王亥再次出圈，“中华财祖”即将花落商丘
近期（2025年6月21日），“中华财祖（王亥）文化重要起源地”研究课题开题研讨会在商丘召开，“中国起源地”与会专家通过论证，同意开题。至此，华商始祖王亥再次出圈，摇身转变为“中华财祖”。
在中国民间信仰中，一般认为中华财神有五位：文武财神各两位。
文财神是比干和范蠡。比干主东方。比干从政40多年，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵；范蠡主南方。范蠡经商三散三聚，成为大商人。
武财神是赵公明和关羽。赵公明主北方。民间认为赵公明手下有四名小财神，分别是招宝、纳珍、招财和利市。关羽主西方，因关公仗义，后世商人多拜关公。
华商始祖王亥，文武兼备，主中央，人称“中斌财神”。
在中国的民间信仰中，财神文化凸显，为广大民众所接受。王亥、关公、比干、赵公明、范蠡被世人供奉为五路财神。比干因被商纣王剖心，成就了“忠”；关公身首异地，成就了“义”；范蠡隐而好施，成就了“善”；赵公明主持公道，成就了“公”；王亥以身试财，血染商旗，塑造了商魂，兼具“忠、义、善、公”等文武之功，居五路财神中央之位，被称为“中斌财神”。
王亥开创了中国商业历史的不朽传奇。从历史年代上看，王亥出生最早，被民间尊奉为财神最早。因此，王亥是华商始祖、中华财祖。
王亥是先商时期的商先公，他活动的区域在今河南商丘一带。王亥生活时期的社会形态是由部落向国家的发展时期，此时农业和畜牧业已经得到了一定程度的发展，商业萌芽成为可能。
且看王亥的事迹和地位——
1.王亥在商人心目中有着极高的地位
▲甲骨文中祭王亥的卜辞，以武丁、武乙、文丁时为多。武丁卜辞中有多片“王亥祟我”的记载。祟，神威之意。王亥祟我，是说王亥在商朝人的心目中具有极大的神威。
▲商朝人祭祀王亥所用的牺牲（祭品）有时多到三十牛、四十牛、五十牛。
▲有时甚至用祭天的礼节来祭祀王亥。
▲而且，上甲微以前，除“河伯”外，商朝人祭祀先公的配偶，唯王亥一人。
▲卜辞中还多处称王亥为高祖，或称高祖亥。甲骨卜辞中称高祖的共有三人：一为高祖夔(即契)，二为高祖乙(即商汤)，三为高祖亥。
▲在甲骨卜辞中，共有甲骨8片、卜辞10条，王亥的亥字“从亥从鸟”，这一方面说明了早期商人以鸟为图腾的情况，另一方面也说明王亥在后代商人心目中达到了图腾的地位。
▲商朝武丁时期的卜辞中多次有“贞于王亥求年”、“贞于王亥告秋”的记载。“求年”即求生求雨，求年祈年；“告秋”即告秋收禾谷成熟于先祖之祭，《说文》解释说：“秋，禾谷熟也。”这说明，武丁时人们在祈祷风调雨顺，重视农业生产，希望禾谷成熟时，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑，并把丰收的喜悦告诉给王亥。
2.王亥“服牛”与畜牧业的发展
王亥时期的商部落已经能饲养猪、牛、马，从饲养个别家畜到畜牧业逐步发达，既提高了人民的生活水平，又推动了社会的进步，王亥也因此受到后人的崇拜。
王国维说：“然则王亥祀典之隆，亦以其为制作之圣人，非徒以其为先祖。”“制作”应为“发明”意，“制作之圣人”是说王亥是畜牧业的创始者。因此，胡厚宣说“王亥是一个畜牧业的创始人”。
相土“作乘马”——发明了用马驾车。王亥“服牛”“仆牛”——王亥驯服了牛，赶着牛车进行贸易活动。王亥的“亥”字为是“豕”的转化，豕为猪，意为王亥养猪，“家”字下面的“豕”也是猪意，能养猪说明了农业、畜牧业已经发展起来。
农业、畜牧业、手工业的发展及分工，是商业产生的社会基础。
王亥之后，商人沿其传统进行商业贸易。由于这些贸易之人来自商部落，所以称作“商人”，用于交换的产品称“商品”，交易活动就是“商业”活动，而作为最早进行贸易的王亥，便是“商业”始祖。
当然，此时的贸易只是商业的萌芽阶段，数量不大，而且由于没有货币，是以物易物的活动。到了商朝建立后，才出现货币，商业也因货币的出现而进一步发展壮大，中国的商业文化也逐步地发展起来。
3.王亥作为商业始祖的论证
▲2004年5月16-19日，在商丘召开了“中国·商丘与商业起源研讨会”，来自中国商业史学会、中国人民大学、中国社科院考古所、中央党校、上海财经大学、省社科院、省考古研究所、郑州大学和商丘市的专家、学者代表共80余人就商丘与商业、商文化起源问题进行了广泛的讨论。
会上，国内知名专家和学者，以确凿的考古实物和翔实的史料为支撑达成共识——商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地，而王亥则是中国最早的商人。
会议结束当天，即5月19日，新华社向全国播发通稿，题目是《国内知名专家和学者：中国商业起源于河南商丘》，以肯定句式认定中国商业起源于商丘。
▲商人、商品起源于商丘编入了全日制普通高级中学教科书（高中思想政治《经济常识》上册，2006年人民教育出版社）。在第一课《商品和商品经济》中写到“原始社会末期，在今河南商丘一带有个叫‘商’的部落，生产活动以畜牧业为主，因从事商品交换而颇有名气，所以别的部落把从事商品交换的人叫‘商人’，把交换的产品叫‘商品’”。
把商人、商品起源于商丘写进教科书，是商丘历史发展的一个里程碑。
▲出版了学术著作《三商之源商丘》（主编张琼，副主编李可亭），2006年9月河南美术出版社。
《三商之源商丘》第一次使用了“三商之源”这一概念。全书共分三章：
第一章“玄鸟生商”，讲商丘是商族的发源地；
第二章“王亥经商”，讲商丘是商业的发源地；
第三章“成汤都商”，讲商丘是商朝的第一个都城。
该书的出版为商丘“三商之源”品牌打造和“商丘国际华商节”的举办提供了有力的学术支撑。
▲四卷本《河南商业总论》认定商业起源于商丘。
2019年11月18日，《大河报》刊发《四卷本〈河南商业总论〉编纂工作座谈会在京召开——为河南打造一部商业史学经典》，文章写到：“河南是中国商业文明延续时间最长的地区，自王亥在商丘创商以来，河南商业绵延3800余年，创造若干中国商业之最，河南商业之于中国商业具有其他省市无与伦比的历史地位。”
4.商丘具备“中华财祖（王亥）文化起源地”条件
▲王亥作为商业鼻祖，商丘作为商业起源地，已经学术研究证实。
▲从2006年开始，商丘市已连续举办九届国际华商节。
▲比较而言，在5位中华财神中，王亥最早，最具创新精神。
▲王亥文化，从学术研究到通俗文学，从非遗戏剧到文旅文创，在商丘展现得最为充分。
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