海力网  来源： 半岛晨报  2012-07-07 10:34:19 “修家谱不仅仅是寻根问祖，还蕴藏着更深的文化精神。 ”——大连民俗促进会会长李树满家谱从精神意义上来说，就是一种地方志，是对民族的记录，可以作为城市记忆的基本材料。 ”——社会学家赵秀山

      昨日，旅顺口区举行了大连民俗续谱委员会、旅顺口区修谱工作站成立仪式。“我从哪里来，我的血液中印记哪种基因。 ”从少年懵懂开始，每个人都曾思考过这个问题。近年来，大连民间兴起修家谱的热潮，家族祭祖、续写家谱，人们为姓氏寻根，这股热潮背后是延续家族血脉，追溯文化足迹的精神需求。

     八百徐氏后人祭祖引轰动

      今年4月4日清明节，庄河荷花山镇同巨村，徐氏家族老麻子店一支近八百后人，举行祭祖仪式纪念先祖。在同巨村里向阳的山腰上，徐氏先人长眠于此已达270年，至今墓地碑文仍保存完好，这个家族近300年来在辽东半岛繁衍生息开枝散叶，如今已经传至第13代人，族人统计，这一支就有7000多人，遍及东北三省各地。

      根据先祖的碑文和后人查找的家谱，在辽东半岛的徐氏家族最早可追溯到清乾隆八年，老家原是山东登州府蓬莱县白马村。先祖名为徐大宦，以养蚕为生。根据史料记载，辽东半岛的柞蚕业就是由徐家传播过来，在当时江南桑蚕丝绸业名闻天下，但辽东半岛的柞蚕丝绸业则居全国之首，辽宁柞蚕业可占全国三分之二。

      徐氏家族祭祖曾在当地引起极大反响，甚至远播到大连，不少徐氏后人关注着修家谱的事情。“我们现在能统计到的家族代系共18代，其中辽东一支13代。 ”主持家谱重修事宜的徐汇昌告诉记者，家谱中的字辈共40个字，这次重修增至50字。同族人每家都有保留着自家祖谱，记载家族兴衰，不忘先人恩德，每逢春节等节日，家家户户会请出祖谱供奉先人。

      一本家谱揭开一个历史疑云

      在金州博物馆里，就珍藏着一本《王氏家谱》。这份家谱修订于1934年到1936年，是市民王国振的伯父王立善所修。这是大连有据可查的第一部《王氏家谱》。这支4000多人的王氏家族大约在1620年前后，从山东，沿渤海西岸绕行，闯过山海关，进入关东地区，来到辽宁宁远（今兴城）。其中一支投奔汉军正黄旗。所以，今天的石河子王姓人在民族一栏中填写“满族”。

     一本家谱还曾揭开一个历史疑云。 2007年，央视《百家讲坛》栏目中，纪连海提到“大连鳌拜后裔说”引起了各方关注。其实，早在20年前，大连著名学者、民族史学专家瀛云萍在撰写《民族志》时，打听到庄河蓉花山镇有一支鳌拜后裔，还有一本谱书，成为国内首位提出鳌拜后裔尚存的学者。

  记者有幸找到现存最为完善的鳌拜后裔家谱。谱书的第一页写着“据谱书记载，清朝初年康熙辅政大臣鳌拜是我们的先祖，我们称他为一世祖。 ”在谱书中，还讲述了这一支的由来，三世祖尔坠清初任顺天 府领催，至岫岩州供职，改属镶白旗，遂定居庄河县仙人洞二十里处，前临庄河，后依小山，取名金家屯。在谱书记载到第六世时，由瓜尔佳氏改姓“金”。

      家族字辈蕴藏先人智慧

      近年来，大连市各地续写家谱的消息时常见诸报端。王氏后人、楚氏后人、曹氏后人，乃至孟子后人都曾先后编纂续写家谱，同时举行同族联谊会，全国各地同族人纷纷响应，参与者多达数百人，少则几十人。

     修谱热还表现在儿孙的姓名上，很多有家谱的族人均严格按照家谱中的字辈给儿孙起名。“根据这些字辈就能计算出代系。 ”徐汇昌告诉记者说，以庄河老麻子店徐氏家族为例，目前最年轻的一代是“洪字辈”，是第13代传人。

     2006年，大连举办了首届中国孟子文化节，号召海内外孟子后人来大连祭拜孟子。大连孟子后人孟繁林介绍说，当时一共召集到海内外200余名孟子后人，有来自马来西亚、俄罗斯、日本、韩国等地的华侨。其中，辈分最长的为“广”字辈，是孟子第七十代孙；辈分最小的是“佑”字辈，为孟子第八十代孙。

    “一般来说，先人定下字辈会以七言、五言为韵，也有无韵的，但挑选的都是一些意义深远的文字。”徐汇昌说，一般家谱30年一小修，60年一大修，最有威望、最有学识的族人为子孙后代定下字辈，其中孕育着对儿孙的期望和祝福，也表现出先人的文化素养。

      成立大连民俗续谱委员会

     昨日，旅顺口区举行  了大连民俗续谱委员会、旅顺口区修谱工作站成立仪式，这是在文化层面对民间修谱的一种积极态度。大连民俗促进会会长李树满告诉记者，来自于大连各地的20多位续谱的家族代表人士参加了会议。“在大连，民间修谱的热情很高，我们准备在各县区都建立续谱工作站。 ”李树满说。

      “修谱热意味着民俗文化复兴，家谱其实是中华传统文化的重要组成部分。 ”李树满介绍说，早在2001年，国务院文化部曾下发文件阐释了家谱的意义。作为姓氏文化中的家谱是一种特殊的历史文献，是记载同宗同祖的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。

     “有千年不刊之书，无百年不续之志。 ”社会学家赵秀山说，家谱从精神意义上来说，就是一种地方志，是对民族的记录，可以作为城市记忆的基本材料。“中国文化传统中，先为家，后为国，其后为天下，家是一个很重要的文化概念。 ”

      如今，民间修谱热的发起者多以5旬以上的老人为主，李树满认为，这些发起人承上启下极为重要，“这是续写家谱最好的时机，一旦老人逝去，年轻人恐怕无法承接家族的历史。 ”李树满说，修家谱不仅仅是寻根问祖，还蕴藏着更深的文化精神。家谱是对历史的记录，对家族的记录，对后人有着很大的影响力和带动力。首席记者王博文 实习生韩冰