新版《王阳明家书家训》人生成功之路（5）

2021-07-02 09:45:39来源：王程强王阳明良知之声

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信外故事：

人生成功之路（5）

从九华山到宛委山，再到泰山

王阳明一生都在追求学圣贤、做圣贤，过程并非一帆风顺，他经历过许多曲折，甚至还曾因为找不到方向和方法而放弃过。王阳明是典型的儒家，儒家负有通过为国家、为社会建功立业，而光宗耀祖的使命。但是，年轻时他屡屡想出家去当和尚、当道士。

留恋九华山

王阳明一生多病，年轻时就有病。最早的记载是格竹子得病，因为得病打击了做圣贤的理想。不做圣贤了，想当文学家。当文学家需要多读书、多写文章。虚岁27时，因为读书刻苦，病倒了。为治病，跟着道士学养生，想出家。

中进士后，一心想进兵部工作，却被分去刑部当法官。当法官时，读书仍然很勤奋，经常读书到深夜，结果双眼累近视了，身体累病了。病还没好利索，就被派到江淮地区出差。弘治十四年（1501）八月，沿着淮安、凤阳、南京、芜湖、庐州、池州一路巡视各地监狱，和各地巡按御史一起，平反冤假错案。九月份忙完工作，到佛教圣地九华山游览。在山里，先后住了四个月，直到第二年的正月才离开。

他住在寺院里，拜访和尚，求教道士，寻求做圣人的方法。他为啥向出家人求教呢？这是年轻人成长的必经阶段。他在北京学习和生活多年，见识过不少大场面和高人，见过道德高尚的陈献章，见过内阁大学士李东阳，见过尚书，见过状元，在殿试考试时见过至高无上的皇帝朱祐樘。这些人和他一样，没有三头六臂，不能呼风唤雨，不能腾云驾雾，饿了也要吃饭，困了也要睡觉。而书中描写的圣贤是与常人不一样的。就连最平实的儒家经典《中庸》也说过，有道的人可以提前知道将要发生的事情。佛家和道家经典更是把自家的圣贤吹得神乎其神。

他以为圣贤很神奇，在儒家圈子里没有见到神奇。他想到具有神秘色彩的和尚和道士圈子里找一找。

他拜访了蔡道士，拜访了一位在地藏洞闭关的和尚。九华山东崖有个地藏洞，洞里住着一位不食人间烟火的和尚。和尚告诉他，让他好好学习儒家圣贤周敦颐和程颢。

周敦颐和程颢，他们的著作他读过，并没有发现有什么神奇。

宛委山住山静养

弘治十五年正月，他离开九华山，踏上回北京的路程。路过镇江，游览道教圣地茅山。缅怀东晋著名的茅山道士葛洪，羡慕住山四十年的南北朝著名道士陶弘景，拜访当代住山道士。

一路奔波劳累，积劳成疾，在扬州养病三个月。回到北京，工作劳累，又病了。弘治十五年八月，请病假回乡养病，把疗养地安排在绍兴东南宛委山中。宛委山中有道教的胜地，号称道教第十大洞天。山里有块大石头，石头下有条缝隙，依靠大石头，利用缝隙，他安排人建了一座住室，号称阳明洞。

从九华山，到茅山，从茅山到北京，再从北京到绍兴，沿途拜访寺院道观，访问和尚、道士，求教修炼身心的方法。他选定道教的呼吸法，在阳明洞中开始修炼，既养生，也修道。

从九月到十二月，他练功百日，修炼出了神奇。有一次，他的好朋友王文辕等人到山里看望他，刚出绍兴东门，他就派书童下山去迎接。朋友沿途干了什么事，他坐在阳明洞里都能知道。他想彻底出家，又割舍不了对奶奶和父亲的亲情。思想迷茫中，弘治十六年春，他到杭州西湖，入住到寺院里，观察和尚的出家生活，从三月住到九月。他醒悟了：一、修炼出的生命神奇现象没有什么用处，只会扰乱精神；二、出家人抛弃家庭和社会，不事生产，对社会的帮助很有限。

他舍弃了出家想法。在杭州寺院里，他把一个闭关三年的和尚劝说得哭哭啼啼地回家了。他也回家了，回到绍兴家里继续养病。

从弘治十五年九月到弘治十七年五月，近两年时间里，他一边修炼，一边养病，一边四处游览，拜师访友，写诗作文。

泰山之巅怀念孔圣人

弘治十七年五月，虚岁33的王阳明在养病中接受了一项任务，一项他很喜欢的任务。巡按山东的监察御史陆偁聘请他出任当年的山东乡试主考官。陆偁是他弘治五年的举人同年，了解他。

他养精蓄锐两年，干事雷厉风行，当月就拟定了考题，并给每道题都写出了范文。中进士前，他为了养病，就曾近距离了解道士的生活。这三四年，他四处游览，考察寺院和道观，观察和尚和道士的生活，读佛经和道典，修炼他们的养生方法。他了解佛教和道教。在考题中，他考察考生对佛教和道教危害的认识，希望考生提出讲明和振兴儒家圣贤学问的方法，提出促进社会文明和进步的措施。

这一届录取了75名举人。大家认为，王阳明出题得当，录取了真正的人才。