山东省烟台市福山区高疃镇上疋山夼村疋山王氏祠堂建于清道光年间，距今已有二百多年历史。主房四间，内屋东山牆辟上挂有宗谱，两边配有辈字语，右边是：树文丕正貽谋传世；左边是：立基宏远敬祖有光。下面还立有神主牌位，供桌(八仙槕) 前靣用绣有龙凤图案旳槕裙围着，上面摆有焟台、香炉。屋梁上挂有六盏走马灯笼。正屋是坐北朝南，出屋是一个小院，右側有一个两间西厢屋，正东是大门，大门上曾贴过这样一副对联：“迁往山东五百载  来自云南二十世”；拾台阶而下，路东有一条常年流水的小河。解放前，每年过新年或举办红白喜事时，这里是热闹非凡。供桌上摆满了供品（每年由各支轮流提供或主婚方提供），烛光舞动，香烟浩淼，人来人往，前来敬宗拜祖、焚香烧纸。解放后，逐渐由集中改为分散，各支自立“客屋”，设神主牌位，其形式与“祠堂”大同小异，只是供奉人员的范围小了。60年代运动后“祠堂”被做为村民聚会活动场所，大办食堂时又改成了大食堂，尔后又成了村支部村委会的办公场所。“祠堂”，有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时“祠堂”均建于墓所，曰：“墓祠”；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称“家庙”为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。 “祠堂”除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。各房子孙，平时有办理婚、丧、寿、喜等事，便利用这些宽广的“祠堂”以作为活场地。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为族人社交场所。

 编辑：王丕典