新时代如何修家谱？

2018-11-01 16:34:42来源：张振洲谱牒文化传播中心

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新时代如何修家谱，以便更好地传承家文化？这里不讨论互联网修谱，众所周知互联网方式修家谱确实承载信息量很大，但是还需要一个过程，因为目前在家族里修族谱的宗族贤达，年龄相对偏大，甚至很多家族修谱的成员年龄在八九十岁还在奋战在一线，他们可能一辈子都没给电脑开过机，这是事实，何谈教会他们使用互联网的工具编撰家谱？

那么新时代如何编撰家谱才更好的传承家文化呐？那么必须要了解传统修谱由哪些部分组成？

家谱主要分：谱头、世系图及世系传三大部分，谱书续修多采用苏式、欧式、牒记式及其变种较多，从创修时间来看，一般是在明清时期创修家谱，多采用小宗之法，也有部分家族采用大宗之法将世系追溯到得姓始祖！从编修内容来看，谱头部分建国前修的家谱是采用繁体字的古文，世系传部分多是记载生卒葬娶子等信息。

那么完全依靠族谱传承家族记忆有哪些弊端呐？

一、谱书结构阻碍阅读

现在传承下来的族谱多采用苏式、欧式、牒记式及其变种编写，目前不要说家族的中青年人看不懂家谱，理不顺自己家的直系祖宗，就是家族年纪比较大的人，第一次翻阅族谱，理顺世系都相当困难，导致很多家族再次修家谱的时候放弃原来谱书的格式，而采用表格式，在谱书前加目录，小编在此不讨论，此种方式是断了祖宗传承还是一种创新，但是传统的谱书结构确实一定程度阻碍了阅读。

二、古文阅读存在问题

今天，在东北及华北的局部地区，家谱仅仅是家族的花名册或者就是家谱轴子基本没有什么卷首部分，但是在宗族文化盛行的南方地区，特别是文化底蕴比较浓厚的省份，家谱卷首部分所占整套家谱的比例非常高，超过整套家谱的一半也是比比皆是。一套家谱对研究家谱的人来说，最重要的部分就是卷首谱头部分，可惜因为阅读不了，这些先人留下的财富，反而给子孙后代带来了很多难题。

三、承载的信息量有限

家谱对于一个家族来说，卷首部分的记载，能够清晰的了解家族的发展概况，但是家谱对于一个家庭来说，记载的信息就过于简单，比如我们经常在家谱里看到某人的传记是这样记载的“生於某年娶某氏生子一某某卒於某年葬哪里”，看到这样的记载，在脑海里边根本就没法给此人画像，比如他到底是一个什么样的人？经历了哪些事？亲邻对他的评价如何？都没法体现出来。对我们唯一有效的信息可能就是葬地，在清明节等时间去祭拜一下，没有多少感情和亲情可言，超过五代之后甚至连祭拜的人都没有。

四、繁体字看不懂

家谱创修多在明清时期，只要有家谱的传承的，基本最晚也在民国之前，当然那时候不可能用简体字编修家谱，从1964年5月中国文改会发表《简化字总表》开始到目前，已经超过了半个多世纪，在家族里边能够顺利的阅读繁文的屈指可数了，有些家族在修家谱的时候为了怕改了祖宗的名讳，拜错了祖宗，再次修谱时还是采用繁体字（新入谱人员采用简体字），本来古文就难以通畅阅读，世系不好理清，即使这些都不是问题，但尴尬的问题就是，找到了自己的直系祖宗都不一定能认得了！

五、无故事性，可读性不强。

现代已经不是知识匮乏的时代，记得在作者小时候能够阅读的课外读物也就是连环画，一套连环画能够反复不断的看，但是现在呐，已经到了知识大爆炸的时代，各个领域的文章层出不穷，有很多非常出色的文章因为没有可读性，阅读人数可数，传播效果非常差，而家谱就是属于很难在族中传播的刊物，虽然家谱有其神圣性，有其性质决定不能广泛传播，但是出现的不少尴尬事是，家谱有，家族历史没人懂！家谱保存的再好，文化断了传承，修谱何用？

六、谱书的神圣性，不便于大范围传播

家谱在以前，不是谁都有资格收藏的，即使你有资格收藏家谱也不是随便也以翻看的，更不要说借给别人了，到一年中特定的时期还要焚香净手拜家谱，虽然今天规矩没有以前多，收藏家谱的人群也大大增加，甚至可以出钱购买本族家谱，但是家谱的神圣性已经深深的印在我们骨子里，不信？你可以将任何书本随随便便垫在屁股底下，但是家谱你不敢。除了对谱牒文化有研究的人，一般收藏家谱的族人一年到头也不会翻阅族谱。对保护家谱可能非常有利，但是对传承家文化来说就是阻碍了！

那么怎么解决上述弊端呐？除了可以通过互联网修谱方法外，也可以采用传统族谱和百年五代小家谱相结合的方式，来完美解决这些问题。另外互联网修谱也有弊端就是，每一次启动都是族中大事，牵扯到协调问题、资金问题等等，费时费力费钱，但是百年小家谱就容易多了，是一家之事不是一族之事，可以随时启动。

那么百年五代史应该包含哪些主要模块？

一、家族的起源

可对文明起源、中华民族的人文始祖、对本姓氏的得姓始祖、血缘始祖等进行介绍，比如“金”姓，首先简要的介绍一下人类的文明，然后在介绍一下炎帝黄帝等人文始祖，因为金姓的得姓始祖是少昊金天氏，那么再介绍一下少昊帝，因姓氏来历较为复杂，牵扯到赐姓改姓等，如果有一支金姓祖上源自西汉时期的匈奴王子金日磾，那么他的血缘始祖就是金日磾，对金日磾也要做一些介绍。编写这块目的是什么呐？就是为了彰显做人不忘本！

二、家族迁徙繁衍过程

郡望堂号不能少，从祖根地迁移到现在的居住地的详细信息也是至关重要，方便子孙后裔去寻根问祖，甚至是以后的合谱的证据，另外始迁祖迁移来过的原因，在本地子孙繁衍的过程，人口分布；家族的成就，比如多少人考上秀才，多少人举人等这些简要的统计一下，直接体现在数据里边就可以，不用一一列举人名，本支历史上有做过大官等也要编录进入，对本家的直系先人对社会作出贡献的可以详细记载。

三、二十四孝，家礼图等。

五代小家谱的目的就是为了传承家文化，而家文化的核心就是“孝”，将二十四孝图编进小家谱里，再合适不过，这样方便家中年幼一代在阅读的无形之中传承孝爱文化，一定程度上可以减少很多蛮不讲理、自私自利的“小皇帝”、“小公主”现象。而家礼图，也是必不可少，父母为子孙后代付出了一辈子心血，在家庭中必须要有他们应有的位置，在今天，物质极大丰富，物质养老，已经体现不出孝爱文化，更多的应是在保障物质的基础上，体现长幼有序、行事得体的精神养老！

四、家风家训、字辈等

族谱中的家规家训，可以适当的去除糟粕，保留精华，著明节选，因为经历了几百年的传承，有些家规家训已经适应不了时代的发展，再写进小家谱就是对子孙后代的一种误导。

这里没有对祖宗不敬的意思，只要家庭能适应时代快速的发展又能枝繁叶茂，此壮举也是对祖先负责，对自己负责，也是对子孙后代负责。字辈肯定也是不能少，有条件的家庭可以按照字辈给自己的孩子起名，没有条件的也要让自己的孩子知道自己的字辈。

五、始迁祖起到本家庭的世系

如有家谱的家庭可以将始迁祖之后到本家庭的世系，编写入家谱，目的是饮水思源，体现做人不忘本。不需将家族全部世系纳入，只需要将自己直系几世祖著明即可，有条件的可以，编入他们的世系传。如果有他们的著作，幅不长可以附录在小家谱最后，篇幅很长可以简要的介绍。

六、家族、母族、妻族等，血缘相近的名人介绍

家族、母族的名人介绍也非常重要，目的是给子孙树立成功者的榜样。

当然这是指在世的而且血缘要近，家族好说五服之内，大家都好理解，但是母族可能大家就觉得有点意外，这里就要解释一下母族没为什么也要纳入自己的小家谱之中，因为我们脑海里固定的思维就是，家谱是父系的传承，但是从编写小家谱的人来说，自己的遗传DNA，一半来自自己的父亲，一半来自自己的母亲，从这一点来说母亲的祖先也是我们的祖先，但是从编写小家谱的角度考虑，纳入自己姥爷到表弟三代即可。

那么妻族没有血缘关系为什么也要纳入呐？因为对自己的孩子来说，自己的妻族就是他们的母族。从感情上考虑，父母姑姑等如若在世，也应将姑姑至表弟两代人纳入百年五代小家谱之中。

七、家庭成员大事记

家庭之中，每一个人都有自己独一无二的故事，在这里编写进来，目的一是为了记录下来，对自己过往的总结，时常可以翻阅回味自己所走过的路，同时让自己的子孙学一些为人处世的经验，少走一些弯路，面对选择相比同龄人更成熟果断一些，更重要的是让他们知道祖辈创业之艰，让他们怀有感恩之心。本章节是小家谱最主要的构成部分。

八、家庭成员的艺文

家族成员公开发表的文章，可以附在小家谱之后，目的就是为了凸显家庭的文化气息，以诗书传家，让子孙，奋发图强，不断地去攀登人生的高峰。

九、部分成员的回忆录

家族的回忆录对于增加小家谱的可读性至关重要，特别是家中的老人，经历了太多，一肚子的故事，建议在此可以精选入谱，剩下的全部影像保存。

那么五代小家谱的素材可以通过哪些渠道获得呐？

一、本族族谱及一些姓氏文化著作

二、家人口述

三、家庭老相册

四、祖传之物、家庭老物件等（老人口述来历）

五、日记笔记、出版的著作。

六、微信朋友圈、QQ空间、微博等。

注意事项：