七遛八遛，不离虎纠！建造大师打造福建最强王者之城！
唐末年间，开闽三王率河南光、寿两州五千义军渡江南下入闽，史称"十八姓将随王，百家姓从军"。而这“十八姓将”仅指约有十八姓的立功之将跟随开闽三王，各挥所长为开闽、治闽砥砺奋进、铸就辉煌。这十八姓将与百家姓官兵后裔后来由闽迁徙入台湾，所以两岸本就是一家亲。”十八姓将随王“其中之一的孟威，为闽王王审知随侍，作为”建造大师“更是将当时的福州城打造为全国首屈一指、气势恢宏的“王者之城”。
古往今来，孟姓更是人才辈出，人文荟萃。古有”亚圣“孟子、今文《易》学孟氏学开创者孟喜，著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊等；后有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋等，真是不胜枚举！
亚圣 · 孟子
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
民本思想
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。而仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等。
山水田园派诗人 · 孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。孟浩然亦被称为“盛唐山水田园诗派的第一人”，“兴象”创作的先行者。
他的诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他的诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》《夏日南亭怀辛大》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
建造大师 · 孟威
台湾清水蓬麓宫现供奉的开闽圣王像，在其左右两边分别供奉的是闽王的随侍孟威和程斌
王審知早年由河南随军转战福建，孟威、程斌即隨侍在王審知身邊，均出身固始縣。孟威之父擅长土木建设，固始縣大型土木建设，包括修造城墙等皆由孟氏负责。程斌其祖上程重黎，為当时朝廷管治國地理山川。因此二人均擅长建筑布局及预算规划，南下時二人便负责掌管庶务。
公元897年开始，踌躇满志的闽王王审知命孟威、程斌二位专才负责，用六年的时间扩建了福州城。比起局促狭小的子城，扩建后的福州城规模惊人，是原先的七倍之广。更为令人惊叹的是，气势恢宏的福州城是用一块块精美坚固的砖石砌成的。这在当时十分少见，作为唐朝都城的长安城也只是土夯的城垣，城垣墙体包砖的情形更是晚至明代才在全国大范围普及的。而尚被中原士子视为蛮夷之地的福建却出现了这样一座精美绝仑的城池，实在不得不令人赞叹！
闽王新建的福州城有三个部分：罗城、南月城、北月城。其中罗城为其主体部分。罗城的北面将冶山括入城中，成为全城的制高点，南面则以安泰河为城濠。南月城包括了九仙（今于山）、乌石（今乌山）二山，九仙山在南月城之东部，乌石山在其西部。北月城的范围为罗城以北至今华林路一带。新城建成之后，北面之冶山和南面之于山、乌山三山鼎立城中，“三山”遂逐渐成为福州的别称。
孟威后来又派为建州刺史，负责建筑芝城(即今建欧市)。历史记载的“孟威作东，程斌噌饭”典故，表示两位与闽王王审知关系密切，进出府第是家常便饭。
公元925年5月闽王患病，自知不久于人世，召来昔日老友孟威、程斌等人，交代身后大事，请元老派辅佐其长子王延翰继位，并表示待自已百年之后，孟威、程斌等功臣，配享吾祠。 所以因一句配享吾祠，闽王祠就有了孟威、程斌随侍左右。
孟姓起源
商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦之长子伯禽，是为鲁国。周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄17国，讨平后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国。传至鲁桓公，已进入春秋中期，鲁桓公的庶长子庆父，原为仲孙氏，后改为孟孙氏，其后裔有孟氏。
另外春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。
换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。
孟氏图腾
图腾解析：孟是玄鸟族一支子姓的族称。上部分是玄鸟殒卵生子，下部分代表接纳的意思。孟字金文从子、从皿，好比一个小孩，降生在器皿里。
台湾地区孟姓人口数统计表
台湾地区各县市孟姓人口数统计表
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