王晨晨：清明时节回归古意和生活
（原标题：王晨晨：清明时节回归古意和生活）
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这几日春雨绵绵，就在这淅淅沥沥的绵针细雨中，传统节日清明节向我们走来，回乡祭祖、追古抚今，习惯了钢筋大楼生活的我们，对这样有着浓烈乡土气息的节日少了很多仪式，也少了很多“赏玩”的乐趣和缅怀先人的古意。
现代工业文明的进步是否就一定要以抛弃古典文明为代价？钢筋水泥环绕的城市是否就一定不能找寻到传统的古意和趣味？我们的现代生活是否一定就完全远离了祖先赠与我们的诗意？我想答案应该是否定的。文明的进步应是以传承优良为规律的，现代文明的便捷与传统文明的诗意也完全有融合的可能，所需要的是诗意生活的追求和创造。
清明，就是这样一个绝佳的让我们回归古意和生活的传统节日。
追古抚今，遥寄万种哀思。祭祀，是清明的重大活动。这一天，很多人都会回乡祭祖，祭拜祖先，不仅仅是表达对逝去之人的思念，更多的人是回到生养自己的故乡，来一次回归的旅程，或是在祖先墓前诉说衷肠，倾诉在外的奋斗与不易，或是借祭祖诚心祷告，祈求祖先庇佑自己和家人。祭祀，既是对先人的尊重，更多是活着的我们的故乡、根的一次认寻和回归。在城市生活的我们，不妨借清明之际，回到家乡，认真参加祭祖活动，让心灵得到回归，让疲惫得到放松。
雅意出游，回归古意生活。清明节，并不完全是古代的祭祀节日，也是盛大的踏春节日，踏春与祭祀才是完整的清明文化内涵。《历书》上讲：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”可见，清明除了缅怀先人，更多的是彰显万物蓬勃的节日。古人将祭祀与踏青结合起来，清明既是对先人的缅怀，也是对自我的愉悦。习惯了钢筋水泥城市的我们，不妨趁着清明大好春光，邀三五好友，携家人儿女，来一次城郊游、乡村游，放空大脑、放松身心。
寒食暖意，加持仪式精神。仪式感是解决日常生活庸俗感、厌倦感的利器，而节日正好为我们提供了仪式的最佳时机。清明节之前一日是寒食节，有吃寒食、上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等，虽各地风俗不同，但各有乐趣。这一天，不妨来一次“仪式化”的节日，一整天不吃“热食”，来一场与亲朋好友的郊游、拔河活动，更有仪式感的是认真参加家乡的祭祖活动，不要宅在家里玩手机，而是跟父母一起前往先人的墓地，规规矩矩地磕头、叩拜、祈祷、祝福，在仪式中回归心灵、在仪式中找寻自我。
清明，是追忆先人的节日，更是我们拥抱春天，昂然生长的节日。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这几日春雨绵绵，就在这淅淅沥沥的绵针细雨中，传统节日清明节向我们走来，回乡祭祖、追古抚今，习惯了钢筋大楼生活的我们，对这样有着浓烈乡土气息的节日少了很多仪式，也少了很多“赏玩”的乐趣和缅怀先人的古意。
现代工业文明的进步是否就一定要以抛弃古典文明为代价？钢筋水泥环绕的城市是否就一定不能找寻到传统的古意和趣味？我们的现代生活是否一定就完全远离了祖先赠与我们的诗意？我想答案应该是否定的。文明的进步应是以传承优良为规律的，现代文明的便捷与传统文明的诗意也完全有融合的可能，所需要的是诗意生活的追求和创造。
清明，就是这样一个绝佳的让我们回归古意和生活的传统节日。
追古抚今，遥寄万种哀思。祭祀，是清明的重大活动。这一天，很多人都会回乡祭祖，祭拜祖先，不仅仅是表达对逝去之人的思念，更多的人是回到生养自己的故乡，来一次回归的旅程，或是在祖先墓前诉说衷肠，倾诉在外的奋斗与不易，或是借祭祖诚心祷告，祈求祖先庇佑自己和家人。祭祀，既是对先人的尊重，更多是活着的我们的故乡、根的一次认寻和回归。在城市生活的我们，不妨借清明之际，回到家乡，认真参加祭祖活动，让心灵得到回归，让疲惫得到放松。
雅意出游，回归古意生活。清明节，并不完全是古代的祭祀节日，也是盛大的踏春节日，踏春与祭祀才是完整的清明文化内涵。《历书》上讲：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”可见，清明除了缅怀先人，更多的是彰显万物蓬勃的节日。古人将祭祀与踏青结合起来，清明既是对先人的缅怀，也是对自我的愉悦。习惯了钢筋水泥城市的我们，不妨趁着清明大好春光，邀三五好友，携家人儿女，来一次城郊游、乡村游，放空大脑、放松身心。
寒食暖意，加持仪式精神。仪式感是解决日常生活庸俗感、厌倦感的利器，而节日正好为我们提供了仪式的最佳时机。清明节之前一日是寒食节，有吃寒食、上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等，虽各地风俗不同，但各有乐趣。这一天，不妨来一次“仪式化”的节日，一整天不吃“热食”，来一场与亲朋好友的郊游、拔河活动，更有仪式感的是认真参加家乡的祭祖活动，不要宅在家里玩手机，而是跟父母一起前往先人的墓地，规规矩矩地磕头、叩拜、祈祷、祝福，在仪式中回归心灵、在仪式中找寻自我。
清明，是追忆先人的节日，更是我们拥抱春天，昂然生长的节日。
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