，焚其书，灭其功等，王回御史被列入第209名。王回御史的后裔四兄弟便从乌台逃出，迁居各地。
各位宗长，以上我所简述的元祐名臣王回御史的一生，正印证了那副楹联“松滋除恶习，佑苍生，功盖寰宇；汴京批逆鳞，保社稷，名震朝野”，也可清楚地理解奎山王氏辈分排行字号“名扬京国，德传朝廷”这8个字的真正含义。
奎山王氏第卅一世后裔王元权草之
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