赖思敏书法·先贤杜桂伍诗作《含翠楼诗存》

2021-12-21 16:52:55来源：田心易主（赖思敏）

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先贤杜桂伍（讳慕莲）诗作

《含翠楼诗存》欣赏

外曾孙赖思敏敬书

　　杜家含翠楼位于磻溪九鲤溪（赤溪）畔，背山面水，风景秀丽，是杜家父子读易学医修释吟诗之处所。虽今只有遗址没有图像可念想当时的建筑景观，但杜家父子留下的《含翠楼诗存》二卷、《含翠楼八景诗》、《北游吟草》等诗作，能让晚清易学家尚秉和大师和现代易学宗师黄寿祺教授为其作序、作传，可见杜家父子的易心文彩。

外曾孙赖思敏敬记
辛丑-霜降

先贤杜桂伍（讳慕莲）家族，世居福鼎磻溪九鲤“含翠楼”和“味闲轩”，后迁乌杯“三余山馆”。杜桂伍先生虽仅获郡庠生（秀才），则是开磻溪杜氏家族科举之先河。杜桂伍先生秉持“以《易》心处世，以医术救人，以诗情生活”的家训：其子女不管在家行医救人或职业教书育人，还是求学或授课于北平中国大学、或响应国召“抗美援朝”，其教养与学识倍受当时的易学大师、文史金石专家，以及其所职业的地方政府官员的赞赏与褒奖。他们留下《含翠楼诗存》《含翠楼八景诗》《立春放歌》《北游吟草》，以及杜柳坡、杜琨兄弟主编的《闽东诗钞》等诗集，也为福鼎海上仙都太姥山注入一股九鲤清溪般的杜家诗情。

（注：杜悦鸣儿子杜家復1951年志愿参加抗美援朝战争，转业后在陕西省西安市委政策研究室工作，于政策研究室主任（正处级）职位离休。）

先贤杜桂伍（讳慕莲）以《易》理生活，以诗书家教，以医术救人，为迁徒福鼎磻溪九鲤及乌杯的杜氏家族构建书香门第的心灵栖所：九鲤溪畔“含翠楼”，“味闲轩”和乌杯田园“三余馆”；为海上仙都“太姥山”，注入清澈、含蓄而富有哲理的“杜家诗”情：先贤杜桂伍的《含翠楼诗存》二卷，其子杜柳坡的《含翠楼八景诗》《立春放歌》，杜悦鸣的《北游吟草》《春游芳草三十章》，林柳坡杜悦鸣两兄弟编辑的《间东诗钞》等诗词，为福鼎留下“太峔风光杜家诗”的文坛佳话。而晚清举人易学大家尚秉和先生、现代易学宗师黄寿祺先生、北方史学及金石家柯昌泗先生为杜氏先贤的诗作写序，为杜氏先贤的人生立传，更增添后人对杜氏先贤人文素养的由衷钦佩与敬仰。

一一一外曾孙赖思敏敬书

辛丑-霜降

　　先贤杜楚楠，原名承梓，号如简，福鼎县磻溪乡杜家村人，公元1898年3月27日出生，1962年11月14日病逝，享年64岁。

杜楚楠出生于书香门第兼中医世家，幼秉父教，酷爱中医，深研《内经》《难经》中医经典和历代中医名家学说，对《伤寒》《金匮》两书尤有心得，中医造诣频深，且工诗文。

建国前曾毕业于天津国医函授学院，医道风行一时。曾悬壶霞浦十多年，赞誉时传，其医术之高明，名扬福建省城，年五十寿诞时，民国福建省省长刘建绪为其题匾“康强逢吉”，福安行署赵专员赠匾“德进逐年”（文革时被毁）。建国初回原籍，后参加磻溪区联合诊所任中医师，撰有《瘀结成癓》等病案，刊载于《福建中医医案医话选编》（1963年）

先贤杜楚楠于1962年被认定为福鼎县名老中医。其传徒张芝芳（福鼎点头人）为福鼎县医林佼佼者，曾在福安专区医院和福鼎县医院任中医科主任医师、中医科主任，1988年8月获副主任中医师职称。

我友杜悦鸣家世能诗，父子兄弟皆有声名。而悦鸣尤博学多闻，既以早岁丧父，长涉患难，羁栖四方，凡所过山川景物与其悲欢离合之情，一一寄之于诗，其景切，其情真，其词沉实高华，典雅俊逸。

我与悦鸣同窗燕都中国大学，共同师从晚清进士、易学家尚秉和先生学习《易经》与诗词，悦鸣天才秀发，至是而学益进，为之益勤，其诗词排律，吞吐万状，阴阳开阖，尤为槐轩（尚秉和先生）所激赏。

一一现代易学宗师黄寿祺

福鼎杜悦鸣与我同窗于北平中国大学，其诗超迈宏放，不事雕饰，足以达其所志，奋然蔪至于古之作者。

一一北方史学及金石家柯昌泗

太姥风光杜家诗：

“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”

诗言志作为古代文论中对诗的本质阐释得最为经典的观点，在千年的发展中得到沉淀，它不断变化和发展，在每一个时代，它被赋予不同的定义。《尚书·尧典》中的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，指出诗是抒发个人思想、志向和抱负的。战国中期以后，在百家争鸣中，“志”的含义已逐渐扩大。到了汉代，人们则倾向于诗是抒发人的思想感情的观点。当下，现代诗歌在形式与内容上相比古代都有了极大的变化和创新，而诗言志在现代诗学中的价值也被现代诗家充分肯定与传承！

　　欣赏外曾祖父杜桂伍先贤的《含翠楼诗存》，倍觉心有天理人道，生活诗情画意。所以，晚清举人、易学大家尚秉和赞其：讲求汤液活人之术，暇辄登山临水观鱼觅句之乐。先贤一生以医术救人，以易理乐己，可亲可敬可佩。

外曾孙赖思敏敬书有感于田心斋

2021.7.10

《含翠楼诗存》杜桂伍著

序

一一晚清易学大家尚秉和

先考府君讳慕莲，字桂伍，世居福鼎九里村。七岁失怙，二十一岁入郡痒。母郑太孺人痛门祚再世短促，（曾王父延钦府君年二十卒，王父心周府君三十卒，均无兄弟。）不令远游。

府君乃家园奉侍，讲求汤液活人之术，暇辄登山临水观鱼觅句为乐，以民国八年十月二十五日病率，享年四十。祔葬溪口山祖茔。著《含翠楼诗存》二卷。

《三余山馆诗话》日，吾杜氏自江宁入闽，初至杜家村，旋迁乌杯，族始大。前明弘治间，有子新公者以名孝廉教谕严吴江，严毅

有守，《福宁府志》列入“儒林”。逮历逊清二百余年，族姓虽日繁，分徙九鲤七溪各村而无能以科第发名者。至先王考府君、先考府君，早岁游庠方冀有以大施而皆不永年。而甲戌之复，闽东乌杯九鲤七溪三村庐舍尽为所焚，数世遗书与之俱尽，唯《含苹楼诗存》为仲兄携之出走

得以保存，亦云幸矣。余去春南归，亟谋付印，已蒙尚师节之、郑先生守堪，友人计闇修、黄之六为之序跋，袛以病躯不堪久坐，未能细心校理，犹莫成书。乃请仲兄先选数十篇以入诗钞，并录尚序于后以代诗评。

记云：“良弓之子必善为箕，良冶之子必善为裘。”岂不然哉？始闽士杜君悦鸣从吾游学为诗，语出清逸。又数年遂于古今体皆能之，而叹其进业之速。既而悦鸣以其仲兄柳坡近体诗数十首见示，其清逸媲于悦鸣而工稳则过之。虽不知于古体如何，要其天资高亮亦一时之秀。

己卯秋，悦鸣寄示其先德桂伍府君形状，请为表墓之文，并附君所著《含翠楼》诗稿二卷。余读之，雅淡冲夷，想见其娱情山水啸咏林泉之乐，乃愰悟二子之能诗之有由也。然君逝世时，二子皆幼，不克躬授，后卒能嗣厥弓裘者则以学问之事，肸响所及自然能感发兴起也。所

惜者天不假年，中道而殁，所为既少，故不克尽其天才，有元宾长吉之憾。呜呼！术业之成若有天命与以年矣，而不赋以才优以才矣，而或靳之年。古今学人若此者盖不可胜数，又岂独君也哉?为墓表既竞竟，遂识数语于简端，以为读此诗者导焉。

现代易学宗师黄寿祺与福鼎磻溪杜家诗人的易缘诗情：

为外曾祖父杜桂伍（讳慕莲》所著《含翠楼诗存》作序。

与外祖父杜柳坡兄弟情谊，为杜柳坡（讳榆）所著《含翠楼八景诗》点评、鉴赏并作传。

与外叔祖父杜悦鸣（讳琨）同窗于北平中国大学，同系易学大师尚秉和先生之高足。

漫兴

（一）

夏来不用扇，冬至不围炉。

眼前随物化，万象本虚无。

杨公伤歧路，阮生悲穷途。

得失安可知?何若守真吾。

（二）

日食三餐饭，夜眠七尺地。

疍夜本循环，岁月亦递至。

形生与老死，眼前万化备。

人无金石寿，何苦逐

名利。

安得古真人，忘言谛妙义

（≡）

智者未必巧，拙者未必愚。

已往不可咎，未来焉足虞。

毋教猱升木，毋待兔守株。

大道本荡荡，何往非坦途。

世人悦机械，心劳貌转癯。

所以古文人，抱瓮笑吾儒。

（四）

明月过前川，皎皎光似魂。

静坐转忘机，一室生虚白。

琴声泉拂席，灯影竹画壁。

荡涤放微衷，何为自促迫。

一鸟下庭除，焚香读周易。

先贤外曾祖父杜桂伍先生学易、用易、践易，以《易经》观天理悟人道的智慧彰显于诗情。

瑞云寺纪游

一

朦胧花影上回廊，独坐禅床露有香。

百八钟声敲彻后，西楼人静地如霜。

二

杏花时节鹁鸠鸣，小立院门托远情。

好雨一犁春水足，阡南陌北尽人耕。

三

远山如黛入帘青，卧阅

华严数卷经。

参透禅心寂静处，云依天际水归瓶。

四

闲情每惯醉寻僧，竹院清阴取次登。

相对泠然忘我乐，山风微飐佛龛灯。

先贤杜桂伍（讳慕莲）七岁失怙，刻苦学习，廿一岁入郡庠。不远游守家园侍慈母，精易通医信释乐诗，雖不惑之年因病辞世，然精神诗情永存。

外曾孙赖思敏敬书

题含翠楼用四爱原韵

一

我爱春，春意好。

登楼含翠色，侵帘有细草。

何不秉烛游，夜眠困人恼。

人生行乐当及时，莫使白头叹衰老。

二

我爱夏，夏日长。

松风添午梦，抛书一枕凉。

溪声听潏潏，雨过晚花香。

睡

起半窗残照好，蝉鸣树上怒螳螂。

三

我爱秋，秋思苦。

邻翁隔篱饮，相去只数武。

终日醉菊前，卧歌齐起舞。

漉酒休令陶今笑，角巾折破还可补。

四

我爱冬，冬气寒。

狂风

吹落叶，卧看雪满山。

客来欢长夜，何事唱阳关。

小楼今日风景好，短笛一声寻梅还。

题扇

绿树葱茏一径斜，红梅深处有人家。

青山即是神仙宅，休向桃源认落花。

夏日

斗转南来昼正长，北窗寄傲是羲皇。

平湖草色连天碧，夹道槐荫卓午凉。

荷露日斜光潋滟，柳丝风软舞颠狂。

何须沈李浮瓜去，一枕华胥乐未央。

秋日游前溪

清流夹岸抱回环，迤逦

疏林绕浅湾。

绝壑飞泉明匹练，乱峰倒影浸螺鬟。

濯缨每作沧浪想，洗耳如逢巢父闲。

信步浑忘归去晚，丹青一幅好溪山。

注：①螺鬟烟发，螺鬟，形容盘旋直上﹑云烟缭绕的峰峦。 ②“洗濯冠缨”取自《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 ③巢父，传说为尧时的隐士。汉王符《潜夫论·交际》:"巢父木栖而自愿。"晋皇甫谧《高士传·巢父》:"巢父者，尧时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。"一说巢父为许由之号。

闻雁

堂前归雁语纷纷，日暮天空净碧云。

枫叶满林霜满地，南来秋雁不堪闻。

蜘蛛吟寄啸田

扁其首，圆其腹，蜂其腰，蟹其回，齿有两，足有六，能结网以为屋，时上下如轣轆。静则如鹰瞬，怒则如鸡伏。儿童欲取丝，持竿投以竹。少妇思子切，落衣暗相卜。昼常凭高望，入夜巡檐宫。渴惟饮泉露，居然不贪禄。蜂蝶自触之，翼缚而颈缩。非彼作饥驱，汝甘

为鱼肉。蜻蜓犹款款，不解兔狐哭。人生一裸虫，死即同草木。胡为日劳形，与物相逐逐。世网如绳密，束缚严尺幅。功名富贵场，进退多维谷。鸡虫争得失，率乌与由鹿。巧黠能几时？前后一辙覆。乐极多生悲，祸即倚于福。因作蜘蛛吟，请君一展读。吁嗟呼，古人淡泊明素志，心旷何至长慼蹙。试看鹏鹄举摩天，枋榆雕鹁亦幽独。

夏初晚眺寄怀林姊丈啸田，

用唐岑御史登虢州亭得低字韵

山届初复日，气候暖寒齐。

柳线因风紧，秧针出水低。

雨收虹见北，峰暗日衔西。

听

鸟来幽谷，持竿步曲溪。

故人不可见，尊酒莫重携。

惆怅思君切，暮云一望庶。

和王君子翊游瑞云寺

访遍山村与山村，联舆共谒远公门。

泉声曲折随人转，竹势参差入寺昏。

古洞埋云花作雨，老松卧雪薜为痕。

看来色相皆空蕴，悟道心如活水源。

外曾孙赖思敏敬書

七夕

织女未停梭，牵牛已渡河。

人间今夜乐，天上此宵何?

银汉清如许，金壶漏几多。

夜阑犹坐看，皎月堕江波。

春尽偶作

一

千门桃李斗芳时，转眼春光九十迟。

满架蔷薇

　　香馥馥，出墙夭棘影离离。

杜鹃彻夜空啼月，蚕茧谁家正治丝。

知有残红与浅绿，东风何事太相欺？

二

惜红无计送春行，几度凭栏寄远情。

槛外落红惊语燕，墙头飞絮恼啼莺。

依稀庭院伤心

寂，远正山光照眼明。

天气渐长将入夏，池塘处处有蛙鸣。

端午节梓儿由校回

书此以示

负笈从师百余里，艰难吾道竟何如。

空疏已悔予迟暮，发愤唯思汝读书。

归省不妨为佳节，诵弦即莫废届诸。

时逢

　　重五家家乐，插艾悬蒲作辟除。

秋初寄林姊丈啸田

一

碧梧初落一庭秋，枕簟凉生夜色幽。

银汉无声万籁寂，最先得月水中楼。

二

虚窗生白月如霜，花影

远离上短墙。

坐久不知更漏转，满庭凉露湿衣裳。

三

一池荷盖影亭亭，三径黄花晚节馨。

自是君身多傲骨，不愁霜露下前庭。

四

流光如水去无回，华发惊霜对镜开。

人事竞随

秋意老，眼前风景且衔杯。

是时辰钟

一刻复一刻，昼夜无休息。

积时成日日成岁，巧夺天工真不测。

人生飘忽过隙驹，转眼光阴留不得。

明明一十二声中，无限朱颜尽改色。

赖思敏敬书

辛丑-七一于田心斋

春日卧病

一

池塘一夜酿东风，细草如茵绿满丛。

最是多情墙上杏，先扶春色出园中。

二

花阴月暗雨纤纤，轻暖轻寒阵阵添。

几度挑灯眠不得，多然多病一身兼。

外曾孙赖思敏敬书

即事

穿云野竹笋初长，出土自然节节香。

持与山妻作一饭，些些淡味耐人尝。

三月三日

已过清明茶叶长，村村儿女各持筐。

自从纤山亲拈遍，入口犹存粉泽香。

山行看春耕有感而作

一

山花雨过沾衣重，岸柳风来拂面轻。

傍晚看山饶别趣，一群山鸟笑人鸣。

二

雨晹时若庆咸亨，播谷方殷鸠鸟鸣。

第一今年天气好，春田处处有人耕。

山行看春耕有感而作

三

高田日暖土如脂，播种艰难贵乘时。

一什豳风陈稼穑，唐宗唯宝课儿知。

九日

重九登高日，宾朋载酒来。

天空秋色净，山合鸟声回。

落帽着霜鬓，题糕醉绿醅。

明年仍顽健，此会好重开。

梓儿在校，书此寄示

一

入校曾经半月余，近来眠食竟如何?

秋高露冷风声急，早报平安一纸书。

（注：杜楚楠（讳承梓）毕业于河北省天津国医学学校。）

二

已过重阳节序寒，提防被冷与衣单。

时时谨慎加餐饭，庶使高堂梦寐安。

梓儿在校，书此寄示

三

我老徒增伤感多，休教白日等闲过。

由来有志能成事，爱惜分阴力琢磨。

四

读书须向静中参，吾道多从苦得甘。

每到三更灯火夜，辛勤犹把五经探。

五

堪嗟汝弟正龆龄，只望辛勤守一经。

为汝从师负笈去，累伊日日独趋庭。

（此指仲兄柳坡，时年十三，喜读《易经》。“负笈”，指背着书箱,形容所读书之多;指游学外地。出自《晋书·王裒传》:“负笈游学。” ）

六

今年晚稻已登场，共庆千仓与万箱。

手写一封书报汝，全家此日尽安康。

外曾孙赖思敏敬书

　　王君子翊春杪枉过夜谈感旧

书此赠行

名门自昔仰三王，三世通家孔李堂。

（原注：先君与其祖聘三先生交好，今君复与梓儿同学。）

钜野衣冠多德教，中陵遗训尽文章。

儿曹玉石他山助，祖武箕裘世泽长。

莫怪逢君欣话旧，当年谱帙赖辉光。

（原注：族谱系聘三先生所修。）

寄怀

一

子规啼彻四更时，不是离人亦感离。

唯汝多情吾多恨，梦回犹带数声迟。

二

自从分袂相忍切，每欲寻君命驾难。

落月屋梁人定后，不眠几度倚阑干。

竹薰笼

寒宵伴读二难并，班竹薰笼灯短檠。

若共深闺征妇宿，温存不减夜来情。

春燕

似曾相识又归来，帘卷东风半未开。

自傍竞将门户立，双飞时向镜台回。

衣沾细雨粘花片，尾剪轻烟绝点埃。

两两商量营旧垒，呢喃小语下苍台。

梅影

笼烟笼水影层层，深浅横斜画未能。

别有会心忘意处，疏篱竹月纸窗灯。

七夕

一

香气氤氲透画棂，不劳青鸟报前庭。

鹊桥今夜无多路，坐看牵牛织女星。

二

每爱登楼看曝衣，竿头日上影依稀。

由来南阮无长物，犊鼻高是对晚辉。

三

女伴争陈乞巧瓜，银河耿耿日初斜。

神仙非爱人间乐，何事麻姑到蔡家。

早起观积雪歌

一

破碎帷长皋，晶莹罩万屋。

王蒙题粉本，对此快心目。

二

细草既偃蹇，长林亦抑折。

唯有岭上梅，开花与比洁。

三

锦上喜添花，雪中谁送炭。

冷暖与炎凉，好把世情玩。

四

骑驴寻梅踏，仗节牧羝啮。

处境岂必同，要皆有真谛。

五

青山当我门，万古恒不易。

谁知一夜中，忽然头也白。

六

我有一尊酒，扫叶煮初熟。

颓然一醉卧，安计寒与燠。

纸煤筒

贮如雨笋一班联，位置高悬粉壁妍。

细细握来如搦管，重重卷去似搓绵。

从头全赖吹嘘力，到底难除烟火缘。

外实中空无骨相，茶余酒后最流连。

午睡

一

蕉衫蒲扇竹方床，午睡迟迟日正长。

第一骄人唯六月，北窗寄傲是羲皇。

（注：先贤杜桂伍喜《易》，常倚北窗阅读《易经》，并以《易》理示教孩儿、指导人生）

二

一卷犹抛在枕边，幽斋过雨晚凉天。

儿童窃指乃翁笑，半榻松风惯午眠。

九月九日

奠雁盈门百两将，况兼佳节到重阳。

登高此日怀司马，入洞明朝看阮郎。

旨酒嘉宾同宴乐，美人芳草尽文章。

茱萸即是三生果，定卜螽斯衍庆长。

注：①奠雁亦作" 奠雁 "，一是古代婚礼，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称"奠雁"。二是古代卿大夫相见，执雁

为礼。

②茱萸象征着富贵吉祥、驱邪逐恶。自古以来就把茱萸用来作为祭祀、药用、佩饰、避邪之物，形成了茱萸风俗。按照以前古人的习惯，每当九月九日重阳节来临时，都会佩戴上插有茱萸的布袋来祛邪避恶，以示对亲朋好友的怀念。

③螽斯衍庆，出自《诗经·周南·螽斯》:“螽斯羽，诜诜兮。”篇中以螽斯喻子孙众多，后因多作为称颂之语。

送女归峡门

一

敢夸德貌与言工，十九年中婉娈躬。

今日凤鸾齐起舞，双双飞上碧梧桐。

二

摽梅汝弟赋重阳，奠雁盈门百两光。

转眼五纹漆弱线，又为汝作嫁衣裳。

三

虽然不作门楣想，井臼年来代母持。

母病未愈当远别，可知念母益伤悲。

四

中年我亦无他望，儿女时常聚膝前。

贞吉临歧远父母，牵衣能免泪潸然。

杜家含翠楼位于磻溪九鲤溪（赤溪）畔，背山面水，风景秀丽，是杜家父子读易学医修释吟诗之处所。虽今只有遗址没有图像可念想当时的建筑景观，但杜家父子留下的《含翠楼诗存》二卷、《含翠楼八景诗》、《立春放歌》、《北游吟草》等诗作，能让晚清易学家尚秉和大师和现代易学宗师黄寿祺教授为其作序、作传，可见杜家父子的易心文彩。

琴声泉拂席，焚香读周易。

先贤外曾祖父杜桂伍（讳慕莲），一生好易、精医、信释、乐诗，“持家侍奉母，汤液活乡人；纵情山与水，含翠留诗篇。”叹憾不惑之年辞世，慰赞善美诗文永存。

外曾孙赖思敏写于田心斋

辛丑-立冬

@田心易主（赖思敏）枫叶发的《含翠楼诗存》介绍等值得一读。

2018年夏至2019年秋，我蹲点赤溪村，因撰写杜家堡等之需，比较详细地了解到杜家名人杜悦鸣(讳琨)、杜柳坡(讳榆)、杜桂伍(讳慕莲)、杜楚楠等情况，拜读了他们的诗文。尤其是杜悦鸣，他才华出众，可惜30多岁便辞世！他同为师从晚清进士尚秉和(1870—1950)的黄寿祺(霞浦籍)则继续发展，并得以安享晚年。上个世纪七十年代，我在福建师大中文系求学，他在该系任教授，是著名的易学专家。

寰球风云变幻，世事难料，但历史永远留传！

一一太姥诗社黄宝雄先生读了

田心易主的文章，写下的感想。