王贵垣·“开富尽富”槐春堂

2021-02-24 09:10:25来源：世界王氏网

打印字号: T|T

五凤名楼

槐春堂是一座远近闻名的五凤楼，坐落于龙岩红坊悠远村尾白叶坂，是清代大富翁、大慈善家王开富故居。
悠远地处岩永交界，历史上隶属永定县管辖，1958年划拨龙岩县管辖。人们习惯上把它分为村头、中村、村尾三个村，村民大多能讲客家话、龙岩话两种方言，村尾、中村以客家话为主，村头以“金子学老话”为主。清代中后期，悠远村尾出了王开富，这是一位极富传奇色彩、极其励志动人的人物。王开富，讳克勤，字开富，号润斋，生于嘉庆十九年甲戌（1814），卒于光绪十三年丁亥（1887）。王开富壮年时期在广东德庆州、南雄州、广州等地开设“福珍烟行”，经营条丝烟等生意，运营资本达到数十万两银元之多。他兄弟四人（王开富排行第二）于咸丰六年丙辰（1856）开始合建的槐春堂，其建筑结构、建筑样式，从福建土楼“三堂两落”五凤楼的最典型代表裕隆楼仿照而来，只是规模略为缩小而已。以前，人们在掰着手指数太平里有几大名楼时，槐春堂是名列前茅的。无独有偶，这种从原主人那里做过帮手，后来独立出来自己干，发财之后，许诺建造楼房规模不会超过原主人的现象，在抚市永豪楼、永隆昌楼那里也得到了验证。事实上，永隆昌的人建造老楼福盛楼时，是没有超过永豪楼；但其后面几十年更加发财，加建了新楼福善楼，这样福盛楼、福善楼加在一起，永隆昌楼的整体规模还是超过了永豪楼。
槐春堂坐东南朝西北。中轴线上，前、中、后堂与轴线两翼横楼连成一体，前低后高，歇山顶从后到前呈五个层次高低错落，飞檐翘角，形如鸟翼，所以称五凤楼。前堂之前是大门坪，前堂与中堂、中堂与后堂、横楼与正堂之间各用天井连接，共计四个大天井，足够采光。前堂（入门厅）一层，中堂（中厅）两层，后堂（正楼）三层半，正楼八间一厅起脚。左右横楼各由三栋由高到低的楼房组成，分别为上横楼（三层）、中横楼（三层）、下横楼（两层），每一栋横楼都是六间一厅或四间一厅起脚的自成一个单元住居。左下横楼又称学堂楼。共计楼梯14架，房间120间，厨房4间，厅堂22个，水井2口，内门16个，外门7个。门楼和中厅装饰精美华丽，大门额“大夫第”三个大字，笔锋饱满，猷劲有力。整座建筑巍峨壮观，气势恢宏，被列为县级文物保护单位。

楹联典故

槐春堂共有十副楹联，分别为：
大门联“潆迴水抱中和气，平远山如蕴藉人”，描绘地理环境，兼言哲理。入门厅屏柱正面联“诗书为世业，孝友作家传”，表达王氏一脉以“诗书、孝友”作根基的优良传统，背面联“忠厚留有余地步，和平养无限天机”，这是清代名相张廷玉的名联照搬于此，哲理颇深，对仗工稳。
中厅厅口廊柱联为“乐善有真心，乡推难兄难弟；延年由大德，诗咏如柏如松”，上下款识为“大贡元靖堂王老先生寿鉴”“会愚弟邓廷荣、王国典、林河清、简俊升、邓国宝、林英、愚侄孙季夫等顿首拜祝”，寿星王靖堂是王开富三弟，“难兄难弟”指东汉陈寔两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）兄弟皆贤的典故，上洋遗经楼大门联下联“家风式纪谌”亦指此典；“如柏如松”出自祝寿辞“九如之颂”。族谱还记载有岁进士候选儒学训导林英撰写的《靖堂公七旬加一寿序》。厅口墙柱联为“尚义有成功，利物济人多征厚德；为仁必得寿，跻堂晋爵共庆长春”，点出为人处事“为仁尚义”“厚德必长寿”的道理。厅口穹顶还悬挂着一方匾额，正文为“美意延年”四个大字，上下款识为“润斋先生乐善好施，即于本乡水口重新石桥，并建书室，一人重肩其任，厚赀多金，以成其事。今际落成，恰值”“先生六一荣寿，合乡钦其德，题四字以赠，用以导扬其意之美，自足延年，抑以垂诸不朽云。同治十三年夏，愚弟刘清钦、林济川、邓廷林、黄利等拜祝”，正文四字出自《荀子·致士》“得众动天，美意延年”。
中厅左右墙第一联为“萱草增荣，宴启瑶池跻上寿；兰牙挺秀，凤岫名驰展长才”，上下款为“王府简老宜人八秩开一志庆”“太平里悠湾乡众姓同拜祝”，“宜人”是明清五品官妻、母之封赠，简氏是王开富三儿媳，从大排嫁来，生于道光廿九年己酉（1849），旧谱编成于清末，她还健在，尚未记载其卒年及封诰，她71寿庆时，已经是民国八年（1919），五四运动时期了，悠湾众姓还赠给寿联，联之上款点明其五品诰命宜人之封，可见王开富家族鼎盛时间之长。中厅左右墙第二联为“义举频兴，施米施棺及修桥修院修路亭，春意盈腔敷厚泽；人情可验，或近或远统为士为农为商贾，口碑载道祝遐龄”，上下款为“诰封朝议大夫润斋王老先生大人八秩开一荣庆”“高陂同善社、买命堂等顿首拜祝”，这是光绪十年甲申（1884）王开富71大寿时高陂慈善机构所赠的祝寿联，记述了王开富的众多义举。中厅屏柱联为“槐荫千珠，但愿滋荣敷世德；春和满堂，当思豫顺衍家祥”，冠首嵌“槐春”二字，“槐荫”出自太原王氏“三槐”典故。中厅屏内联为“五百两买米济饥，忆当年鹄面鸠形老幼扶携，群向道山殷待泽；数十姓衔恩戴德，迄今日丁男亥叟晨夕歌咏，遥瞻海屋庆添筹”，上下款为“诰封朝议大夫润斋王老先生大人八秩开一荣庆”“高陂道山书院廖福京、王维诚、陈咸政、林志渶、张志超、郑亨、黄廷辉、吴廷华等顿首拜祝”，这是高陂道山书院头脸人物所赠，讲述王开富在大灾荒之年花费五百两白银买米，在道山书院赈济灾民，并在家乡悠湾乡架起大锅，煮粥给百姓喝的事迹。
后堂（正楼）大门联为“成家有道勤为本，德业良模孝作基”，门额是“成德楼”三个大字，冠首嵌楼名，讲述“勤”“孝”是成家立业的根本和基础。

恩荣圣旨

道光廿九年己酉（1849）王开富36虚岁时，已经小有积蓄的他捐了监生这一功名。同治元年壬戌（1862）王开富49虚岁时，已经发了大财的他捐了光禄寺署正衔（从六品）加二级（从五品）这一职衔，请旨诰赠上两代——祖父母和父母分别为奉直大夫（从五品）和宜人（五品，不分正从），因此，槐春堂大门顶打上“大夫第”三个大字。那时，其祖父母和父母均已去世多年，所以槐春堂以前保存下来的恩荣圣旨匾（2010年左右被盗，据说当时就卖了五万元）用上“赐赠、诰赠”字样。同治五年丙寅（1866）王开富53虚岁时，为次子王大年捐了一个府同知衔（正五品）加一级（从四品），以次子的名义请旨诰封自己夫妇和诰赠长兄长嫂（对王大年来说，就是请旨诰封父母和诰赠大伯父、大伯母了），分别为朝议大夫（从四品）和恭人（四品，不分正从）。当时，王开富长兄嫂均已过世，所以圣旨匾用上“诰赠”字样；而王开富夫妇均还健在，所以用上“诰封”字样。
这样算起来，这方恩荣圣旨匾额，包含两道圣旨，分别是咸丰和同治两位皇帝，赐赠、诰赠和诰封王开富祖父母、王开富父母、王开富长兄嫂、王开富夫妇一共三代八位大人。圣旨释文如下：
“奉天承运，皇帝制曰：沛酬庸之庆典，茂对皇庥；敷锡类之殊荣，曲成臣孝。尔王梁山乃光禄寺署正衔加二级王克勤之祖父。箕裘绍绪，诗礼垂声。诒厥孙谋，树芳规于珂里；绳其祖武，奏茂积于彤庭。兹以覃恩貤赠尔为奉直大夫，锡之诰命。于戏！开堂构以培基，德种家庆；沛丝纶而锡命，光耀泉台。
制曰：德门衍庆，渊源早裕夫孙谋；盛世推恩，纶綍载扬式母范。尔江氏乃光禄寺署正衔加二级王克勤之祖母。高门毓德，华阅传芳。有谷诒孙，赖同心于内助；自天申命，表异数于中闺。兹以覃恩貤赠尔为宜人。于戏！光生褕翟，常昭彤管之辉；德媲珩璜，允著徽章之色。
奉天承运，皇帝制曰：考续疏庸，特重推恩之典；服官资敬，聿招式谷之功。尔王盛裕乃光禄寺署正衔加二级王克勤之父。世擅清门，代传素业。家风醇厚，垂弓冶之良模；庭训方严，启诗书之令绪。兹以覃恩貤赠尔为奉直大夫，锡之诰命。于戏！薄籝而示诲，世泽常延；锡鞶带以加荣，天庥弗替。
制曰：官学方成，读父书而继荣；受劳交备，禀母训以扬名。尔邱氏乃光禄寺署正衔加二级王克勤之母。克树芳型，尤多慈教。著承筐之雅范，早知率礼无愆；寓徙宅之深心，果见克家有子。兹以覃恩赠尔为宜人。于戏！彤毫洒润，爰推顾复之恩；彩翟流芳，允荷宠缓之典。
咸丰十一年四月十九日。（“制诰之宝”印玺一枚）
奉天承运，皇帝制曰：求治在亲民之吏，端重循良；教忠励资敬之忱，聿隆褒奖。尔王克勤乃同知职衔加一级王大年之父。褆躬醇厚，垂训端严。业可开先，式谷乃宣仑之本；泽堪启后，贻谋裕作牧之方。兹以覃恩封尔为朝议大夫，锡之诰命。于戏！克承清白之风，嘉兹报政；用慰显扬之志，畀以殊荣。
制曰：朝廷重民社之司，功推循吏；臣子漂冰渊之操，教本慈帷。尔邱氏乃同知职衔加一级王大年之母。叔慎其仪，柔嘉维则。宣训词于朝夕，不忘育子之勤；集庆泽于门闾，式被自天之宠。兹以覃恩封尔为恭人。于戏！仰酬顾复之恩，勉思抚字；载焕丝纶之色，用慰劬劳。
奉天承运，皇帝制曰：谊笃靖共，入官必资于敬；功归诲迪，犹子亦教以忠。爰沛国恩，用扬家训。尔王克敦乃同知职衔加一级王大年之伯父。躬修士行，代启儒风。抱璞自珍，克发珪帝之秀；储才足用，聿彰祀梓之良。兹以覃恩貤封尔为朝议大夫，锡之诰命。于戏！昭令闻于经籝，书贻刻鹄；佩徽章于策府，宠贵回鸾。茂典丕承，荣名益劭。
制曰：家有孝慈之范，美以相济而成。国崇褒锡之文，恩以并推而厚。尔熊氏乃同知职衔加一级王大年之伯母。德可相夫，教能启后。一堂环佩，和音克著其慈祥；五夜机丝，内治聿隆其柔顺。兹以覃恩封尔为恭人。于戏！普一体之荣施，鸾章贲采；表同心于训迪，象服分光。
同治五年十二月初八日（“制诰之宝”印玺一枚）”
从照片上恩荣圣旨的行款格式可以看出，“奉天承运，皇帝制曰”本是一句话，却分作三列书写。因为上“天”最为尊贵，所以要换行顶格书写，“皇帝”贵为“天子”，所以要换行次格书写。中间部分的“制曰”的“制”表示“御制”，代表皇帝本人，所以也要换行次格书写。末尾落款时间“咸丰”和“同治”均为皇帝年号，所以也要换行次格书写。附带说明一下，古时很多文章，如寿文等，在文中出现需要尊讳的长辈、上司等人名时，不换行书写，但要空两格书写）。这些换行顶格、次格书写和不换行在文中空两格书写的方法，都是为了表示尊崇的意思。
我们可以把每一道圣旨的正文处理成三段式的结构，有点像我们小学生写作文常见的三段式的样子，从而方便大家阅读，更好地理解清代翰林院的饱学之士们，是如何组织官样文字，如何体现其掉书袋的水平的。大家可以在匾额照片看到，实际上圣旨正文是一直连着的，并没有分段。
我们还要注意的是，这圣旨文字大都是对偶或对仗句式，大家可从对偶或对仗的角度帮助断句，从而正确释读。以前，我们见过不少收藏家在点圣旨文字标点时屡有失误，就是因为没有从对偶或对仗的角度去考虑的缘故。

传奇故事

说起这个王开富，在岩永一带、闽粤之间，流传着几则关于他的故事，后来成为闽粤客家的民间俗语、典故。
比如“卖盐生虫”一语，说的是王开富穷困潦倒的时候，有一回跟着别人挑盐担子去卖盐，经过一片树林，树上的虫子掉了下来，正好掉到王开富的盐担子里，等到了坎市墟上摆开卖时才发现，顾客一看，食盐那么咸，居然还会生虫子，可见他这是霉变严重之积压货，纷纷不买了。王开富十分懊恼，心想：“真是衰到了极点了！”后来，“卖盐生虫”这一典故就传开了，成为形容人走衰运到了极点的一个形象比喻。
客家话“开富尽富”的掌故，说的是王开富为人比较老实，有一年宗族重葬祖坟，在施工现场，祖先金罐取出后，底下一直冒泉水，每天清晨须派人轮流把水舀干，才好动工基建。轮到王开富舀时，别人迟迟不来接替他，王开富也毫无怨言，一直默默无闻地使劲地舀水，直至水干，泥瓦匠师傅可以上场施工。几乎每一天，常常如此。久而久之，人们也都习惯了他一个人去舀水，至多讲上一句“开富，你尽付，我先去做什么事再回来”。在客家话里，舀水叫“付水”，“付”与“富”同音。后来，王开富果然发了，于是人们说“这果真是祖先保佑他啊”。“开富尽富”一词由此而来，虽有些迷信的成份，持中肯意见的人认为它包含着“天佑老实人”“天道酬勤”的朴素真理。
“豆腐切角”的故事，主人公也是王开富。他曾向村人购买豆腐，恰好钱不够，只差一点点，卖豆腐之人怕他赊账还不起，硬生生地把其中一块豆腐的角上切下一小块来。言下之意，王开富抵不上这一小块豆腐的价值，人家怕他还不上这赊下的一点点钱。王开富受此事件刺激，觉得自己在家乡被人看得这么扁，遂发愤图强，毅然远走他乡，来到广东发展。后来在德庆州（今肇庆市）发了财，成为富翁，回到家乡，很客气地包了一个很大的红包，并带着许多物品，发自内心地感谢这位豆腐切角的人，说：“若不是您，我哪有今日！我真的好生感谢您哪！”这一励志故事多么感人哪！

公益慈善

史料记载，王开富发达之后所做的公益事业、慈善事业主要有：1、在广东南雄州修筑四十里石砌路，以利行人。2、在广东信丰县兴建石桥一座。以上这两项所花去的费用均不下一千银元。3、在本乡（指悠远，以前叫悠湾乡）倡修永安桥，带头捐一千三百银元。4、在永安桥的旁边捐建书院及文昌阁，所花费亦不下一千银元。5、在龙岩修路，为龙岩苏溪观音阁捐资五百银元，为筑坝修渠，建造十八台圆形水轮车灌溉田地。6、在本境修路修亭，特别是在悠湾村头到隘头，村尾到文溪，分别捐建宽一米多、长一千多级的石砌路，修筑凉亭，其亭联为“劳力苦，劳心苦，少年时耐苦不苦；为民难，为吏难，有志者知难无难”，横披“烦中静坐”。“少年时耐苦不苦”正是王开富的真实写照。7、道山书院（今高陂中学前身）年久失修，王开富与张德轩倡议捐修，并带头捐款。单此7项，粗略统计，王开富就花费差不多七千银元（按照一银元相当于0.72两银两计算，差不多五千两银两了）以上。
还有每年向广州的福建会馆捐资一百两银两，供福建来广州的乡亲免费吃住二十天，以便他们找工作等事宜。买棉衣百件赠赐族人，再买数百件赠赐境内孤贫，给无钱埋葬的族人买棺材，捐巨款给太平里同善社、广生社、买命堂等慈善机构；遇饥荒年份，特别是同治乙丑（1865）寇乱灾荒之年，花费五百两白银（约七百银元）买米，在道山书院赈济灾民，并在家乡悠湾乡架起大锅，煮粥给百姓喝。富岭“父子举人”中的王友鹤在高陂、坎市、培丰三地开有广生堂药店，王开富吩咐他，凡贫困村民看病付不起药费者，在广生堂签上名字，均由他统一结算支付。并在三地的凉亭、路口设供茶点，供过往行人解暑止渴，费用一并由他支付……等等，王开富所做的公益事业、慈善事业可谓多矣！王开富成为闽粤赣边知名人士，至今人们还在传颂着他乐善好施的美德。
朝廷定例，士民捐助公款至千两以上者，准其自行建坊，给与“乐善好施”字样。有人把这定例告诉王开富，王开富皱皱眉额说：“为善第行，其心之所安耳，非藉是以邀名也。”
王开富六十大寿时，德庆州知州、进士刘光远给他撰写寿序；七十大寿时，同善社广生堂买命堂的负责人、富岭“父子举人”中的王绍经给他撰写寿序；王开富去世后，汀州府龙山书院掌教陈咸政给他撰写墓志铭。这三篇出自名人手笔的寿序、墓志叙述了他的生平事迹，着重强调了他“平日体仁集义，有是德斯获是福”、“仁则必寿”的人生哲理。

作者简介：王贵垣，1967年生，福建永定人。诗联、文史爱好者。龙岩市楹联学会副会长，福建省作家协会会员，中国楹联学会会员，福建土楼博物馆学术委员会委员，闽西客联会客家文化研究中心特约研究员，客家文化（闽西）生态保护实验区研究员，龙岩学院闽台客家研究院客座研究员，中国人类学民族学研究会客家专委会研究员。
联系电话：13459766576
联系地址：364101福建省龙岩市永定区高陂富岭第一小学王贵垣收
建行账号：6214991881666118
开户名：王贵垣
开户行：建设银行福建省龙岩市高新支行

上一篇：上杭才溪王氏迁自长汀，后裔人才辈出、建王氏宗祠
下一篇：最后一页

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

王贵垣·“开富尽富”槐春堂

最新推荐

王贵垣·“开富尽富”

最新排行

图片新闻