雪峰寺竟起源于一截枯木？让我来告诉你这段前世今生的故事
赞雪峰奇景
太华凝结素芙蓉，隔崦流云淡复浓。
夏入伏中微觉暑，时移秋半便如冬。
银锄错落千重岭，玉砌嵯峨百丈松。
几度雨花台上望，光摇楼阁起霜钟。
闽王王审知与雪峰寺的千年佛缘
佛教在吴晋之际传入福建，至宋代在闽达到全盛，庆历年间，仅福州地区佛寺就达1625座，宋代太守谢泌曾赋诗曰：“湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”
而福建佛教的兴盛，始于王审知治闽三十年。晚唐的社会动荡不安，藩镇据地为王，闽王王审知执政闽地开始，为了建立比较稳定的地方治理，因此王审知很重视佛教安定人心，消除社会纷争，所以实行崇佛政策，兴建和修复了267座佛寺，闽地佛教风气浓厚。
千年以来，八闽都会的福州境内名寺遍布、高僧辈出，堪称“东南佛国”。唐代大文豪刘轲认为“天下精刹往往称闽州胜绝”，其识见当有道理。
一千多年间，这267座寺庙或经历变迁，辗转幸存，香火绵延，如雪峰、开元、西禅、涌泉等寺院；或淹没于历史尘埃，仅留下零碎的痕迹，如南禅寺；或因战火人祸，消失无踪，如罗汉寺。
今天，我们就一起来回顾闽王王审知与雪峰寺的千年佛缘。
雪峰崇圣禅寺简称雪峰寺，位于闽侯县大湖乡境内西北雪峰凤凰山南麓，始建于唐咸通十一年(870)，距今千余年历史，与鼓山涌泉寺、西门西禅寺、北峰林阳寺、象峰山崇福寺并称为福州五大禅林，是禅宗云门、法眼二派的发源地，素有“南方第一丛林”之称，享有“北有赵州，南有雪峰”的赞誉。
雪峰寺山门
1983年，雪峰崇圣禅寺被国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院之一。雪峰寺这座深山古寺历代高僧云集、风景宜人，抒写着自已独特的经历，千年的兴衰。
雪峰寺被国务院评为全国重点寺院
雪峰寺发源地——枯木庵
枯木庵是雪峰寺的发源地，民间有“先有枯木庵，后有雪峰寺”之说。枯木庵位于大湖雪峰寺旁，庵内有一截千年柽杉枯木，据说是雪峰寺开山祖师义存法师刚到雪峰时最初栖止的地方。
枯木庵题字
唐咸通年间，义存法师与僧众十三人到象骨峰（今雪峰山）传法，却没有居住之处，只好栖身在一段千年枯木中。艰苦的环境，并不能动摇义存法师和众僧的向佛之心，他们依然坚持修行。当地的乡绅蓝文卿见状十分感动，于是发动村民砍茅草遮住枯木，为义存法师建了一座草庵居住，这就是今天人们看到的枯木庵的前身。
枯木庵全景
闽王王审知一次夜游象骨峰（今雪峰山），见远处的一棵树周围竟隐约发光，原来是义存法师正坐在树内参禅打坐，王审知赶忙下马上前请教。两人一见如故交谈甚欢，从此结下了深厚的友谊。
闽王王审知问义存法师:“象骨何奇？”禅师回答:“山顶，暑月犹有积雪。”闽王说:“可名雪峰。”故改名雪峰山。义存法师亦因此被称为雪峰义存。明何乔远《闽书》中也对此由来有记载。
雪峰寺雪景
闽王王审知主政时十分尊崇佛教，因与义存法师交情深厚，时常去听其讲道，受义存的感化，捐资三十万贯，为雪峰寺造横屋二十间，并奉义存法师为“国师”。898年，王审知又请义存法师及其高徒玄沙师备入府，为他讲说禅法要义，受益颇深，立誓受持佛法，故又捐资四十万贯，建大殿堂房屋百千余间，僧众多达1500多人，每逢法事，便可见雪峰寺香火鼎盛的场景，也创下了雪峰寺历史上三大殿、三禅堂、七斋堂的鼎盛时期，成为南方罕见大丛林。宋宁宗时，雪峰崇圣寺还名列全国禅院“十刹”之七，成为广大佛教徒朝圣参拜的佛教圣地。
俯瞰枯木庵和雪峰寺
唐天祐二年（905年）王审知为义存法师重修枯木庵，开凿放生池，动用工人上万名，所以也称“万工池”。如今堂前偌大的“万工池”，在绿树环抱之中显得灵动清幽，池子里锦鲤游动，一尊观音菩萨雕像矗立在池中央，池后就是寺院红墙，一种庄严、肃穆、沉寂的感觉油然而生。枯木庵坐南朝北，成一字排列，中为大殿，重檐九脊歇山顶，左右两间分别是客堂与膳堂。
闽王王审知开凿的“万工池”
枯木庵内，作为千年文物的枯木与其树腹碑堪称我国佛教和文化界的“稀世奇珍”。这截数千年的柽杉枯木无枝梢，皮剥殆尽，高3.32米，围7.13米，北向正中开一窦小门，门额为半圆形，内似一天然岩洞，可容纳十余人，现供奉着义存法师的金身塑像。
枯木内义存法师的金身塑像
千年柽杉枯木内的“树腹碑”原有27段历代题刻，年代最早的是记载闽王王审知于公元905年资助重修枯木庵、开凿万工池一事的史实，至今已历一千一百多年。文曰：“维唐天佑乙丑岁，造庵子及作水池，约五千余功，于时廉主王大王”，共26字，字大如碗，为正楷柳公权体，挺拔遒健，刻木2厘米。因清光绪年间，为火所焚，现余19字。雕刻技术上乘，具有较高的书法艺术水平，是全世界独一无二的“树腹碑”，对于研究福建佛教史及木刻书法艺术具有重要价值。
枯木内的“树腹碑”，记载闽王重修枯木庵、开凿万工池一事的史实
千年柳杉奇观
步入雪峰寺内山门，即见四株参天柳杉拔地而起，树大十围，老干虬枝，绿叶如盖，生机盎然，见证着“南方第一刹”之称的雪峰寺千年的沧桑与繁华。这四株“柳杉奇观”，可以说是雪峰寺的镇寺之宝。
镇寺之宝——柳杉奇观
其中两株传说为义存法师和闽王王审知分别所植，两棵树龄都高达1300多年，却依然繁叶茂，上摩苍穹，堪称神迹。左边是义存法师手栽，枝繁叶茂，绿叶如盖，右边是闽王王审知所植，旁向横披，逮然于地。另外两株柳杉为清光绪年间，雪峰寺住持达本禅师种植，也有740多年历史。一千多年，10多个世纪的风风雨雨，而在柳杉的年轮里，不过咫尺之遥。
镇寺之宝——柳杉奇观
义存法师墓——难提塔
雪峰寺除殿堂楼宇外，还有山、林、田、泉、池、塔、林等，错落有致、蔚为壮观。除了雪峰寺外，其古迹胜景也尤为多，在周围还有著名的雪峰二十四景。
雪峰寺雪景
其中最具特色、享有盛名之一的便是难提塔，即义存法师墓塔，是义存法师的肉身塔，位于法堂右侧，建于五代梁开平元年(907年)。义存法师圆寂前一年，将用于供奉自己骨灰的塔样图绘给闽王王审知。闽王王审知特遣使到江西瑞迹山选取石材建造，赐名“难提塔”。
公元908年五月二日，义存法师圆寂。五月十五日在闽地僧尼土庶五千余人的护送下，将骨灰移入塔内，闽王王审知也派其子王延禀亲临祭奠、斋僧。
义存法师墓——难提塔
该塔造型独特，呈圆钟形，塔身用矩形花岗石垒砌，每方塔石上均镌卵形半球状卵石，共计有200余颗。相传若石卵突然爆裂，就会有意想不到的事情发生，于是便有石卵爆花的传说。据《雪峰山志》记载，塔内为圹室，有铭与序计225字，皆为义存法师自撰，王审知署名的石刻，存有籤云：“石卵爆尽，吾当复生。”明宣德年间石卵已爆，寺宇重兴；20世纪80年代初，石卵又爆，恰有华侨捐资，使寺得以重修。“石卵爆花”之说也为雪峰寺增添了几分神秘色彩，堪称天下异景。
难提塔上半球状卵石
雪峰寺之瑰宝
雪峰寺，不仅古木参天，香雾氤氲，梵呗声声，而且蕴藏厚重的历史、沉淀久远的中华文化，大雄宝殿内还有来自缅甸的三世如来玉佛，十八罗汉姿态各异，栩栩如生。寺内还保存有经书、法器、彩瓷、书画、脱胎、木雕、玉雕等文物，其中义存法师开山玉印、血书、印度梵文《贝叶经》、八千余卷《频迦藏经》、《碛砂全藏》、寺《碛沙藏经》、印度梵文《贝叶经》和整部《频迦藏》8000余卷等珍贵经典，还藏有宋及明清时期的经书一百多卷，皆为佛教文化的瑰宝。
清代缅甸国王赠送的玉佛
雪峰寺还继承发扬佛教的优良传统，重振农禅并重的宗风，开山种植杉、松、竹三十余亩，还有我国目前面积最大的牡丹园，现有牡丹37000余株，260多个品种，还有梅花、杜鹃花、菊花等数万株，花开时各色牡丹争奇斗妍，尽显国色天香、雍容华贵之风采。
雪峰寺南国牡丹园
而大雄宝殿前雪峰寺的寺花——地涌金莲最为独特，原名“千叶宝莲”，为六大佛教名花之一。地涌金莲花开金色，顶端锐尖，朵朵重叠，犹如土壤里涌出地面的金色莲花，花形奇特如佛之火炬，鲜艳美丽而富有光泽，有步步高升和朴实、高雅、纯洁、神圣的美好寓意。这里的千叶宝莲多长在法堂的庭院里，或花开于禅房边，与寺中的氛围相映衬。传说,佛祖讲经讲到精彩之处便会“天花乱坠，地涌金莲”。
雪峰寺的寺花——地涌金莲
穿越千年的佛缘
伫足寺旁，平心静气，静观古寺，令人沉思。千年前闽王和义存法师的情深意重，闽王的倾心资建，已让历史和文化跨越了生命的长河，薪火相传，雪峰寺无疑就是这样的存在。枯木庵、万工池、柳杉、难提塔......千年来已经融为一体，透出浓浓的禅意。眼前的雪峰寺，在千年遗迹和厚重的人文历史底蕴下绽放着智慧和仁爱的光芒，让人感受到他的博大精深。
千年后，让我们再续闽王和雪峰寺的佛缘。2007年，近千闽台两地闽王后裔抵达雪峰寺，请全国著名的福州雪峰寺释广霖方丈率众百僧为闽王金身开光。
释广霖法师，号雪峰山人，福州万佛寺、雪峰寺方丈，福建佛教协会副会长，福建佛教慈善协会会长，福建省雪峰书画研究会会长、闽候佛教协会会长。
释广霖方丈为闽王金身开光
吉时，释广霖方丈身披金裟，手执法器，声鼓一动，全场肃穆，聆听法师诵经念咒，间效跪叩，心神专一，领悟佛训，历一时辰。礼毕，吾祖金身，佛光普照，威灵赫赫，有求必应，荫庇后代。随后举行了盛大的放生仪式。整个仪式场面隆重壮观为雪峰寺千年绝无仅有的，深受两岸宗亲敬仰。
闽王金身开光放生仪式
闽王功绩传千古，恩泽长绵惠四方。巍巍雪峰山，悠悠雪峰情，继续抒写着这段千年佛缘。
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