岐山县蒲村镇王姓村民自称“完颜”后裔

2017-03-16 17:15:46来源：西部网

打印字号: T|T

祠堂里的石碑刻有完颜世系表

村旁的田地里有“完颜鄂和墓”，村里祠堂的石碑上有“完颜世系表”，逢年过节燃放的炮仗是火力强劲的“铳”。岐山县蒲村镇洗马庄村王姓村民自称自己是“完颜”后裔。面对破损不堪的祠堂，他们希望能早日翻修，“留下祖宗的痕迹”，并盼望更多的人关注当地的“完颜”文化。
1月17日，在周原博物馆退休工作人员贺世民的指引下，记者来到岐山县蒲村镇洗马庄村，寻求别样的新春文化和百姓故事。
当地有座“完颜鄂和墓”
熟悉当地历史文化的贺世民，有着多年的考古工作经历。他带记者来到洗马庄村下王组。在该组东面约200米处的田地里，一座高约4米，占地500平方米的墓冢矗立于此。墓冢西南角立有一块墓碑，上面写着“完颜鄂和墓”，“岐山县重点文物保护单位”，落款为“岐山县革命委员会”。据《岐山县志》记载，该碑立于1972年。相关史料记载“完颜元帅墓在益店，比旧志，金之宗室也，金有后裔在近墓居之”。
记者看到，墓冢的截面上有清晰的线条，证明材质为夯土，里面掺杂着大量碎瓦砾。墓冢还有盗挖的痕迹。洗马庄村的村级文管员王文锦说，前不久，该墓冢刚刚被盗墓者“光顾”过，现场遗留下了盗墓工具。他们已经向当地公安机关报案，后者正在侦破中。
王文锦说：“这墓冢就是我们老先人的墓，我们是真正的‘完颜’后裔”。
据说，“鄂和”是女真语言，是金朝官职的称谓。具体该墓冢的主人是谁，各方说法不一。
祠堂里有较完整的“完颜世系表”
除了管护墓冢，王文锦的另一项重要工作是管护坐落在村庄里的祠堂。该祠堂由三间打通的小房子组成，在一个杂草荒芜的院子里。祠堂正面右上方原有“出将入相”的字样，已经看不清了。左方上的“世代公卿”字样清晰可辨。
祠堂年久失修，屋顶有大洞，里面的土墙壁上嵌着一块石碑。石碑上有“完颜世系表”，从一始祖即高祖完颜准开始，一直到十一世祖。从上面的记载可以获知，从高祖到四世祖共46人，其中1侯，16元帅，1副帅，授官人数占总人数的近40%。从五世祖往下，随着家道中落，这个家族不再显赫。
记者从祠堂出来，走到石碑的背面，看到石碑阴面记载的内容。上面显示了此碑为清朝同治年间重修，详细列出了完颜家族的田地亩数和冢地亩数。石碑记载同治二年当地遭到匪患，原来的石碑被破坏，后人为了记住这段历史重立了石碑。
不应被遗忘的文化现象
贺世民说，完颜氏是中国历史上女真族的著名姓氏，曾在北方建立了金朝。金朝灭亡后，其后裔散居于各地。历经变迁，他们中的绝大多数已经被汉族同化，在语言、服饰、习俗等方面与汉族并无差异，但他们或多或少地保留着不同于汉族的民族意识，成为一个耐人寻味的文化现象。
现年79岁的王文锦说，村里有很多与“完颜氏”有关的风俗习惯。在村子不远处，有一个令家村。王家人不与他们结亲。原因是，令家最早是“完颜氏”的传令兵，身份不及王家人尊贵。“我们的祖宗是坐马的，他们的祖宗是喂马、牵马的”。
此外，以前每遇过年，当地的村民放的炮仗是一种叫作“铳”的东西，类似于火器。在90年代中期，还有人在县上燃放，因声音太大，火力强劲，吓跑了好多观众而被叫停。这种东西体现了“完颜”后裔崇尚武力的传统。
据村上老人讲，解放前后，当地人不讲岳飞事，不唱岳飞戏，不说与岳飞有关的故事。“那些东西把我们先人编得不好”。如今，这些习俗都随着光阴的流逝而再难一见。但留在村上的“完颜”文化却烙在洗马庄村王上、王下两个村民小组的千余名村民心里。
关于他们“王”姓的由来，王文锦说，以前都是姓“完颜”，明朝洪武年间，朱元璋将他们的姓赐成了“王”。
面对着破旧不堪的祠堂，王文锦代表村民，希望更多的人关注他们“完颜”文化，帮助他们重修祠堂，留住祖宗的痕迹。文/图记者王晓光

上一篇：为修斋公续修族谱序
下一篇：《合川王氏联宗谱》跋

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

岐山县蒲村镇王姓村民自称“完颜”后裔

最新推荐

江西王家大祠堂：规模

最新排行

图片新闻