陈家祠，广州的文化乡愁
广州，作为广东的省会，一座人所向往的国际大都市，有着太多太多著名的景点，无论是灯红酒绿的珠江新城，还是充满着现代气息的天河体育中心，抑或是诸如陶陶居、白天鹅、莲香楼等承载着广州味道的粤式茶楼，流连其中，无不令人爱上这座传统与现代气息兼备的华丽都市。但无论这座城市多么华丽，我也只不过是一个求学的过客。作为一位异乡人，在广州唯一让我找到归属感，找到自己的能够扎根的地方的，便是广州的著名民间艺术博物馆——陈家祠。
陈家祠，自从在书本上看到有关它的记载后，这三个字便深深地烙在了我的脑海里，据书中记载，陈家祠规模庞大，格局工整，严谨对称，从头到尾都是奢华的艺术工艺，堪称岭南艺术的明珠。但陈家祠真正吸引我的，其实并非它在建筑领域上的非凡成就，而是因为它在我们陈氏子孙的心中，有着不可取代的地位。
陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成，是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”，为陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。以上是百度百科关于陈家祠的部分介绍，每每念此，内心都会无比激动与自豪。因为它不仅仅是老祖宗留给我们的无价之宝，更是我在广州这个如森林般的大城市唯一可以寄托乡愁的地方。
怀着对陈家祠的向往，于是与好友相邀，一定要参观这个令我魂牵梦绕的陈氏祠堂。上午早早地起了床，天空灰蒙蒙的，相约时间未到，便再次打开《本来广州》一书，翻阅任何有关陈家祠的一切。好不容易，相约的时间终于到了，天空也逐渐放晴，阳光透过树叶，稀稀疏疏地洒在人来人往的街道上，我踏着急切的步伐，赶公交、挤地铁、换路线，只为尽快的一睹陈家祠之风采。
随着距离的拉近，陈家祠的轮廓逐渐浮现，果然与想象中的相差无几。一轮堂皇的门坊映入眼帘，上面刻制醒目的四个大字：陈氏书院。本想就此进入，但陈家祠已不是昔日的宗族祠堂，而是成了一个经改造的民间艺术博物馆。要想进去参观，只能在不远处的小门买票进入。不知道是无心玩笑还是有意自嘲，调侃道：“什么时候连回自己的祖祠都要收门票了？”当年溥仪买票回紫禁城时，是否也会如我般慨叹呢？
由右堂进入，进而参观中堂和左堂。一路上到处都是各式各样的藏品，或精致华美，或精巧绝伦。但陈家祠的真正魅力，远不于此，而是在于它那集岭南建筑艺术于大成的“雕梁画栋”，“三雕二塑一铸一画”，无不让人为之惊叹。“三雕”即砖雕、木雕、石雕，“二塑”即灰塑和陶塑，庭院内，“三雕”与“二塑”交错辉映，屋檐、墙角、栏杆、栏板，细节之处尽显真章。“一铸一画”分别指代铁铸和彩绘，精美的雕工，生动的彩绘，奇妙的组合，无不彰显着陈氏书院昔日的富丽堂皇，共同组成建筑艺术的“七绝”，就连郭沫若先生也曾赋诗称赞：“天工人可代，人工天不如。”
然前人之述备矣，无数的文人墨客为陈家祠舞文弄墨，却鲜有陈氏子孙为其追昔抚今。当步入中堂，看着昔日密密集集的先祖牌位如今荡然无存，本想以深情一躬来慰藉我难以存放的乡情，内心突然间多了一丝寂寥。问了旁边的工作人员，才得知事实的真相。原来历史是如此的荒谬。当年日军侵华霸占陈家祠，未曾动过祠堂分毫，而文革期间，陈家祠却被大肆破坏，族谱与牌位被销毁得荡然无存。以陈家后人的身份，我切换回标准的粤语，或许彼此都是陈式子孙，所以与这位工作人员交谈甚欢，她的指导与讲解下，了解了更多关于陈家祠的历史。
建造陈家祠所需的资金巨大，为了节省费用，特意建造在郊区，而且是边建造边设计，从现在看到的后面部分一步步建到如今富丽堂皇的前面部分。后来随着岁月的变迁，陈家祠周围的环境，也由不毛之地变成了繁华之都。陈家祠竣工后，并非叫陈家祠，而是起名为陈氏书院。原因很简单，在那个封建的君主专制年代，能够拥有规模如此庞大的祠堂，除了帝王之家，其他家族除非皇帝特许，否则一律禁止。但书院就不一样了，书院的规模任凭你的个人喜好。因此为了绕开帝王的约束，特意改名为“陈氏书院”。前些年间政府规划本想拆掉陈家祠，消息一经传出，陈氏子孙闻讯而动，据理力争，最终政府同意保留，将这个具有百年历史的陈家祠堂改造成广州的文化地标——民间艺术博物馆。了解到这段曲折的历史后，内心忽然间略感惆怅，看着眼前熙熙攘攘的人群，炙热的阳光照在身上，我只觉燥热。
漫步庭院，忽闻一阵桂花飘香，内心渐渐回归平静。环视周边绿植，脑海里浮现了一个画面：豆雨空晴，桂花飘香，一阵阵吟诵经典的读书声不时从祠堂传出，不觉喧嚣吵闹，只叹岁月静好。时间会掩埋掉很多东西，被历史洪流裹挟而滚滚向前的生命或许微不足道，但陈家祠注定会成为一代又一代陈氏学子的精神坐标，鼓舞着我们不断奋力前行。临别之际，夕阳的余晖落在身上，回望这座古老又充满艺术气息的祠堂，在熙熙攘攘的人群中，我仿佛看到了私塾里敬师读书的画面.....
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