宗谱是中华民族文化宝库中的一株璀璨的奇葩。它植根于民，光大于世，是氏人表述自我、规范自我、发展自我的一种载体，将与时俱进，与世共存。

   宗谱是一个宗姓之谱，是以世系为主轴，记载一个宗姓的起始发端、繁衍生息、迁徙居住、宗规祖训等情事的宗族史。世无无国之家，世无无家之国，世岂能有无父母之人乎！

    夫子云：“三世无谱者野人也”。“家之有谱，犹国之有史，史记帝王之历继，裁臣子之贤奸；谱志祖宗之功德，序世代之源流。”孙中山先生在《民族主义》中云：“欲强中国必合一姓之族为宗族，合汉满蒙回藏之族为国族。族愈大则国愈强，国族愈固则国家愈永。合宗族，合民族乃第一要务也。”修史续谱实为利国利民，利家利族之大善事也。

  考其史典，谱学始于周而盛于汉晋，明清时各氏修谱已蔚然成风。然周姬至李唐，谱为官修，重在帝王显贵；但至赵宋朱明，谱为民修，普及黎庶百姓。我当路王氏本为帝王贵胄，代出名贤俊彦，向有尊宗敬祖之传统，故一直重视联宗续谱。

  当路王氏源出黄帝，脉承周姬，得姓于太子晋。

  晋公之十八世孙沛邑王熙，为当路王氏开宗之祖。熙公，战国时齐国画邑王蠋之子。蠋乃齐之相国，燕破齐，乐毅备礼说蠋仕燕，蠋自尽捐国。其妻携子熙隐寓沛邑。秦初熙公任南阳郡尉，后其七世孙王尊相宅当路，当路王氏遂奉王熙为一世祖。熙公子陵，开汉之元勋，封安国侯，拜右丞相，迁太子太傅，为当路王氏开宗第一宰。

  熙公第七世孙王尊，西汉成帝时官拜京兆尹。其时奸臣弄权，尊公毅然辞官，跨海登舟，游于东海，见东有大山（云台山）西有环海，雅景可观，赞曰：“此乃仙山宝地，后世必出人杰。”遂于汉哀帝元年（公元前6年），率家卜居东海（云台山），并于向阳处设宅立庄，命名当路。训导子孙“当仕路，忠民权，功于国，荣于家，”。尊公遂成当路王氏开基之祖。

  熙公之三十九世孙王祐，事宋太祖、太宗，拜兵部侍郎。忠孝清节，天下望为相，而以直道不容于时。尝手植三槐于庭，曰：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。”后来祐公子孙皆贵显，次子旦拜相位至三公，乃名其庐曰：“三槐堂”。苏东坡作《三槐堂铭》以颂之。三槐堂自此名扬天下。

  熙公之五十四世孙王玘，明初生于当路，玘之父王道，镇西将军，年七旬仍镇登州。尝示儿玘曰：“父身许国，孝道难全，儿须守基当路，替父尽未尽之责。”玘尊父训，移孝作忠，克绍箕裘。现当路王氏多为玘公之裔。

  熙公之五十九世孙，玘公之六世孙王鸣鹤，明两广挂印总兵，时誉“天下将才第一”，卒于任，赐葬故里，立祠享祭。中兴当路王氏，功在千秋。鸣鹤公十六世孙王宗璠，字公玙，清末生于墟沟，民国时为“行宪国民大会”代表，江苏省民政厅长，达练廉洁。其子孙多侨居海外，皆英才。祖基当路，古在海中，因人丁日增，历代皆有迁徙之家。明初移民，几十年间，当路王氏内迁七八，大多至沂州、青州、济州等地。当路王氏五十三世遗公之七子俱北迁，其长子悌，字伯政，迁赣榆兴庄，现有数万子孙，其十六世孙王玖兴，为哲学泰斗，世界闻名。二子忻字伯敬，迁赣榆垒墩；三子明，迁山东烟台；四子亮，迁山东沂水；五子玉，迁安丘寿山庄；六子良臣，迁日照张仙，其后裔王尽美为中国共产党之创始人之一，中华人民共和国的奠基者。七子义臣，迁山东台头庄。又据王达之子内迁谱记：长子王彦，迁淮阴十三塘。二子璋，迁沂州兰山朱樊，璋公第十三世孙王得胜，清挂印总兵，一品官秩；子孙俱荣。瑱公，字国平，迁郯邑，开基白莲峪；彦明公，迁诸城东武；瑗公迁沂州费城马庄，容公、瑄公迁安丘赵戈，遨公迁日照岚山等等。

  清初裁海，当路王氏仅留九朋公、九思公、大绍公、大本公等族兄弟四人守基故里，其他族众皆迁离当路，大多落籍苏北鲁南地区。当路王氏称九朋、九思、大绍、大本四公为守基祖，现当路村王氏住户皆此四公之后。

  当路王氏自熙公开宗至今二千二百八十余年，根深叶茂，遂蔚为茂族。

                                                                     （王恒飞东海当路王氏第六十九世孙）