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中国张姓的家规家训

2022-11-25 21:25:49来源:网络 祖源姓氏文化传播

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      家规家训是家谱的重要内容,也是保证家族世代旺盛的重要保证。张姓家族在历史中,留下了很多的家规家训,现在就让我们一起来看看。
 
父子之间以孝为本
 
在张氏家规中,父子关系是最主要的一对关系。这组关系中强调的是父亲的权威和儿子的服从,父母的恩情、劳苦与儿女的孝顺、报答。如湖南的《张氏续修族谱・族规》就说:
 
“生我劬劳昊天罔极,人子朝夕奉养无违,犹难酬于万一,况不孝不敬,罔识身从何来乎!族中倘有无知不顾天伦者,各房必先严惩,如怙终不悛,公同禀究。”

父母生我养我,给予了我来到这个世界的权利。尽心尽力侍奉他们,仍然难以报答恩情的万分之一。如果对父母不孝顺,那么族中当严惩不贷。
 
在强调父权子孝的同时,张氏家族还提倡一种父亲慈严相济、儿子孝诤并举,父规子劝,父子间趋向一定程度平等的新型关系,这在《张氏四修族谱・旧谱家箴十四则》中有所反映,其第一条“亲父子”说:
 
“伦纪始庭闱,慈孝宜敬止。慈当为严君,孝亦称诤子。爱子荀勿劳,终虞堂构圯。敬父无几谏,恐贻州阊耻。愿我后之人,黾勉敦伦理。”
 
父慈子孝,双方权利对等。对待子孙,既要有严厉的一面,也要有温和的一方。这就是张家的父子家规。
 
 
夫妇之间以和为本
 
夫妇关系是家庭中最基本的一对关系。张氏家族提倡一种和谐、同心的夫妇关系,如长沙张家的《家箴》第三条就是“和夫妇”,云:
 
 
“闺门万化原,谐和斯笃祜。常如鼓瑟琴,恋不伤风雨。冀缺馌可风,孟光案频举。昧旦瞥鸡鸣,同心予与汝。愿我后之人,齐家从此始。”
 
夫妻关系是人伦之始,他们关系的和谐是家庭和谐的关键。而要建立这种和谐的关系,主要在于确立丈夫的权威和妻妾尊守“妇道”。妇道主要是指妻妾对丈夫的忠贞和处处事事维持其尊严,如果丈夫死后,还要守节。
 
除此之外,妇道还有三个层次:对上是恭顺翁姑,尊重前辈;对平辈则要和妯娌和睦相处,不许在兄弟之间挑弄是非;对下则尽母责,要平等对待前后妻的子女,不得虐待童养媳等。如果有不遵妇道者,丈夫则要教育、严惩,甚至将其“斥归母家.俟其悔悟”。
 
 
然而,实际的情形却有些出入,就是上述提出“和夫妇”家箴的长沙阅田张家,到清代光绪末年,就出现了
 
“妇女多有咆哮撒泼,不敬翁姑,不顺主夫,参商妯娌,凌虐养媳;或淫贱之妇藉端肆闹,动辄服毒、自经、自溺,以恐吓为胁制;其母家不知训饬,或反主纵,无论已死未死,辄麋集狂闹,致令其夫家破产;而女子亦有所恃,以为惯,始则借以恐吓,继且丧其性命”。
 
夫妇之间、妯娌之间、婆媳之间关系不和,甚至被媳妇反制,掌控了一家的主导大权。张氏家族认为,这是一种不知礼义不守妇道、不顾廉耻的行为,必须予以制止,因此订立了“崇女教”的家训,重申“妇人之道,以顺为正,即令有才,亦主中馈成内助而已”,告诫各个家庭对女子从小就要“教以逊顺,尤当晓以守身大法。出嫁之女遇有轻生之事,母家不准理落”。
 
 
兄弟之间平等对待
 
兄弟关系是家庭中另一对重要的关系。张氏家族强调和提倡的是一种互助互让,和睦相处的关系。“友兄弟”、“睦兄弟”、“和兄弟”等在张姓家谱的家训、家规、家约、家箴中屡见不鲜。兄弟和睦的根据是,他们同是父母之血肉,手足之情与生诸来,没有任何理由不做到和睦。
 
在这里强调的是“弟当恭厥兄,兄宜友其弟”,基本是平等的关系。这种观念的外化就是朋友间的诚信关系。但民间又有“长兄如父”的说法,因此,在这一基本平等的关系中又确立了“兄”对于“弟”的权威。在张姓家谱所载家规之中,常有“教子弟”的条款。
 
上述夫妇、父子、兄弟的三对关系即构成了家庭的内部人际关系。张氏家族中个人与家庭的关系在家训、家规等统称为家法的文件中有着明确的规定,从这些家法中我们可以看出,张姓子民作为个人几乎是不存在的,他们必须进入家庭,被赋予一种身份之后即获得夫、妻、父、子、兄、弟、母、女的身份之后,才能承认其存在,这就是说,他们是作为一种社会关系而存在,不是作为独立的人而存在。
 
 
或者说,人们承认的是他在家庭中的地位或身份,而不是承认他这个人本身。正因为如此,张姓子民往往是以家庭、家族而不是个人加入到中国古代的大社会中去的,在这个过程中家族和长弓这个徽记就被强化了。
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