俞 杰·神奇赤岸 隽永王氏
——写在《赤岸王氏志》付梓之际
在五千年生生不息、庚续不断、灿烂辉煌的中华文明中，姓氏文化是不可或缺的组成部分，是中国社会最传统、最普遍也是最持久的文化符号，其内涵丰富且弥足珍贵，具有天然的亲和力和强大的凝聚力，记载并世代传承之，意义重大，影响深远。习近平总书记曾在视察首都博物馆时指出：“要高度重视修史修志，让文物说话，把历史智慧告诉人们。”他还曾强调：“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，从哪里来的，要到哪里去。想明白了，想对了，就要坚定不移地朝着目标前进。”习总书记的这些指示，是我们挖掘姓氏文化资源，开展姓氏文化研究，编纂姓氏方志的重要依据和遵循。在习总书记关于史志工作的重要论述指导下，近年来，福建省方志机构积极推动各设区市和县（市、区）开编当地的姓氏志，迄今已有福州、莆田、三明、龙岩等设区市和部分县（市、区）编出了姓氏志。正是在这样的背景下，霞浦县委政法委原四级调研员、霞浦县王氏宗亲联谊会执行会长王龙华同志，以对传承姓氏文脉的炽热情怀和弘扬历史文化的责任担当，主动作为，带领王氏宗亲联谊会的有关人员，于2017年9月启动了《赤岸王氏志》的编纂。三年来，在省、市、县方志部门的支持指导下，龙华同志和《赤岸王氏志》编纂班子的成员们，经过不舍昼夜的辛勤笔耕、贾勇而为，终于形成了约80万字的《赤岸王氏志》审定验收稿。应《赤岸王氏志》编委会之邀，我和省里有关方志专家经数日审读，认为该志博采广询、网罗散失、史料充实、观点正确、体例严谨、内容全面、特点鲜明、记述准确、考证稽详、表达通顺、叙事详明、文风端正，可交付出版。
《赤岸王氏志》上限起于赤岸王氏始祖王务琨，下限至2018年12月底，全志设源流、迁徙、繁衍、赤岸王氏聚居村、文物、人物、谱牒、赤岸王氏文化、赤岸王氏活动九章及概述、大事记、附录等，记述了上下限之间，赤岸王氏家族渊源、世系传承、迁徙开基、族群繁衍和生产、生活、文化活动等多方面的史实。赤岸是个美丽而神奇的地方，据清乾隆《福宁府志》载：唐武德六年（623年），设长溪县，……“王务琨袭父爵，为长溪令，家于长溪赤岸，是为赤岸肇基始祖”。古之赤岸，分十八境（古代村社境域），大致包括今松港赤岸、桥头、江边、古岭下和松城镇东关这一带地方，以及福鼎市界当时属于赤岸的范围。彼时赤岸是闽浙“官道”必经之处，有十八境与此互市的市桥，而且“港阔水深、山川秀丽，南北海船多萃于此”（清乾隆《福宁府志》）。长溪民谣曰：“阿哥送妹过桥头，茶店酒店排排行。打油师傅会起早，三盏灯火焰焰光。”说明赤岸那时是帆樯如云、商贸繁荣的临港镇街。赤岸村头路口立有一块石碑，碑刻云：文官下轿，武官下马。足见赤岸那时的社会地位。赤岸这一显赫的“身份”，缘自唐、宋、元期间，此处地灵人杰，王氏能人辈出。仅在宋代，赤岸就出进士49名，其中王氏族人占25名。宋朝端明殿学士、参知政事（副宰相）王伯大，兵部尚书、南剑州（今南平市）知州王积翁，江西信州（今江西上饶）知州王自中，元代正奉大夫、户部尚书、两淮都转运盐使王都中等，堪称王氏能人中的佼佼者，而其中声名最著者当数王伯大。王伯大晚年归里后，在赤岸筑留耕堂，书写《四留铭》云：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”《四留铭》又称《留余铭》，蕴含着儒家文化的精粹，自宋以降，留余之风被很多国人视为处世的圭臬，在山东曲阜的孔庙、河南巩义的康家大院、清代雍正皇帝的《悦心集》中均留有不可磨灭的印记。《四留铭》千古传诵，被中国许多大姓家族奉为家训；以《四留铭》做成的“留余铭匾”，被誉为“中华四大名匾之一”。赤岸王氏素以诗礼传家、簪缨鼎盛闻名，在进士名录中兄弟、父子、叔侄、祖孙皆进士是为常态。如王万全王叔介兄弟、王亮功王履初兄弟、王士奇王知章兄弟、王万修王宗已堂兄弟、王汝弼王仁父子、王万源王大余父子、王宗浩王昱父子、王万候王从龙祖孙等，其中王万修少时聪颖，很早即中举，23岁中进士，成为南宋元帅韩世忠之婿。后来他儿子王大昌与韩世忠孙女再度联姻，其父子对赤岸王氏人脉拓展发挥了重要作用。王万章王宗望兄弟则迎来曾担任过国子学录（国子学的老师）的四川眉山人师古（又名师维藩，字圣模）先生，得其教化，使长溪文教更上层楼，尚学之风蔚然。
在播迁到福建之外的赤岸王氏后裔中，亦不乏出类拔萃者。北宋瑞安人王汝嘉，于天禧二年（1018年）在真宗皇帝亲自主持的殿试中夺魁。后为宋廷所重用，官至工部尚书。浙江苍南人、明朝副都御史（朝廷监督机构都察院副长官，正三品）王宗远，曾受明太祖朱元璋之命，在北平推广屯田法，劝募大批劳动力开荒，共开出田地40余万亩。在完成使命回朝时，燕王朱棣（后来的明成祖）写诗送行，还向他请教了北方长治久安的策略。
赤岸的传奇，也因为它在历史沿革上演绎过多种角色：它曾是村，是街，是里，是镇，也是一个军事重地。唐乾符二年（875年），赤岸人林嵩赴长安参加进士考试，试题为《王者之道如龙首赋》，因擅长词赋，一举登进士榜而扬名，成为继薛令之之后闽东最负盛名的科举考试名列前茅者。福建观察使（唐代福建军政长官）李晦对林嵩极为推重，称赞他“气擅琳琅，学勤经纬，禀山川之秀气，占闽省之全材”，并向朝廷奏请更改林嵩所在乡里旧名。乾符五年，唐僖宗诏准，改“赤岸”乡为“劝儒”乡，里名为“擢秀”，并在东、南二门树立华表，建造“桂枝亭”，亭内立碑，李晦亲作碑记，以昭光宠。五代十国时期的后晋开运元年（944年）十月，殷国国主王延政派遣部将卢进率兵2000人，进驻赤岸，赤岸千余亩海滩卤地民田，被征为军需营地，做屯兵之用。由此，赤岸成为军事重镇。据史料载，元朝末年，中奉大夫、福建行省参政（行省重要官员，从三品）、柘洋（今柘荣县）人袁天禄曾率部攻打赤岸乡豪林天成率领的“安宁社”，并在赤岸桥头诛林天成九族，赤岸遭到焚掠，村民惧怕袁天禄屠村，纷纷外逃，四处徙居。……后陆续回迁。明洪武四年（1371年），福宁县所在州州尹（州长官）夏汝砺，为防御倭寇，在赤岸建堡，赤岸成为“虎犳重关”，至今城堡遗址犹存。清乾隆四年（1739年），霞浦县区划为3乡、10里、27都、38图（旧时区划地方的单位名称，在乡、都之下）、348村（主村），其中劝儒乡辖擢秀1里、5都、5图、74村。清雍正末年，设东郊信义（城东郊区地名）上、中、下三境，赤岸（擢秀里）仍包含县下塘、后墩一都一图。民国二十五年（1936年），成立赤岸保。1950年，撤保改乡。1956年，赤岸隶属后港区。1958年，赤岸大队归属城关人民公社。1980年，赤岸大队归属洲洋人民公社。1984年，撤赤岸大队，成立松城镇赤岸村。2003年11月，霞浦县成立松城、松港两街道，原洲洋乡为松港街道。翌年，赤岸村划归松港街道管辖。
赤岸还是日本清酒的渊薮。据传，唐贞元二十年（804年），日本僧人空海法师作为学问僧入唐求法，逗留赤岸期间，长溪（今霞浦）县令以赤岸黄酒（即清酒）接待，空海大喜，并详尽了解了赤岸黄酒（清酒）的酿造技术。后来他回到日本按此术酿制，于是赤岸成为了日本清酒的发祥地。
正因为赤岸天地形胜，王氏人文璀璨，因此记载并弘扬赤岸王姓族人1300多年的姓氏文化，堪称是霞浦县王氏宗亲联谊会的一项盛举。这对彰显赤岸王氏文脉、展示赤岸王氏群相、垂饬赤岸王氏后昆均具有永久效用和重要价值。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”（唐•王昌龄《送柴侍御》）我坚信，随着《赤岸王氏志》的付梓面世，将为闽、浙、粤、苏、桂、琼等地赤岸王氏宗亲寻根溯源、厘正祖根、清晰族源、认祖归宗提供更多可信、可资查寻的依据；为越来越多的赤岸王氏后人缅怀先贤、继承传统、颂扬祖德、思亲报本留下一份有权威、能持续、可珍藏的姓氏文献典籍。同时，也为省内外基层各姓氏组织凭借自身力量自筹经费，选贤任能，群策群力，众手成志，提供了一个可资借鉴的范例。
（作者系中共福建省委党史研究和地方志编纂办公室室务会议成员、副主任，福建省政协文史委文史研究员）
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