2006年农历六月二十九日，天空万里无云，火辣辣的阳光炙烤大地。不知什么时候隐约传来洋乐队的一阵阵哀乐声，渐渐地那哀乐声夹杂着民间锣鼓声越来越近，打破了秦屿小镇原本的宁静。由于好奇心的驱使，我闻声赶去，原来是我们小镇的民间殡葬出殡游行。
    通过邻居的了解我才知道，今天的出殡葬礼可不一般，由于我镇火车站开通路线触及财溪王氏十五至十七世始祖古墓，务琨王氏后代宗亲为顾全家乡建设大局，并为响应国家殡葬改革的号召，于今天黄道吉日会同秦屿开闽、三槐等300多位王氏宗亲，为财溪始祖金瓶举行迁葬公墓仪式。
    据有关资料记载，我国殡葬普遍存在“重殓厚葬”的特点。古代，人们对自然界无法理解，逐渐产生“宗教迷信、灵魂不死”的观念，于是有了封建迷信丧葬习俗。农业时代普遍流行土葬，这个习俗的沿袭形成了民间殡葬文化，这种文化带来严重的土地侵占，与人口增长形成尖锐的矛盾。解放以来，我国丧葬陋习也依然盛行，坟墓越建越大，越建越豪华，这种现象的经费支出大大超过了农村居民的实际承受能力，造成并不富裕的农村负债建坟，也延缓了农村小康和现代化建设的步伐。近年来，随着城镇居民生活水平的提高，大兴土木,浪费了大量的国家资源，与经济发展相违背。
    为了发展社会主义和谐社会，抓住建设社会主义新农村的契机，发展基础设施建设，弘扬太姥山海上仙都文化，太姥山下的秦屿镇也正努力响应国家政策实行殡葬改革。位于秦屿镇打水岙等公墓也拔地而起，它将繁杂的殡葬习俗予以精致规范化，将逝者的精神、功德、价值弘扬光大，永不泯灭，体现出新一代人的超前意识，给殡葬文化注入全新的理念，使公墓成为山间一道美丽而庄严的风景线，为太姥山旅游文化提供了一个全新的视野。