诗画温州｜南雁仙姑洞：应在麻姑弄玉前

2022-08-25 16:46:14来源：林新荣人文温州

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陈国浩/图

　　母亲一生很少出游，而南雁仙姑洞却让她心向往之。原因是传说中的仙姑姓朱，与母亲同姓。为此事，我姥姥也常念叨：娒哦，南雁是一定要去的，仙姑洞娘娘非常灵验的，她是我们朱家人哩。而那次，母亲就是陪着姥姥去的，一行6人，皆朱家人，还在仙姑洞里住了一宿，大概算是走亲戚吧!

　　仙姑洞在平阳县南雁荡山，山峦幽壑，风光旖旎，属于山的精华部分。据说，南雁开发始于唐代中期，盛于五代、两宋。比北雁荡山开发还早，宋人编的《方舆胜览》曰：“南雁荡在平阳县，北自穹岭，南施岭西，五十里间，皆雁荡为名也。”但乐清的雁荡山，后来居上，名声渐著，夺它名矣。

　　我记得90年代去南雁荡山玩，走的是平阳坑--张基岭线，狭窄的山间石子路上，坑坑洼洼，尘土飞扬，交通设施和现在没法比。第二次，则是自己驾车，特意去看会文书院与仙姑洞的。

　　清代文人卓超群的《南雁荡碑志》云:“仙姑名婵媛，闹村南乡人也，其父朱璧，登宋绍兴壬子科进士，为道州司理。仙姑之诞降，则璧得第之明年癸丑九月三十日也。”此碑立于仙姑洞的道观里，文里记载了朱仙姑的出生日期，即1133年农历九月30日。因为好奇，我特意打电话给苍南的朱永泉先生。朱老近年专门研究浙南朱氏源流，他很快发来平阳三桥朱氏族谱内页：“朱允罕，字锡珍，考讳璧。绍兴壬子右科进士，司理道州。生熙宁年间，卒失。配氏生卒失考。生子一女一，名蝉媛，于崇宁五年十四龄矣，辟谷于南雁洞中，言人祸福，屡有效。一旦羽化，登仙不知所之。族人即此洞装塑遗像而供奉之，故名之曰：仙姑洞。”崇宁五年，为1106年，前推14年，即1092年。两者的记载竟相差了41年。可惜朱璧的生卒族谱没有记载，好在其子朱士髦记载清晰，他出生于绍圣乙亥年五月十四日，即1095年。民间的族谱，屡屡有拿名人给家族贴金的倾向，但我觉得它们所记载的生卒日期，还是靠谱的。所以我倾向于1092年。只是其中的“婵”　与“蝉”，不知为何人所误。

　　秋天的南雁，山花依然浪漫，山道盘旋曲折，由石栈而登，至仙姑洞，洞深五六丈许，广过之，高可十寻。乾隆恩贡王锡组有一首《仙姑洞》：“身入桃源不计年，花开几度洞中天。真檀静落疏松月，丹灶时笼细竹烟。赤壁长悬香蔼蔼，红尘不到草芊芊。自来仙箓知谁检，应在麻姑弄玉前。”仙箓，指神仙秘籍。麻姑，又称寿仙娘娘，自谓“已见东海三变为桑田”，是美貌与长寿的象征。诗里倾力描绘了仙姑洞胜景，有一点道家仙气，并极力赞美了朱仙姑。据民国《南雁荡山志》载：“西洞，即仙姑洞，在涧西山腰上，高阔光明，石室中可坐数百人。施元孚名为”石楼洞“。”为这句话，我翻箱倒柜地找施元孚文章，他的《石楼洞记》：“……洞在山半，方广六丈有奇，朗然明爽，如临堂宇。其内左壁，豁如重门，跻而上，是谓上洞，广得下洞之半，而深倍之。洞口方耸，下临绝壁，而群峰献巧于前，居之如御高楼之上，披闼而观，而不可出。洞ロ之左，有窍大如斗，圆明如镜，曰月牖。余穿牖而上，跨于洞背，怪石林立，不可名状，心乐之，啸歌不肯去。”描摹得相当细致。

　　但在唐人的眼里，西洞可不是这样的。吴畦的《陪邵太守游南雁山记》云：“玆有洞，视之，廓然一岩宇也。洞之内有石盂，容水一升，其水自上涓涓而下，增亦不溢，饮亦不减。由洞而入三百步，不穷追而返。”那时的仙姑洞开发得还不到位。吴畦(840-923），字祯祥，绍兴人，咸通元年(861）进士，乾宁三年(896）为避钱镠，隐居安固县库村(唐时属瑞安，今为泰顺）。

　　在历代不多的文人游记里，他们基本都写到了仙姑洞，这是南雁最重要的人文景观之一。因这个美丽的传说，历代诗人到游的也特别多。清时岁贡生谢青扬有一首《游雁山至仙姑洞》：“瑶女传居此，修真解驻颜。仙踪今已杳，石室未曾关。云气生岩壁，泉声响佩环。我来凭眺处，落叶满秋山。”诗的大意是：传说仙姑在此修炼，千年容颜不减，但现不知云游去哪了，空空的石室内云气翻涌，滴水岩上泉声，叮叮咚咚的，有如仙姑的佩环。我攀上山崖，在此眺望，唯见满山的落叶飞舞，有的如黄金，有的红如火焰。此诗虚实结合，诗境渺茫，虚寂高远，又有余味。乾隆间诗人黄秀金的《仙姑洞》：“石洞嵯峨列上台，诸峰重叠似瑶台。悬空碧水当岩出，倒插天花柱石开。听法老猿和客至，忘机雏鹤杂僧回。蓬瀛莫道无人到，自有王孙得路来。”全诗一一道来，尤其颈联写得如仙似幻，宛如人间秘境。明朝诗人黄秉仁的《滴水岩》：“一沫穿云下翠峦，堕盂点点雪花寒。却从细溜通银汉，相贯明珠落玉盘。仙子渺茫空有迹，山灵呵护未曾干。泓澄不出桃花洞，莫作胡麻流水看。”西洞的滴水岩，被命之为仙姑泉。诗中的“盂”，　为一天然岩石，位于滴水岩下，被谓为“浸苎盂”，相传仙姑常于此浸苎。

　　仙姑洞是个既具人文意义又兼有神性的旅游胜地。

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