王纯鸿·清明时节思孝道，王都中母慈子孝感白华
清明时节思孝道，母慈子孝感白华：王都中一朝闻名天下知
元代南方汉人（原南宋臣民，简称“南人”）在朝堂上备受压制，普遍难有作为，唯王都中以其杰出的能力与卓著的政绩脱颖而出。《元史》评价说“当世南人以政事名闻天下而位登省宪者，惟都中而已。”
王都中（1279-1341），号本斋，谥“清献”，福宁州（今福建霞浦）赤岸人，官至江浙行省参政政事，同时也是著名的书法家、文学家。探寻王都中成功的足迹，父亲的余荫不可少，但母亲张普贵对他的成长更是影响至深。
张普贵为尼三十九年，元皇帝赐锡号“宏宗圆明佛日大师”，又身兼母亲身份，独自抚育王都中，诲儿不倦，终培养出一代名宦，可谓奇女子。而王都中事母至孝，“天彰其瑞，孝感白华”在当时也传为佳话。他们可谓古代母慈子孝的典范。
王都中出生于大都（今北京），是王积翁最小的儿子，生母张普贵为王积翁妾氏。至元二十一年(1284年)，王积翁出使日本，在对马岛不幸遇难。张普贵悲痛万分，次年在京郊净垢寺出家为尼，虚岁三十。而王都中此时年仅七岁。
大夫人叶氏携王积翁众遗孤（嫡子王建中、庶子王都中等）上殿哭诉后，打动了元世祖，赐给他们平江（治中在今苏州）田8000亩，独院房屋1座（具体地点在今天的无锡宜兴的丁蜀镇蜀山村）及全家南迁“驿券”。
但很不幸的是，在大都前往平江途经扬州“维扬驿”时，王建中突然病发身亡。叶氏承受不住丧子之痛，不久后于杭州出家为尼，从此不问家事。王积翁年长的几个儿子居住福州等地，年幼的王都中陷入无人照顾的困境。
母子连心，张普贵闻讯匆忙从大都南归，改住持平江阳山妙净院（位于今苏州浒墅关镇）。阳山位于太湖东岸，当时这一带十分荒凉，妙净院也是破败不堪。王积翁好友陈深曾作诗《登阳山妙净院》描述阳山景象：
野寺虽牢落，山僧亦自如。
幽栖娄虎空，灵迹近龙居。
地胜轩楹古，天寒草木疏。
凭高望城郭，把酒一唏嘘。
但对张普贵来说，苏州阳山与宜兴蜀山一水之隔，朝发夕至，方便照料儿子。从此王都中与母亲相依为命，只有在阳山，少年王都中方能享受天伦之乐，阳山如故乡让王都中一生魂牵梦萦。多年以后，王都中亲自选定了阳山金井坞作为自己葬身之所，自有怀念母亲的情愫在当中。
张氏极其重视对王都中的教育。她利用田租等收入，创办了王家书院，高薪聘请当地知名学者为王都中的老师，如陈深、俞琰皆为元初大儒。王都中的叔叔王中斋、姐夫黄春谷偶尔也会到书院指导王都中的学业。
陈深（1259-1329），字子微，平江人，宋亡年方弱冠，闭门著书，著有《宁极斋稿》。终身不仕，与王家为世交。王积翁出使日本时，陈深前往送行，并赠诗《送耕存大参使日本（两首）》，祝福王积翁“笑下扶桑国，归来致泰平。”
在王都中十二岁时，陈深应张普贵之请，客串了一段王都中的老师。陈深还曾作《洞仙歌（八月十七日寿耕参夫人时命羽士设醮）》祝贺张普贵生辰。另有《寿元俞治中》贺初入仕途的王都中生日。
俞琰，号林屋山人，宋末元初著名的道教学者，尤精于易学。俞琰终身不仕，很早就到王家书院当老师，直到王都中正式入仕才离开。俞琰将所学倾囊相授，与王都中亦师亦友，两人曾一同北游。俞琰死后，王都中为他亲作行状（类似墓志铭）。
张普贵秉承王氏留余家风，从小教育王都中“清忠仁恕”。王都中钟孝于母，谨记教诲，一生为官亦秉承这四字信条。
张氏逝世前，王都中已历官平江（苏州）治中、浙东道（金华）宣慰副使、荆湖北道（江陵）宣慰副使、江淮泉货大监、郴州路（今湖南郴县）总管及饶州路（今江西鄱阳县）总管，皆勤政爱民，声名鹊起，《元史》称其“所至政誉辄暴著，而治郡之绩，虽古循吏无以尚之”。浙江苍南人章嚞则评价说：“（王都中）治为百城最，慈训之功居多。”
“寸草报得三春晖”，王都中至孝，平生最大愿望“惟悦亲，足以解忧”，早年所得俸禄悉数交给母亲，剩余则捐寺庙，为母亲祈祷延寿。张普贵逢人便夸：“吾子孝，且若是吾忠愍（即王积翁）为不死矣”。
在外为官，王都中也掩藏不住对母亲深深的思念。至大二年（1309年），王都中在千里之外的郴州路（今湖南郴县）当总管，常常登临苏仙岭遥望苏州。
原来当地有一传说，汉武帝时当地人苏耽在此修道，日夜思念住在岭西南的母亲，苏岭云松为之感动，便将枝叶一齐指向西南，以昭示世人勿忘母恩。王都中诗云：“苏仙孝感动乡闾，橘井千年事若符。时上仙坛坛上望，白云飞处是姑苏。”
张普贵出家三十九年，“尝参高峰妙公得性妙之矣”，在弘扬佛教文化上贡献颇大，为古代女性中罕有的佛教大师。
张普贵自号无为，先是住持阳山妙净院，“道行冰雪”，广受赞誉，后经苏州妙湛禅寺原住持推荐，转任妙湛寺住持。张普贵两次翻修妙湛禅寺，使其“规模宏丽，视昔有加，事业恢恢，光明盛大”，高僧中峰明本禅师为之作记，元皇帝赐锡号“宏宗圆明佛日大师”。
张普贵身在方外，却仍思念王积翁不已。元世祖虽追封王积翁为“敬愍侯”，却迟迟未立祠祭祀，张氏挂念此事，夜不能寐。妙湛寺既成，张普贵辞去住持一职，“自筑室方丈之西，而退处焉，日阅大藏经，五年而编一藏，夜则施幽冥修禅观，寒暑如一。”
张普贵又在妙湛寺东庑建“敬愍祠”，塑王积翁遗像“以严香火”，“冠佩有肃，神采如生”，并“市田百亩，舍入常住，为此祠岁时熏修及七月十五日忌日追远费，专一僧掌之。”
元大德七年（1303年），王都中升浙东道宣慰副使后，出资重修并邀请父亲生前好友牟巘作《敬愍侯祠记》以慰母亲。
王都中受母亲其影响，对佛门特别亲近。元末明初高僧愚庵智及禅师，幼时就喜好佛学，曾“释书儒典”呈送王都中，王都中“大为赏异，抚之如己子，使其祝发，受具足戒。”。
至治二年（1322年）初，张普贵病发，时任饶州路总管的王都中念母亲一生清苦，遂向朝廷请辞，归家养母。他亲自煮粥尝药，衣不解带数月，又“亲书佛经，以为之祈安”。
当年七月，张普贵“趺坐而逝，寿六十有七。”张氏诚心向佛，出家三十九年，死后火化，得五色舍利子百余颗。
王都中思念母亲至极，就在蜀山修建家庙，竖起母亲的塑像，塑像“幢盖香华，庄严殊胜”。王都中每天照常问安，伺候起居，宛如母亲仍在世。古人所谓“事死如事生”大约如此。
王都中又亲自取土，在家庙前筑舍利塔，以三品诰命夫人规格安葬母亲。他请来杭州的高僧中峰明本禅师掩埋、断崖了义禅师招魂，著名书法家邓文原写塔铭。
早在皇庆元年（1312年）春三月，元仁宗已加赠王积翁荣禄大夫平章政事上柱国追封闽国公，改谥忠愍，敕建祠堂祭祀。王都中忙于政事，无暇为顾，张普贵生前，深以为憾。
为完成母亲遗愿，丁忧期间，王都中回到福宁州（今霞浦）赤岸村祖地，为父亲王积翁建祠，由元明善撰碑文，赵孟頫奉旨书丹并篆额，人称“锦祠堂”，于当年完工。还在建善寺后山为王积翁建了衣冠冢，“有石人石兽，风景颇佳，祀于建善寺，寺前置田百亩充公香灯”。
第二年王都中又选址苏州吴县至德乡开始构建新祠堂，次年请黄溍作祠堂碑文，详细记载了王积翁生平事迹。
即使这样，他还是觉得不够。至治三年（1323年）三月，他请来永嘉大师周心乐为母亲做法事，“设黄箓，以展孝思”。这期间，王都中祭祀母亲用的丹茶花的白色花萼，竟半月不萎，天然融结为桃状，烛光映照，如净琉璃一般透亮。众人讶异，认为是王都中的孝心感动神灵，因此展现“孝感白华”神瑞。
王都中为此绘制了一幅《孝感白华图》，前来吊唁的人们，纷纷在画卷上题诗作赋，有李士行、夏若水、白珽、黄文仲、王寿衍、钱天祐、龚璛等二十人，轰动一时。前翰林国史院编修官章嚞为之作千字传记《本斋王公孝感白华图传》。
直到明代弘治己酉年（1489年），苏州人都穆还能看到“（蜀山王都中故居）门内有塑像置壁脚，亦云是清献公。墙角塑像为尼相者，清献母张夫人也……出门读草间碑，碑凡三，其一为大师塔铭，邓文原撰。”都穆等人还向王都中玄孙王晋索取了《孝感白华图》欣赏。都穆《游郡西诸山记》记载与章喆描述基本相符。
清明将至，谨以此文追思逝去的母亲大人。
王纯鸿2020.4.3
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