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《王阳明家书家训》信里智慧：自我批评是致良知的法宝

2021-11-11 16:44:23来源： 王阳明良知之声

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       自我批评是致良知的法宝
 
       这是一篇自我批评的座右铭。
 
       为什么要自我批评？被很多人批评了，不得不自我批评。这件事发生在正德十一年，他在南京做鸿胪寺卿时。
批评他的原因有两个：
 
·诋毁先贤，离经叛道
       正德三年龙场悟道后，他把《大学》中的“格物”解释为“正念
头儿”，与南宋学者朱熹的解释不一样。朱熹是当时读书人尊重的泰斗级人物，他的解释被朝廷和民间奉为圣训和真理。
 
·倡导静坐，类似禅宗
       他在贵州龙场做驿丞时，没啥事情可做，喜欢在山洞中静坐，
而且身心很受益。从此，教学时习惯性地要求学生静坐，在湖广常德，在北京，在滁州，都是这样教学生。有的学生喜欢上了静坐，为了逃避人世的喧闹，要躲到深山里去。这样的儒士，已经分不清是和尚还是道士。
 
      在南京，他是衙门一把手，有了自己说了算的地方；弟子徐爱善于组织，给他招来了学生，他开始定期的讲学。南京有一套中央衙门，有南京国子监，官员多，学生多，读书人多。他的讲学受到了广泛的批评。
 
 
       他自己心里明白，自己没有错，是批评的人不明真相，自己是被误解了，被诋毁了，被诬陷了。他觉得很委屈，很冤屈，于是怒不可遏，像大街上的人吵架一样，和他们对吵起来。一口难敌众口，一手难架百拳，他寡不敌众。这促使他反省：1.新观点、新见识，大家不理解，很正常；2.逃避人世到山里静坐，确实不是儒家的作为；3.自己没做到不动心，竟然发了脾气，竟然怒形于色，这才是修学人最大的耻辱。丢人！
 
       不指责别人了，他开始了内心真正的深入的反省。弘治九年（1496），他第二次参加会试失利，他标榜自己落第不动心，实际上那只是自己的希望，根本没做到。正德三年，在龙场悟道，做到了不动心，致了良知，但是并不彻底，以后的几年还是做不到时时刻刻的不动心，做不到随时随地地致良知。
 
      哪些地方、那些时候没做到？他开始细细地检讨。
       1.  良知没有时时刻刻地保持警惕，有松懈的时候。自己多次做过自我批评，还是没有
彻底悔改。
       2.  废话太多，恭维人的话太多，批评人的话太多。
       3.爱好虚名，具体表现在写文章追求字词华丽，做人上不真诚，像演员一样，有刻意表演的成分。
 
       把自己的心彻底揭开盖子，把里面尘封多年的垃圾翻晒翻晒，抖落抖落。这些垃圾冒着酸臭味。让人脸红！让人难堪！自己天天在外讲学，在外道貌岸然，在内却是一个伪君子。直面自己的丑陋，很难的。一般人往内心看一眼，马上就扭过头去，不愿意看到自己的丑陋，不愿意看到自己的卑鄙猥琐。圣人，正是敢于直面自己的丑陋，敢于晾晒自己的卑鄙猥琐，敢于彻底割除自己的丑陋，纠正自己的卑鄙猥琐。
 
       洗心革面，这是圣人的事业。王阳明彻底清醒了，他把别人的批评当成治病的苦药，把别人的诋毁当成治病的银针，批评对的坚决接受和改正，批评不对的不去辩解，而是用来警策和勉励自己。没批评到的，自己自我批评。
        圣人无私。一次、两次自我批评做不到心中无私，一天、两天自我批评做不到心中无私。自我批评，持之以恒，细密无间，铁杵磨绣针，水到渠成。王阳明的心廓然大公，定了，静了，安了，不动了。
 
       九月，朝廷提拔他出任南赣汀漳等处地方巡抚，上任前回家探亲。在辞行宴上，好朋友王文辕对弟子季本说：“王阳明这次上任，一定会建立不朽的功勋。”季本年轻，不明白怎么回事，他问道：“您怎么知道？”王文辕说：“无论我如何挑逗试验，他都不动心。”季本是王文辕的弟子，他推荐给王阳明做弟子。
 
        经过深入细致的自我批评，王阳明不仅做到自己不动心，还找出了解决问题的办法：
      1.教学时，不再提倡静坐，而是要求同学们在事上磨练身心。
      2.编辑《朱子晚年定论》，用朱熹的书信为自己的观点作证。
      （备注：感谢沐阳金石老师提供寓意丰富的四张照片）
 
2021年11月10日
       跋：重新点评编著的《王阳明家书家训》，与《王阳明家书》相比，是一本全新的书。在出版之前，请各位读者师友提出宝贵意见，以利于完善，力争精品。所提建议，请通过微信或者电话告知，也可以在微信公众号内留言。一定虚心择善修改，并在后记中表示感谢。拜托！
 
       作者简介：王程强，1967年正月生，著有长篇小说《王阳明》、生命传记《厉害了！王阳明》、编著有《王阳明家书》《王阳明咏良知手迹》等。
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