铁肩担道义、妙手著华章——读《王景弘传》有感
斗转星移，寒暑易节，2019年已翻入历史，崭新的2020年呼啸而至。
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每一个过去的日子都值得纪念，因为时间是线性的，人生是一条单行道。2019年，让我们记住的瞬间太多太多，光荣的时刻有鲜花与我们同在，艰难的时刻有你我携手相牵。
2019年是值得记住的一年，是一个伟大的年份。中华人民共和国成立70周年，厚重的历史画卷缓缓展开，仁人志士，气势如虹，那些血与火的日子重新浮现在你我的眼前，历史是要让人记住的，因为记住历史才能珍惜现在、创造未来。
2019年金秋时节，我相识40年的文友，福建省传记文学学会副会长，著名归侨作家张永和先生，从福建省龙岩市用快递邮来了，他和王笑芳合作的《王景弘传》。
为反映“一带一路”热潮在全球兴起，中国文史出版社最近隆重推出闽西籍明代大航海家、外交家、军事家《王景弘传》，为我们研究古代海上丝绸之路，加深对“一带一路”倡议的认识，促进祖国和平统一大业早日实现，具有重大的历史和现实意义。
这部由国际著名传记作家张永和与王笑芳联合撰写的40万字鸿篇巨著，以极大的热情，浓墨重彩地讴歌原龙岩县（现漳平市）集贤里赤水乡香寮村问世的耕读人家儿子王景弘，从闽西崇山峻岭冲出大海，走向世界，自明代永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年）的28年间，与郑和同为正使（相当于现今省部级），共同率领庞大的船队，遍访30多个国家和地区，为开拓古代丝绸之路，促进中国与世界各国的经济文化交流作出重大贡献。
这部传记真实地记述王景弘这位闽西山里人，历经风风雨雨，茁壮成长，具有非凡的军事才干，兼任总兵（军事总指挥），是郑和的得力助手和亲密战友。“命尔奉使继前功，尔往抚谕敷朕衷”。明皇宣宗赐诗，正是写在郑和与王景弘第七次下西洋之际。途中，郑和病逝。王景弘完成七下西洋后，又奉皇命独自率部八下西洋。至今在文莱首都斯里巴加湾市中心大街，有以王景弘命名的“王总兵路”，而南沙群岛中的“景弘岛”，亦是以其名命名，世代流芳。正如王景弘在《满江红》诗词中歌赞：“互鉴人文齐进步，交流商贸双盈利。要邻邦友好享和平，同生息！”为创建人类命运共同体，垒筑基石，高声呼吁。作者写道：“王景弘引吭高歌，一首信口哼成的《满江红》，在他眼前幻化成了‘满海红’。他指挥的庞大船队进入海峡中线后，海面显得特别好看，在阳光下经常变幻着颜色”，“真是‘满海红’啊！”（引自《王景弘传》43页）这海峡中线的“满海红”红在何处呢？作者的匠心之笔，且听下回分解，不禁令人拍案而喜。
长期以来，由于历史资料欠缺等因素，航海家王景弘的史迹得不到应有的重视和研究，成了被遗忘的“郑和”。而郑和被国人认识，也是在20世纪初梁启超著《祖国大航海家郑和传》出版后。此前被人们“遗忘”了5个世纪。
难能可贵的是，两位闽西土生土长的作者历经多年海内外采风，深入调查研究，挖掘不少珍贵的历史资料，在习总书记“一带一路”伟大倡议的感召下，废寝忘食，精雕细刻，以非凡的笔触，饱满的爱国情怀，成功地再现王景弘的光辉历史形象。传记从少年坎坷的王景弘，受到父亲老秀才、家族老族长、宗亲老叔公的言传身教、培育成长的经历，闯出大山，走向世界的历程。
我从传记中读到，八下西洋的王景弘，在轰动海内外的航海史列中，闪烁着又一光辉的亮点，宣示中央政府对台湾的管辖权属，在历史上有着重大影响。
作者写道，仿佛亘古预约，闽台有缘，身为闽籍的王景弘，对海峡彼岸的台湾格外关切，在八下西洋逐浪追波的航程中，专程登台停驻“数旬”，彰显他作为中央要员对祖国领土管辖的神圣职责。虽然台湾自古以来就是中国的领土，祖国大陆很早就同台湾发生了联系，但在史籍中没有明确记载在明代之前，曾有祖国中央政府要员在台湾停驻“数旬”之久的重要历史记录，并流行有与之相关的传说。因此，王景弘堪称是历史明确记载以祖国中央政府要员进驻台湾的第一人，从这一意义上，史称王景弘进驻台湾“为华人入岛之始”，在台湾历史上是一件大事。传记真实地记述王景弘统帅的船队不是几十人、几百人的使团，而是拥有二万八千成员，又是有着严密组织系统的奉皇命派出的庞大船队，其在台湾停驻“数旬”之久，同当地居民进行了广泛的接触，传播大陆先进的文化和农业生产与保健医疗技术，武装当地民众，军民同心协力全歼来犯海盗，佑我领土领海安全，同时还秉公处理船队成员同当地居民交往中产生的问题，这就大大扩大了明朝政府在台湾的影响，增强了台湾人民对祖国大陆的向心力，密切了台湾人民与大陆人民的感情。另一方面，船队成员回国后，向大陆人民介绍台湾的各种情况，其影响面是不言而喻的。自始，王景弘八下西洋之后，大陆人民移居台湾者逐年增多，为1662年郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，奠定了基础。在全国各省中，福建距台湾最近，只一水之隔，所以福建从古至今与台湾关系比较密切。从传记的生动而真实的描述中，我发现王景弘是福建籍人士，又熟悉福建沿海地区航海之事，其至台湾之前，对台湾有所了解，同福建地区到过台湾的当地居民有过接触，所以，王景弘对台湾是有着特殊的感情，他与台湾的关系也特别密切，传记描述了王景弘在台湾流传不少与之相关的传说，也就是情理之中的事了。因此，这部传记给予我们的影响，就不仅仅是了解历史人物的功绩，更紧关的是要力促这被遗忘“郑和”王景弘的研究，特别是加强王景弘与台湾关系的研究，对深化“一带一路”的探索，进一步推动海峡两岸学术和文化的交流与合作，增强中华民族的凝聚力，促进祖国和平统一大业，无疑是有着重要的现实启迪的。我情不自禁拍案而喜。这正是值得我们高奏的王景弘八下西洋“满海红”的弦内重音！
王景弘于1405年至1433年与郑和共同指挥427艘、278000多水兵将士的庞大船队七下西洋，郑和病逝后，王景弘独立奉命完成八下西洋、首登台湾的皇嘱使命。史书赞道:王景弘是首位登岛实施国家主权、扶助民生的中央要员。张永和与王笑芳多次前往海内外'一带一路'海丝胜地采风，从八闽王氏家族中征集挖掘不少珍贵史料，笔耕不辍，在传记中再现龙岩县集贤里赤水乡香寮村耕读人家子弟王景弘鲜为人知的神秘身世、英豪壮举。
作品描写了当年王弘景历经坎坷，跟郑和结拜兄弟，骁勇善战，以高超灵巧战略战术，助力燕王朱棣，取得'靖难'大胜的故事。“靖难”大胜之后，王景弘遵命造宝船下西洋，踏平惊涛骇浪，足迹遍布亚非30多个囯家和地区，实现炎黄子孙意通四夷、扬威域外、积极开展和平外交、宣扬中华盛世、与天下共享太平之福的宏愿，为开拓海上丝绸之路作出重大贡献。
福建省政协原主席游德馨，南京郑和研究会秘书长、海丝著名专家郑自海分别为该传作序，给予高度评价。龙岩市委常委、市委秘书长兼宣传部长詹昌建等五领导为该传顾问。张永和表示，希望与影视界合作，能把此传改编成影视作品，更好地为弘扬中华儿女憧憬“大道之行，天下为公'的美好世界、构建人类命运共同体的情怀而努力。
1989年10月17日，时逢厦门市解放40周年纪念日，我应邀参加在厦门市集美区召开的《华声报》华东区通讯员会，结识了张永和，和他用乡音亲切交谈中，逐渐知晓了他的辛酸的人生和辉煌的业绩。
1941年8月，张永和出生在印尼苏门答腊班焦巴都。孩提时代，他从父母亲的叙说中，熟谙了家乡那丰富多彩的人文景观和自然景观和自然景观，对祖籍故土产生了强烈的向往。1945年春，父亲张铿仁参加爱国抗日活动，惨遭日寇杀害，母亲赖秀琳领着他和哥哥张超和等兄弟姐妹回国。因为家庭贫困，张永和无法上中学，更别想读大学，于1960年9月在母亲故乡福建省永定县金丰大山当林业工人。生活和工作虽然艰苦，但命运却安排他从崎岖的山道上奔向茅草搭成的《深山工棚》：谁道深山太荒僻？/天南地北紧相连；/一条山道垂下来，/遥接北京成一线；/┅┅山间工棚通四海，/心连五湖劲更添；/归侨豪情似瀑布，/好像银河泻九天/┅┅
连张永和自己也想不到，这首信口哼成的客家山歌，在《工人日报》和《福建日报》发表后，他竟然成了“来自椰风蕉雨的热带而又在高寒山区的冰天雪地里挺了过来的‘爬格子动物’┅┅”
文革期间，虽然张永和受过冲击，遭受种种莫名其妙的打击逼害，但有关领导和海内外乡亲却给他热情的关怀，鼓励他朝着自己选定的目标，义无反顾地奔向前去。
“理性迫使我们承认，万事皆因命运而发生。张永和所说的命运，意味着一连串有序的相互关联的原因，每一原因会引起一种后果。这一不朽的真理在永恒中有着自己的源泉。”古罗马伟大的政治家、思想家西塞罗在他的巨著《论预见》中阐述的这一哲理，至今仍然闪烁着光彩。张永和从金丰大山走来，出没茫茫无际的原始森林，战胜了毒蛇恶兽和其他人难以想象的逆境困扰，从最广大最丰富的生活源泉中，吸取智慧、信念和力量，终于迎来了“柳暗花明又一村”。
神州涌动的改革开放大潮，为张永和的文学生命注入新的活力。1988年以来，继中国文联出版公司出版我的《花乡风情》等三部中篇小说后，张永和在紧张繁忙的工作之余，挑灯夜战，进入“乡情呼唤乡亲系列长篇传记”的写作，为海外乡亲胡文虎、李登辉、科拉松•阿基诺、李光耀、田家炳、马哈迪尔、瓦希德、罗芳伯等立传，连续多部长篇传记和一部电视报告文学《客家之旅》，先后在上海、北京、广州、南京、厦门、香港、台湾、马尼拉、新加坡等地出版发行。 称：“上千家报刊对张永和作品给予高度评价。我对此毫无精神准备，万未料到有这一成效，每读到一篇评论，心鹿儿几乎都要跳出来。想起天下有这么多未曾相识的评论家们的指点，感激之情确实像我唱的客家山歌那样‘好像银河泻九天’！” 张永和如是说。
张永和现为，中国作家协会会员、世界传记编委会特约作家、福建省九届人大代表、福建省国际文化经济交流中心理事、省炎黄文化研究会会员、暨南大学海外华文文学研究中心特约研究员、闽西大学（闽西职业技术学院）客座教授。1965年11月出席中国青年作家会议受到周恩来总理接见。1993年以来，五次应邀前往东南亚巡回宣讲海内外名人传记和中华传统历史文化，受到国际媒体高度评价。2010年5月当选福建省传记文学学会副会长。已出版《胡文虎传》《克林顿传》《马哈蒂尔传》《项南传》《大山寨》等30多部小说、散文和名人传 记，累计1000多万字。其中《李光耀传》获1994年中国优秀畅销书奖，《瓦希德传》《罗芳伯传》获2002－2003年印尼华文优秀作品等奖。名列《世界华人名人录》《中国作家大辞典》《中国当代艺术界名人录》等。
王笑芳笔名莫笑，福建龙岩人。1990年毕业于福建教育学院中文系（全日制）本科。中国致公党党员，福建省炎黄文化研究会会员，闽西作家协会会员，龙岩文化研究会理事，龙岩人民广播电台FM946频率特聘嘉宾，中学语文高级教师。曾被评为龙岩市语文骨干教师、优秀青年教师、龙岩市优秀致公党党员、“龙津书香”老师；还多次被评为国家、省、市、区级优秀作文指导教师。在报刊发表多篇文稿，独立编著30多万字《龙岩方言谚语》，参与编著《龙岩方言词典》。王笑芳自幼听她的父母亲讲述王景弘先贤的传奇故事。父亲王耀奎的曾祖父璧辉公是当地著名中医，传至伯父及父亲，已有四代。1937年底，响应闽西南军政委员会副主席邓子恢号召，参加国民抗日军队，任卫生队长，救治受伤的抗日英雄。返乡后，在中学任总务类的工作。建国后，返乡务农。王耀奎一生经历丰富，见多识广，口才了得。他时常给亲邻讲古，王笑芳作为幺女，时常依绕在身边，听到许多王氏宗亲的故事。
王笑芳从父亲口中知道；入闽开基祖王翰公，翰公出生在安徽合肥一个领军千户的家中。是元末明初福州永泰的著名诗人；他们这一支脉的先祖致政公是翰公留在晋江沙塘的二子；编写《永乐大典》副总裁的王偁，是翰公的三子。知道：明代龙岩王氏四大进士王源、王以通、王命璿（璇）、王思沂的贤良忠贞。也知道：唐代的伟大族亲开闽王审知公的英明创举；至今，他仍然受海内外华人的祭拜怀念。还知道：明代著名航海家王景弘与郑和下西洋的奇闻逸事。不知不觉，血液中奔腾着骄傲的情怀，埋下忠诚正直勇敢坚忍的种子！而父亲讲的故事，除听他的父亲传讲，更多的是从族谱中获知。
追本溯源，王笑芳最早的文学营养，主要得益于族谱了。古人言之有理：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。人各有其父母，各有其祖先。无数的家人族人组成了伟大的中华民族。国记史，州记志，族记谱。史志谱，皆可借古鉴今，延续人文，传承文化。正史州志是“公”史，多可登大雅之堂。但，对于泱泱大国的万千国民而言，记录的内容毕竟有限，且范围不广。而族谱可作为正史研究的有利补充，且故事更加生动，也更加有趣。尊重族谱，传讲祖先开枝散叶，迁徙创业的艰辛荣光的故事，是尊重祖先的表现，也是最好的文化熏陶。众所周知，中国人有很朴素的祖先信仰。在清明节、中元节、冬至节，腊月正月甚至除夕日、正月初一，皆有举族合家祭祀祖先的仪式。族人聚在一起，虔诚跪拜感恩，一起聚餐，一起追思祖先的动人事迹。儿孙从族谱、口传故事中，知家族源流，支派迁徙，世系繁衍，人口变迁。从而受到一次很好的祖系传承的亲情教育，其实也是受到中华文明传承的教育！毕竟，中华民族是由各姓氏族的人组成，各自的族谱当然是构成中华文明的一分子。且族谱历来是由本家耆宿所撰，文辞优美，道理至明。其家规家训，总按修身齐家治国平天下等统属。凡辱玷宗，丧名败节，皆不准谱，起“止恶扬善”的警世作用。我们后人，该真心感谢祖先，从结绳记事发展到写史记志修谱，造福子孙后代，给予我们丰盛的精神食粮。
也正是有了这纯粹的精神食粮的营养，王笑芳对文史知识特别钟情。上了大学，读的是中文；毕业了，从事的是中学语文教师职业。日复一日，年复一年，教书育人，传道解惑。貌似阅览了无数大作，成了中学语文高级教师，是“有知识的文化人”了。只是，命运有时也爱开玩笑，捉弄人。它，竟把纯粹的她打向逆地。于是，王笑芳寻求最亲最原始的庇护，回看最初的族谱，回讲最初的乡音。机缘巧合，得闺蜜同学李滨《福建古田熟语歌谣》一书启迪，得龙岩方言专家郭启熹恩师指导，得原龙岩市广电局长卢伟耀先生龙岩方言歌《佤系龙岩人》启发，独立编著出版了《龙岩方言谚语》一书；参与编写了《龙岩方言词典》；也多方找寻资料，翻看三十多本（两百多万字）得相关书籍资料，草拟了《王景弘》十多万字得初稿。只是，编写龙岩方言书籍，教学工作，家庭烦事，侵蚀了王笑芳得身心，无暇他顾。初稿，被她束之高阁！
孰料，一次应邀参加闽南国际“海上丝绸”大会，王笑芳得领导宗亲建议，与中国著名传记作家张永和合作，共著《王景弘传》。最初得王笑芳忐忑犹豫，难以定夺。主因有：一者，工作繁忙，身体欠佳；二者，张老师是大家，有蹭名人之虞；三者，航海家王景弘是独家之传，不明白如何合作。直至2013年秋，习近平主席郑重提出“一带一路”得倡议！这喜讯鼓舞了我！时不我待，只争朝夕。于是，在各级领导得关心下，决定与张永和合作，把各自稿子资料整合，再搭框架，采用章回体，结尾以诗为证，谱写族亲航海家王景弘得伟大事迹。在此她衷心感谢张永和，不辞辛劳，前往东南亚采访，博览两百多万字资料，大开大合，纵横捭阖，笔耕不辍，终于将成书面世。
龙岩人的海交文化，《王景弘传》为您亮出世界名片！
回忆我俩在厦门开会期间，游鼓浪屿时，张永和健步如飞，第一个登上日光岩，在何厝昔日的前沿阵地，他一个劲儿给我们讲海峡彼岸的旧事，联欢会上，他那乡音似酒的客家山歌为小后生尽兴。我每次和他通电话时，他都声音洪亮、底气十足。每本著作刚一出版，就邮来请我批评指正。
张永和以七十多岁高龄，多年潜心准备，平均以每天手写5000字的速度，写就了30部累计五千万字的名人传记和反映闽粤赣边山区的小说、散文、诗歌，是半个多世纪生活和工作在闽西大山寨，是21年的林业工人，是在艰苦条件下的奋发图强，自学成才，厚积薄发，才有这部一经面世就引起广泛关注，深受好评的长篇小说。
张永和说：“守望理想是作家的天职，是一种强烈而真挚的精神向往。”在写作中，他曾经多次被书主人感动得热泪盈眶。
没有语言特色的传记小说严格讲不能称为小说，至少算不得好小说。语言轻松活泼，简洁洗练。用幽默的山村话语，将人们喜闻乐见的闽海生活风情和生机勃勃的海西乡村景象闪现在字里行间，充满独特味道的地域美感，又不乏精美的具有现代感和书卷气的语言。没有深厚的文学功底和扎实的文化底蕴，没有对生活长期不断的观察和积累，就没有一曲一曲顺手拈来，得心应手的山歌如小鸟般飞出。
著名作家关仁山说：“写长篇还不仅要有雄厚的生活积累，还要有思想来点燃，来雕塑长篇小说所需要的精神性和命运感。文学是一个马拉松，一个作家能跑多远，取决于我们内心的沉静、坚韧与博大。”拜读本书，我看到了张永和内心的沉静、博大与坚韧，看到王笑芳对族亲景弘公航海壮举的追崇、景仰，看到两位作家永不停歇奔跑在文学之路上的一路芬芳一路丰收！
一部作品都有个成长期，这个成长成熟期不因作品杀青而告终，往往是在作品面世之后迎来更加广阔的发展空间。我们有理由相信，本书和着时代的步伐，踏着时代的鼓点，一定会具有越来越蓬勃的生命力，产生更加巨大的感召力！
以下我来介绍一下，福建籍的明朝航海家、外交家王景弘。
王景弘（？—约1464年），福建漳平人。洪武年间(1368～1398年)，入宫为宦官。永乐三年（1405年）六月，偕同郑和等人首下西洋。永乐五年（1407年），二下西洋。宣德五年与郑和同为正使，人称王三保。宣德五年（1430年）六月，六下西洋。宣德八年（1433年），七下西洋，郑和病逝于印度古里。王景弘率队归返，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。一般史书记载王景弘参加了第一、二、三、四、七次下西洋，但也有人认为王景弘无役不与。宣德九年（1434年）六月，王景弘受命以正使身份率船队出使南洋诸国，第八次下西洋。船队先到苏门答腊，后到爪哇。回国时，苏门答腊国王遣其弟哈尼者罕随船队到北京朝贡。他同郑和一样是我国历史上伟大的航海家、外交家。南沙群岛有景弘岛以示纪念。
主要成就第一二三四七次随郑和下西洋 宣德九年独立承担第八次下西洋，代表作品《赴西洋水程》、《洋更》。
建文年间（1399～1402年），王景弘随朱棣起兵，得朱棣赏识。永乐三年（1405年），奉成祖命，以副使身份协助正使郑和，率62艘巨型海船、27800余名官兵和水手组成庞大船队，出使西洋（今南洋加里曼丹以西至非洲东海岸一带）。船队从苏州刘家港出发，经东海、南海，先后到占城（今越南南方）、暹罗（今泰国）和爪哇、苏门答腊、三佛齐（今印度尼西亚）等。船队在三佛齐歼灭以陈祖义为首的、企图抢劫船队的一群海盗。后经满剌加（今马六甲）到天竺（今印度）、锡兰山（今斯里兰卡），北上印度洋西岸的柯枝（今印度的柯钦）、古里（今印度的科泽科德）、加尔各答，到达忽鲁谟斯（今伊朗阿巴斯港）后返航。历时两年多，于永乐五年（1407年）九月回到南京。返航时，西洋各国大都派遣使臣携带珍宝，随船队到达南京朝贡。
永乐五年九月十三日，王景弘与郑和再次率船队出使西洋，并送各国使臣回国；随带中国丝绸、瓷器等物赏赐各国。船队经过锡兰山时，还专程到立佛寺进香布施，立碑纪念。永乐七年（1409年）七月，船队回到南京。
永乐七年九月，王景弘与郑和受命第三次出使西洋。先后到过占城、爪哇、满剌加、苏门答腊、锡兰山、小葛兰（今印度南端）、古里，抵孟加拉湾后折回满剌加。在征得满剌加国王同意后，在那里修筑城墙和仓库，后回国。
永乐十年（1412年），王景弘受命，到闽、浙沿海招募大批水手和造船工匠，在太仓、长乐、福州、泉州等地督练水师、监造海船、修建天妃宫。永乐十一年（1413年），成祖北上，到北京建新都。王景弘随太子朱高炽在南京监国，兼管招募舟师、监造海船等事务，为郑和第四、五次出使西洋做准备。
永乐十九年（1421年）正月，王景弘和郑和受命第六次出使西洋，并护送郑和第五次出使西洋时随船来中国访问的17个国家和地区的使节回国，同时将锦、绫、纱、罗、绮、绢等物分赐给各国国王。沿途苏门答腊、满剌加、榜葛剌（今孟加拉国）等16个国家又共遣使1200人，带各国贡物随船队到中国。
永乐末年，王景弘在激烈的皇位之争中，因拥立太子朱高炽有功，被擢升为正使太监，其嗣子王祯也受赐世袭南京锦衣卫正千户。洪熙元年（1425年），王景弘受任南京守备；同年八月，与郑和一起选用下西洋官兵1万余人，修造南京大报恩寺等宫庙。宣德四年（1429年），王景弘受敕省视南京旧皇宫。同年四月，开始督造船只，操练水兵，准备再下西洋。
宣德五年（1430年）六月，王景弘受命以正使太监身份与郑和一起率船队第七次出使西洋。次年十二月中旬，船队从五虎门出海，先后到达占城、爪哇、满剌加、锡兰山、忽鲁谟斯等17国。其间，曾派一支船队访问阿拉伯半岛上的祖法儿（今佐法儿）、阿丹（今亚丁）；同时，还派出由熟悉外交、贸易事务及翻译等7人组成考察组，随天方国（今麦加）船只到伊斯兰教的圣地麦加朝圣。宣德七年（1432年）三月，郑和卒于古里。王景弘率船队，扶柩返航，西洋十余国派使臣随船队，到北京朝贡。
宣德九年（1434年）六月，王景弘受命以正使身份率船队出使南洋诸国。船队先到苏门答腊，后到爪哇。回国时，苏门答腊国王遣其弟哈尼者罕随船队到北京朝贡。正统元年（1436年）二月，英宗命王景弘停罢采买营造，不再使洋。王景弘晚年潜心整理航海资料，撰有《赴西洋水程》等书。卒年不详。
王景弘先后6次出使西洋，历30余国、60多个地区。每次使洋，都随带金银、丝绸、铜铁及各种工艺品与外国交流，发展中国与亚非国家间的通商关系，开辟“海上丝绸之路”，促进中国与亚洲各国间的经济、文化和科技交流，增进友谊。
锚点锚点锚点 王景弘曾任南京守备，政绩斐然，1424年8月，明仁宗命王景弘率下番官兵镇守南京。9月设南京守备，郑和、王景弘任之。在任期间他们与襄城伯李隆共管南京军务；奉命“提督将九五殿各宫院凡有渗漏之处随宜修葺”。王景弘将南京明故宫整修一新。明宣德年间拖延多年的大报恩寺未能完工。明宣宗下令郑和与王景弘用心提督，限在1428年8月完工。王景弘配合郑和终于如期建成大报恩寺。1429年王景弘受命负责郢王育王起居。《明宣宗实录》载：“敕太监王景弘等，移郢王育王宫眷居南京旧内，凡时朝暮衣服饮食百需，皆内府依期给之，仍时遣人省视不许怠慢。”
郑和去世后王景弘仍负责南京水军的操练。《明英宗实录》1435年载：“请以各卫风快船四百艘作为战船，令都督陈政操江。上敕守备太监王景弘计议行之。”王景弘是福建漳平赤水镇香寮村人。福建是富有航海传统的地区。宋元时福建泉州是世界著名贸易港口。生长于斯的王景弘对航海事业有着极大优势。他在下西洋中负责航海的线路与管理船队，侧重于船舶的制造、航海人员的选拔，航路的确认等一系列工作。晚年王景弘在南京编著有《赴西洋水程》航海专著，此书后流落民间并被辗转抄录，成为明清航海人员驾舟出海的导航“秘本”。王景弘为促进中国航海事业发展做出重要贡献。
王景弘在担任南京守备期间与郑和共同掌管宫廷内务，多次主持宫殿、寺庙的建造修葺，富有建筑才能。在第七次出洋前，明宣宗还赐诗给王景弘，称其“昔时将命尔最忠”。内臣中能获皇帝赐诗，仅郑和与王景弘。
王景弘曾当任南京运输“总指挥”，郑和于第七次下西洋途中古里不幸去世，王景弘当起领导整个船队的重任，用了3个多月的时间将整个船队带回祖国，至此长达28年轰轰烈烈的郑和七下西洋结束。在长达28年明朝政府与海外各国的物资交流中带回大量的舶来品，明初南京库藏物资已经非常丰富，除了一小部分用于赏赐下西洋有功人员，大宗库存物品急需运往北京。此时，同样作为下西洋正使的王景弘承担起下西洋大量物资善后处理和人员安置工作。王景弘充当起将南京皇库物资运往北京工作“总指挥”。据《明英宗实录》卷十五记载“正统六年（1436年）三月丁卯朔，敕南京守备内外官员太监王景弘等，比闻南京永承运八库递年收贮财物数多，恐年久损坏，负累宫攒人等”。“正统元年（1436年）三月甲申，敕王景弘等，于官库支胡椒、苏木等三百万斤，遣官运至北京交纳，毋得沿途生事扰人”。再据《明英宗实录》卷十八记载“正统元年六月已巳，南京装运胡椒、苏木马快船100艘至京”。从以上记载，可以看出王景弘执行皇帝的指令是如此雷厉风行。试想用100艘马快船装运300万斤胡椒、苏木从南京启程经长江进入扬州大运河运往北京，其场面是何等壮观，再现明初大运河繁忙景象。
锚点锚点锚点王景弘长期担任南京守备，府第在南京。王景弘之子王祯世袭南京锦衣卫正千户。王景弘晚年归宿应在南京。其逝世的时间大约在正统二年（1437年）。因为正统二年后《明实录》与其他史籍再无王景弘的记载。王景弘此时已属高龄，且没有受迫害的记录。老死于长期生活的南京是很自然的事。而王景弘的葬地，笔者推断也应在牛首山一带。牛首山一带名寺林立，与高级宦官的关系密切。王景弘好友郑和生前就多次布施牛首山佛窟寺，死后得以赐葬牛首山。墓道与山中弘觉寺塔成一条中轴线，可见关系密切。与郑和同时期的许多宦官也葬于牛首山附近。南京守备内官监太监罗智葬于牛首山北静明寺；内官监太监杨寿藏葬于普应寺；司礼监太监金英葬于不远处的西善桥，王景弘后任的宦官也都以牛首山为中心，择吉地安葬。不久前牛首山附近还发现宣德时太监杨庆的墓地。王景弘长期追随郑和，与郑和感情极深，葬于老朋友墓地附近，最符合王景弘晚年心境。锚点锚点锚点
据《宁洋县志·中官》（康熙三十一年版）记载：“王景弘，集宁里人，明永乐间随太宗巡狩有拥立皇储功，恩赐嗣子王祯，世袭南京锦衣卫正千户”，这是关于王景弘籍贯最早的记载，比张廷玉修《明史》写《郑和传》早了47年。另外，在清乾隆三年版《龙岩州志·人物·中官》条目中，也记载了：“王景弘，龙岩集贤里人”。
《漳州府志·武勋》更明确记“王景弘，集贤里香寮人”。香寮村位于福建漳平、龙岩、永安三市的结合部，共辖6个自然村，计1587人，有89个姓，是全国闻名的“百姓村”。据漳平市旅游局局长曹木旺、漳平市博物馆罗宣生馆长实地考证，王景弘为香寮村许家山自然村人。据当地老人介绍，许家山鼎盛时期人口有200多人，由于战乱、匪患，已成为废村。村里随处可见规模宏大的古民居群旧址，以及残墙基、石臼、石础、陶瓷残片、断落的石旗杆。王景弘后裔人间蒸发。所幸在清嘉庆二十四年（1819年)重修的香山桥碑记中，寻找到许家山王景弘家族捐银名单，乡宾王应文、王任荣、王志通；监生王拨元、王达元、王衍思；贡生王殿文；庠生王任煌、王思义、王国任等十人捐银四十七两，由此看来，清末时期，许家山王氏家族还是人文鼎盛，人丁兴旺。锚点锚点锚点明宣宗为其撰写过长诗《赐太监王景弘诗》。
锚点锚点锚点《宁洋县志·中官》载，王景弘有拥立皇储功，恩赐嗣子王祯世袭南京锦衣卫正千户。王景弘是太监，但史料中显示他有嗣子王祯。王祯是正千户（正五品武官），率领1120名兵丁。显然，王景弘也效仿郑和从其家族中过继一子成为后代。这种情况在明代太监中已是习惯。长期以来，自王祯以后的后裔不得而知。近日，王景弘故乡研究专家曹木旺先生来信告知最新史料：王景弘后裔在南京生活了二百年。明代卫所《武职选簿》是记载明代京内各卫所职官袭替补选情况的登记簿册，是了解明武职人员生平家世的珍贵史料。现抄录如下：
一辈：王祯永乐二十年选跟太监王景弘等下西洋公干，擒获伪王苏干刺等，即次有功回还，永乐二十二年升锦衣卫左所正千户。宣德七年殁。无儿男。王英，系锦衣卫常俸故正千户王祯亲弟。（王英袭王祯正千户一职）
二辈（成化年间）：王珙，龙岩县人（今福建漳平市），系南京锦衣卫水军所世袭正千户王英嫡长男。
三辈（弘治年间）：王臣，龙岩县人，系南京锦衣卫水军所故世袭正千户王珙嫡长男。
四辈（嘉靖年间）：王选，龙岩县人，系南京锦衣卫水军所年老世袭正千户王臣嫡长男。
五辈（嘉靖年间）：王心，龙岩县人，系南京锦衣卫锦衣中所故正千户王选嫡长男。
六辈（万历年间）：王贞吉，龙岩县人，系南京锦衣卫锦衣左所年老正千户王心嫡长男。
七辈（万历年间）：王建中，系老疾正千户王贞吉嫡长孙，伊祖多支米麦二石一斗于本舍，俸内扣还。
八辈（崇祯年间）：王延祚，系故正千户王建中嫡长男。
王景弘之子王祯曾出使西洋立下战功，升任正千户。第一代到第四代是服役于南京锦衣卫水军的，其后几代调换到地面部队。第六代的王贞吉还因多支粮受到处分。通过对《武职选簿》档案的分析，可以考证出王景弘后代在南京生活了二百多年，八代人，从明初一直世袭锦衣卫正千户直至明末。
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