祖宗功德流芳远，子孝孙贤世泽长。祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。修缮祠堂这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。

        

       莆田市城厢区华亭镇云峰村王氏宗长们与时俱进，响应党中央大力弘扬优秀家风家训的号召，以重修祖祠为契机，凝神聚力，合力天齐，组织号召全村王氏宗亲全民参与，用真心化为行动，有钱出钱，有力出力，用十个月时间把王氏宗祠修缮一新，这是海内外同宗族亲们团结一心的写照，这也将是聚贤思祖，凝聚共识，团结和睦，弘扬优秀家风家训的重要场所。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，家族是社会的基础组成部分，每个家族都做好了，社会就自然和谐发展。正如云峰村老主任王瑞永所说：王氏一家亲，子孙万事兴。王氏子孙将紧密围绕党中央周围，服从村两委的领导，遵纪守法。积极做好建设社会主义新农村的各项工作，齐心协力团结一致，共同奔向社会主义小康社会。

主持人：云峰村慈善协会会长王国成。百年树德，奕代流芳，云峰村奖优助学也是其工作一大亮点。

云峰村党支部书记高国泉致词

（笔者备注：在高书记的带领下，如今，云峰村已硬化水泥路面达8.5公里，各村道实现路灯全亮化。全村32个垃圾投放点，实现垃圾日产日清，荣获全市农村家园清洁行动示范村。全村奖教助学爱老济困氛围浓厚，实现全部脱贫。云峰村从一个人均年收入不足1200元的小村庄一跃成为人均年收入8300元的省级文明村、新农村。这位好书记也受到全村的爱戴和拥护。）

莆仙王氏宗亲联谊会宗长们举杯祝贺

紫云峰高

紫云玉带尚书创，枫树下有居千秋。

 

延伸材料宗祠历史

      “祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室。此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间"联宗立庙"诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。

       祠堂有五大功能:一是尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神;二是寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用;三是道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训，如爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德、和谐友好新风尚;四是陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用;五是民俗文化、民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，是新旧历史教育的重要场所。因此修缮祠堂的工作刻不容缓。