你家祠堂安在否？
祠堂，是族人祭奠、缅怀先贤的地方，是一个家族的不同时期辉煌的见证，是族人与祖先交流的桥梁。家族有家风，民族才会有传统；民族有传统，国家才会有国魂。
有了祠堂，增强了团结，巩固了亲情，加强了互动，留住了老祖宗那些淳朴、真诚品质。然而，现在很多家族的族人各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，族人各自为政，相互冷落，人情淡薄，一盘散沙。导致许多乡村，祠堂或已年久失修、或只剩下断墙残垣，或者已成遗址，或者完全不存仅剩家族记忆！
有鉴于此，族内有识之士想通过修谱建祠，重新凝聚家族向心力，传承家族优良家风，然而族人冷漠，反对让修谱建祠难以进行。
甚至很多族人为了不可告人的目的，恶意攻击，认为家谱、祠堂是封建余孽已经不合时宜，再花费金钱精力就是去搞“封建复辟”。甚至为了证明自己的观点“正确”，将宗族势力和“扫黑除恶”联系在一起。直接将家谱和祠堂恶意定性，全然不顾家谱、祠堂是孝道的传承基地、家风族训的载体、家族历史的见证！
任何事务都有两面性，如何利用好有利的一面，而排出不利的干扰，这就需要法治来规范，而法治在当下也是越来越完善，但是族人的精神文明却没有跟上，邻里矛盾、坑蒙拐骗抢为盗为娼做事无底线、年纪轻轻躺平不思进取、危害家族祸乱国家制造社会不和谐因素等等，这些人生观、价值观、世界观，三观扭曲现象，都是家风族训缺失，家族互助不力，对族人违反社会公德缺乏震慑导致的。精神文明上不去，导致越治理社会管理成本越高！各种违法乱纪现象也是层出不穷，因为没有从根源上解决，只治标不治本。
修家谱建宗祠不可否认会花费大量金钱，加重族人负担，也有产生宗族恶势力的风险，那么还该不该做呐？在中国讲究政治正确，关于祠堂和家谱该不该去修建编修，就从以下三个家族祠堂来说明：
龙川胡氏祠堂
绩溪龙川胡氏祠堂
龙川胡氏宗祠位于绩溪县瀛洲镇龙川村，是国家重点文物保护单位，占地面积1700平方米，总建筑面积1564平方米。始建于明朝嘉靖年间，清光绪二十四年再次大修，龙川胡氏宗祠集砖、木、石雕之大成，至今保留有1600多件木雕作品，堪称“木雕艺术博物馆”。
龙川胡氏世代显赫，明代曾出现两任六部尚书，户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪，同时也是胡锦涛所在家族，龙川胡氏崇文重教，重视家规族训，宋元明清数朝，仅进士举人就有20多人，在绩溪旧时184座牌坊中，龙川胡氏几占五分之一，
在胡氏宗祠有一块石碑雕刻着一篇禁山族规：“该处祖墓来龙，……。自龙须山发脉后，……，均属为来龙出脉处所。自宋元迄今，子孙隆起者不可悉数。……，俱不准取石烧灰，亦不得私卖他姓。所以保祖坟而庇丁命。……。无论众业己业，概行禁止，不得开矿掘损。嗣后如有不肖派丁，勾通顽梗石工，胆敢破禁开矿，许该主等指名禀拿严究，按律重办，决不姑宽。各宜凛遵无违。”
胡锦涛在退休之后，在夫人的陪同下，特去绩溪祭祖，为了迎接胡锦涛的到来，龙川胡氏祠堂首开祠堂正门，欢迎族人回家，当天胡锦涛夫妇一起去了胡家祖坟完成祭祖之旅。
婺源萧江宗祠
婺源江湾江氏祠堂
萧江宗祠座落在婺源县江湾镇旃(占)坑村，占地面积2400平方米为婺源乃至江南最大的宗祠。始建于明万历六年，太平天国时期毁于战火，一九二四重建，但建国后特殊运动时期惨遭拆除，于二零零三年九月，第三次复建，复建时用料考究，雕刻精美，据本地人说很多主材还是从马来西亚进口的黄花梨。
萧江祠堂正厅号永思堂，两壁供奉萧江祖先画像：汉朝丞相萧何、南梁武帝萧衍唐代状元萧遘；南唐上将军江瑾、萧江始祖江董、明代户部侍郎江一麟等。
萧江祠堂供奉萧与江两姓名人，原因是北宋神宗元丰二年萧遘因“朱温篡唐”事件牵连，其子萧祯为避祸隐居云湾（后改为江湾）“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。”(见《萧江全谱》)
萧江宗祠复建完成之后，江泽民曾到访江湾祭祖。
在江湾还有一个“杀子封山”典故，讲的是在十八世祖江绍武管理江湾的时候，他的儿子因为违反族规上本族“龙脉”后龙山砍柴，被护林人抓住，江绍武命令族人将其儿子逮捕游街，并将其处死，从此数百年建再无族人敢上后龙山砍柴破坏“龙脉”。
江湾人把本族人丁兴旺，英才辈出归咎于后龙山的龙脉好，当然这种风水学说并不足信，但是也侧面创造了一个封山育林，人与自然和谐相处的典范。
邓州习氏祠堂
习氏宗祠位于河南省邓州市十林镇习营村，重修于二零零五年，二零零九年竣工，大殿为习氏先祖享殿，供奉习思敬公画像，东侧为习仲勋纪念展，西侧为习氏历代名人展。
十林镇习营村北依伏牛山，面迎卧龙岗，左襟湍河，右带朝水，九曲十八弯的堰子河绕村前流向东南汇入湍河。据传说，在远古时有个天龙为造福当地百姓，自西天下凡到堰子里上空降下瑞雨，并落到堰子河中段的习营村，使这一段河道变得弯弯曲曲，形成了现在的九曲十八弯。（卜氏云：“九曲入明堂，当朝宰相”）
邓州习氏族谱是一九九六年邓州市市委书记、副书记亲自派人去习营村抄写，两度修改后，通过邓州市市长和政协主席呈达到习仲勋的夫人齐心手中，齐心女士还提笔写下“邓州习氏”四个字作为祠堂匾额，同时还表示在有生之年一定到邓州看一看。
祠堂、家谱，是孝之本、人之源！有条件的家族修一座祠堂，编修一部家谱，为的是先人有祭祀，子孙有传承，没有条件的家族至少有一部家史，将家风传承下去！那些抵制和造谣家谱和祠堂的族人，早晚会成为家族的罪人，也不会等到祖先的福佑！
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