赤岸资讯·明初大才子杨基与王畛

2020-08-21 12:55:36来源：攀讲历史

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明初大才子杨基与王畛同病相怜，离别诗盛赞其书法堪比虞褚

杨基（1326～1378），字孟载，号眉庵，吴县（今苏州）人。少年即负诗名，在书画也颇有建树，与高启、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。

王畛，字季野，号云浦，元江浙行省参知政事王都中长子，长期隐居于苏州笠泽，名画《渔庄秋霁图》就是倪瓒借住王畛（云浦）渔庄时所画。

至正十六年(1356年) ，张士诚占领苏州后，杨基曾入幕张士诚任丞相府记室。王畛一度逃离至福建，后听闻张善待文人，次年又重返苏州。两人在此期间或有交集。

洪武元年（1368年），朱元璋灭张士诚后，杨基受牵连被迁往濠梁（今安徽凤阳县）。而王畛虽未曾在张士诚政权中任职，但作为支持张政权的当地豪门代表，遭强迁濠梁（俗称“洪武赶散”），与杨基可谓难兄难弟了。

次年，王畛离开濠梁返回苏州笠泽。杨基写给王畛的《送王季野》，极有可能作于这个时期。

诗存《眉庵集》，全诗如下：

送王季野

为爱王崇教，书名虞禇齐。

龙文题玉轴，凤册缕金泥。

涤砚云生沼，笼鹅雪满溪。

诸山多晋刻，时复到河西。

此诗首句“为爱王崇教”颇令人费解。可能是表达杨基对王畛的才名敬仰之意。"书名虞禇齐"就很好理解了，“虞禇”指的是唐初两大书法家：虞世南、褚遂良。在这里，杨基赞扬王畛的书法水平堪比虞世南、褚遂良。

这并非虚夸，王畛的书法在元代颇为有名。著名画家倪瓒评价与杨基类似：“（王畛书法）骨肉丰美，有虞永兴意度。”。由此可见，王畛的书法风格相类虞世南，外柔内刚，笔致圆融而遒劲。《书法会要》评价曰：“清峻有高誉，真行草师二王，度越流辈。”还有明代书评家黄姬水对王畛书法亦推崇有加。

“龙文题玉轴，凤册缕金泥。”，“龙文、凤册”应指代官方文书。王畛在元代曾任成都路判官一职，虽未曾实际上任，但好歹也算官身，滞留京都等候补缺时，也曾为官府代写文书，故有此语。

“涤砚云生沼，笼鹅雪满溪。”借鉴了书圣王羲之的典故，隐性称赞王畛书法水平有祖先风采。

“涤砚”说的是王羲之洗砚台的故事，相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，时间久了，池水呈墨色，后人名曰“洗砚池”，亦称“墨池”。

“笼鹅”涉及王羲之以字换鹅故事，出自《晋书·王羲之传》：“ 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”

“诸山多晋刻，时复到河西。”此句意思是，山川多有古人题刻，我们可以相约游历各地，一同赏玩前人书法真迹。“河西”应是泛指。

杨基有一个外号“五言射雕手”，足见其五言诗写作水平在元末明初的诗坛上首屈一指，《岳阳楼》是其五言诗代表作：“春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。”此诗兼具气势意趣，描写了洞庭湖万千气象，读之美景跃然纸上。

王畛返回苏州后没两年就病逝了。杨基后来也离开濠梁，但他命运多舛，仕途几度沉浮，历任荥阳知府、山西按察使等，后遭谗言革职，文坛“吴中四杰”之一，竟被罚作劳役，不幸病累死于工地之上。

本文作者王纯鸿，如有转载请署名

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