精读精研新版《王阳明家书家训》

2021-07-02 10:19:44来源：王程强王阳明良知之声

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信里智慧：

族长、乡绅和师长

这封家书写于嘉靖四年六月份。从嘉靖三年四月到嘉靖六年五月，三年时间，王阳明无官一身轻，处于赋闲状态。这个赋闲，是针对做官身份说的。他还有三个身份，比较忙碌，分别是族长、乡绅和师长。

正德十六年（1521）六月，因为平定朱宸濠叛乱的军功，被提升为南京兵部尚书。兵部尚书是南京六部中惟一可以参与朝廷重大事务决策的尚书。可惜，王阳明徒有虚名，一直没有到任履职（明代有规定，曾经出任过某官职后，即便以后不再做官，也可以使用这一官职身份）。任命一下来，他就请假回乡探亲。年底，被封新建伯爵位。在探亲期间的嘉靖元年二月，父亲王华去世。按规定，在家为父守孝三年。

嘉靖三年四月，守孝期结束，可以出来做官了。了解王阳明德行和才干的官员，像席书、李充嗣、林俊、黄绾、方献夫、吴廷举、石金、王木、潘壮等官员多次举荐他出任重要官职，比如南京兵部尚书、内阁大学士、三边总制等。礼部尚书席书和南京兵部尚书李充嗣都是朝廷重臣。但是，不认同心学和嫉妒他才智和威望的权臣，处处使绊子。出身藩王、小小年纪、在朝中缺少根基的嘉靖皇帝，在与满朝文武大臣争斗中，满心指望德高望重的他出手相助，但是他一心正直，不愿意参与没有意义的争斗，因此得罪了睚（yá ）眦（zì）必报、虚岁18岁的小皇帝。

明代社会教化工作，政府只负责到县一级，县下面的巡检司、驿站和递运铺虽然也由朝廷任命官员，这些官员只负责治安和邮政。县下面的街坊和乡村组织属于民间自治性质。城内的街坊和城外的乡村教化工作，基本上留给了各个家族和乡绅来承担。

不少家族自己办有义田、义仓和义学。这个“义”是仁义的“义”。义仓和义学，主要作用是扶助族中弱势群体，比如资助吃不上饭的、娶不起媳妇的、上不起学的等。家族靠族长主持公道。

除了族长，民间还有一个读书人群体，因为读书而明白道理，他们来为民间主持公道。这些读书人包括，没有做官的秀才，还有退休回乡的官员。有的秀才为养家糊口办私塾做教育，有的退休官员为发挥余热也热心办学。明代人留恋乡土，退休官员都要回乡。从广泛的教育意义上说，族长和乡绅都是有学识、有道德的师长。

王阳明就是这样的族长、乡绅和师长。

族长。这封家书是写给堂弟王守礼的。家书中有两件事是在履行族长的职责。守礼在堂兄弟中行三，在余姚老家，老二去世了，老三就成了老大。王阳明安排王守礼照看祖坟，别被水淹了。告诉堂弟，秋季亲自回余姚照料祖坟。同时，让三弟告诫八弟，要遵纪守法，不要惹是生非。八弟已经给族长王阳明脸上抹黑了。

王阳明不仅做王家的族长，他还操心舅舅家的家事，本书收录他嘉靖四年写给表侄郑邦瑞的三封家书，有照顾二舅妈生活的，有安排舅舅家孙女相亲的。他甚至还操心着堂姑家的事，例证是本书收录他写给表弟闻人兄弟的三封家书。他操心的家族，已经扩展到姻亲家族。从这个意义上说，族长已经成了乡绅。

乡绅。家书中有一个重要内容，是安排守礼调解子全和子良兄弟矛盾，并且给出了注意事项：以自己家做例子，劝子良多包涵；不要兴师动众，顾全子良兄弟的面子。

师长。结合上封家书和这封家书的第一句，可以知道，堂侄儿正思等人在绍兴伯爵府接受王阳明的家庭教育。王阳明家大业大，在家办学，对家族子弟是不收费的。不仅办有家族义学，还有公共的社会书院。王阳明的书院没有围墙，分布在各地的弟子和心学爱好者时常通过书信来求教。有钱有闲的学生从四面八方来绍兴求学。嘉靖四年正月，著名弟子王艮就陪着老父亲，带着家族子弟从泰州来绍兴求教。著名弟子董沄父子从海宁来绍兴求学。江西弟子魏良政兄弟等人，福建弟子童世坚等人纷纷聚集到了绍兴求学。

求学的太多。十月，王艮主持在绍兴伯爵府附近建设了阳明书院。

嘉靖四年，王阳明教学成果丰硕，写了几篇非常重要的文章，比如《尊经阁记》《亲民堂记》《万松书院记》《重修浙江贡院记》《重修山阴县学记》等，其中《答顾东桥书》最为重要，被收录进《传习录》。

结合《大学》，评判一下王阳明，龙场悟道，表示他修身有了成就；家族事务的管理，表示他落实了“齐家”这一科目；治理庐陵县和巡抚南赣、江西、两广，标志着他建立了治国功勋；讲学教化天下，标志着他在履行“平天下”的担当。他的一生都在切实履行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣贤使命。

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