浙江名臣方孝孺被灭十族，族谱记载有出入，徽州何氏却自称后人？

2022-04-16 21:30:18来源：网络祖源姓氏文化传播

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方孝孺的故事，江浙的朋友们应该不少人听说过。明代的《宁海县志》和清代的《熹宗实录》中都曾记载，他因触怒皇帝被灭杀十族。

而前些年，却有自称方孝孺后人的数万人参与祭典；有“被夷十族”记载的族谱，内容却又各有出入？究竟是怎么回事呢？

方孝孺和“夷十族”

我们先从方孝孺其人和这个“夷十族”的故事说起。

方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，出生于浙江台州府宁海县人，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。谥号文正。

在朝辅佐建文帝期间，燕王朱棣发动靖难之役。燕军攻陷南京后，朱允炆自焚，方孝孺被捕下狱。朱棣大军进入南京城，想让方孝孺为他起草即位诏书，被多次拒绝后一怒之下诛杀方孝孺“十族”。

大家都知道，当时最严苛的刑罚也只是“诛九族”，于是朱棣将方的门生并作一族，成为第十族。

《明史》中只记载了他与朱棣的对话冲突，而“夷十族”是从开头提到的方志和其他史书中有直接描述的。

钱士升、蔡东藩等学者都认为，方孝孺正则正矣，但正面激起燕王的怒火，殃及十族，确实不太应当。

方孝孺墓葬纪念，方氏后人意外到场

方孝孺墓，位于江苏南京聚宝门外山上，为万历年间汤显祖为期修建。至晚清，李鸿章又为期重修立碑，民国时江苏省长韩国钧又重修，后来均遭焚毁。

再到1999年，雨花台风景区特请东南大学丁宏伟教授设计修复方孝孺墓。2002年6月24日，南京市政府文史委、南京市社科联、南京市文物局等单位，召开了纪念方孝孺殉难600周年学术研讨会暨方孝孺铜像揭幕仪式。

令在场学者都想不到的是，竟然有相当数量的方孝孺后人也到场了！

被灭十族还有数万后裔？徽州何氏自称后人，族谱却记载不一

自称是方孝孺22世孙的安徽省庐江县人何俊骄傲地说，现在，安徽省庐江县黄屯古镇、白湖、庐城一带的何姓家族，世称“黄屯何氏”，黄屯何氏可全都是方孝孺的纯正后裔，目前已繁衍人丁数万人。

为什么方氏变了何氏？这里开始，事情就有了变化，几位有的后人的族谱记载，内容却各有出入。

首先是何俊这一支

不知道大家还记不记得，阿族之前分享过好几次“生死异姓”的奇特姓氏故事，这一支何氏，也有着相似渊源。

据何俊说，他家有一本光绪27年的《方何宗谱》，上面记载了方家下令被灭十族后，抄家的一位官员，偷偷救下最小的儿子方圣，方圣之子方通后迁居至安徽省庐江县，改姓何。

这样说来，倒是也讲得通，姓氏来源里，避祸改姓也是常事。而生前用改姓，死后立碑改为原姓，也是这类姓氏后人的常见做法。

其次是江阴的六以方先生。

他也声称自己是方孝孺的后人，属第23代。

据他家家谱记载，方孝孺有一个儿子流落江阴。其父六铭洪先生补充说，他们的“六”（读作陆）姓，是从明朝的“方”改的，所以百家姓没有。

而六家记载，方孝孺家逃出的最小的儿子，名为方朗，是被义士救出，送到江阴陆姓外公家抚养。长大后，将姓改为六，隐晦的地怀念方家。

再有方功胜说，

方孝孺的三子被送至松江先姓俞后改回方。而这一点，之前六先生的《江阴六氏宗谱》中，包括《逊志斋集》等资料也有记载。

此外，还有姓旋的人说，“六”是方的简笔，那“旋”却是方的增笔。

姓“於”的人说，“於”为“方家二人”之意。

韦姓人士也称是方孝儒后代。

当时许多记载方孝孺事迹的史料及野史，如宋端仪的《立斋闲录》、《革除录》、姜清的《姜氏秘史》、大岳山人的《建文皇帝遗迹》等等，都没有提到方孝孺被诛十族。

方孝孺被诛十族的说法，源头出自正德年间祝枝山所著的《野记》，但很多研究者认为，这本书或许可信度有限。

……

有研究者认为：

明崇祯《《宁海县志-方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》、赵翼《廿二史札记》等大量文献都记载了“被夷十族”的故事，诞生于清朝年间的《方何宗谱》、《江阴六氏宗谱》等书是否会人云亦云，跟着反复强调“诛十族”了，也待考证。

还有许多方姓后人，也都持有各支族谱，也有明晰记录，证明自己是方孝孺后人。但从上面列举的三支后人来看，族谱记载各有出入，比如，方家小儿子到底是谁？义士所救到底有几支？

记载复杂，年代久远，我们需要更详尽的考证解答。在那之前，我们宁愿相信方孝孺仍有如此多的后人存世，也为他和他们感到高兴！

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