王式丹及宝应王氏家风记
走进扬州家风展示馆，只见展厅西首“爱国爱家，竭忠尽孝”，宝应王氏“惟愿子孙辈宣力国家”的大字迎面扑来，王式丹、王懋竑与古代先贤谢安、史可法、洪亮吉等并列其中，这既是对王式丹个人道德情操的褒扬和赞许，也是对宝应王氏家风世代恪守传承的肯定与推崇，为了彰显一代先贤修身报国的道德情怀和历代相传的家风懿行。
秉承祖训 志存利物
王式丹，字方若，号楼村，江苏宝应人，生于清顺治二年（1645）闰六月二十日，始祖王德全明初以军功归附，自苏州迁居宝应白田，后人称白田王氏。祖父王有容年轻时“力学砥行”，随东林学派领袖顾宪成、高攀龙两先生讲学东南，提倡敦笃躬行。康熙二年（1663），78岁的王有容被选为江西泰和县知县，其子王凝鼎阻其行。王有容说，“不然，余志存利物，今得作亲民官，敢以老辞耶？”并一再表明心迹，“每诵《为宰·问政》诸章、《循良列传》，有感于中，尊闻行知，此正其时。”“勉借一官，以证体用合一之学。”“必不苟图温饱，冒躐犯讳，敢暴腹心，用公指视。”“古人不能学而愿学，惟矢志之在余；廉吏不可为而必为，愿神明之鉴我。”王有容治泰和县一年，却耗羡（指赋税的加耗部分，比雍正皇帝推行耗羡归公早行了六十年），薄徭役，修葺学宫，最后，累死在泰和县知县的任上。临死前王有容的遗言是：“大丈夫马革裹尸。余死于官，不足憾，但勿以欲厚殓之故，累我生平足矣！”王有容去世后，“邑之人唁讣，悉罢市，受恩深者至奔赴号恸不已”，崇祀名宦祠。
王式丹的父亲王凝鼎，康熙九年（1670）贡生，候选儒学训导。时宝应叠罹水患，百姓流亡载道。王凝鼎向县令孙蕙进呈数万言，以期解百姓倒悬之苦。其中《请申水灾书》《论旱蝗异灾书》《请申蠲赈书》《请比高、兴求协济河夫书》《募纤夫书》《论建子婴堤书》等，孙蕙一一听从，申请施行，灾民得以休养生息。
受祖父和父亲的言传身教，王式丹从小就树立起济世利民的志向和情怀。九岁即撰写文章，十多岁应童子试，获全县冠军，二十八岁补博士弟子员，即名震大江南北。江苏巡抚宋荦辑《江左十五子诗选》，以王式丹为第一。
尽管王式丹满腹经纶，才华横溢，但仕途并不通畅，其一生更是波澜曲折、悲喜交加。值得一提的是，王式丹虽“羁穷困苦，而不肯为号寒啼饥之语”，对未来始终充满乐观的信念。他在《赋芍药》诗中吟唱道：“开时不用嫌君晚，君在青云最上头。”表现出一种勇往直前、不屈不挠的英雄气概，时人遂称之为“王芍药”，后王式丹大魁天下，竟与该诗意巧合。
康熙四十二年二月，王式丹以其五十九岁高龄连捷会元、状元。殿试时，王式丹卷列第五，康熙皇帝指名阅读会元王式丹试卷，读后大加称赞，问群臣，“此卷作卷头，天下人服否？”群臣皆对曰：“无有不服者。”遂拔置一甲一名，后人称之为“白头状元”或“天下人服”的状元。王式丹的状元及第，让普天下贫家子弟看到了理想和希望，一时成为所有读书人心目中的“偶像”。
贡献卓著 遗泽后世
王式丹考取状元后立即被授予翰林院修撰、武英殿副总裁等职，先后参与修纂《皇舆图表》《佩文韵府》《一统志》《朱子全书》《渊鉴类函》等多部典籍，并分校二十一史，成绩斐然。仅《渊鉴类函》一书就有四百五十卷之多。清代著名学者焦循在《扬州足征录》卷四中记录了王式丹勤奋忘我工作的情景：“凡修纂之书，皆援据奥博，考核精密，遇缺残舛讹，必旁证索引，摘疵证伪，且亲自抄录，不肯一毫苟且。”凡大撰作，同馆皆推之，无一不拱手叹服，康熙皇帝多次给以奖赏，王式丹对祖国传统文化作出了卓越贡献。
虽然成绩斐然，工作勤勉，但由于封建官场的腐败加之同僚的嫉贤妒能，王式丹在翰林院十年未曾升迁，其一生的抱负和才华更是得不到应有的施展和任用。康熙五十一年，王式丹被免职还乡，此时他身无十金，宅无一椽，只能僦（租）屋邗江，面对前来慰问的亲朋挚友，王式丹并不后悔，“某以微末，蒙上厚恩，无丝毫报答，今又蒙恩罢归田里，自度犬马齿衰，不复能效用，惟愿子孙辈宣力国家，以当衔环结草之报，他无所计也！”“吾本寒素诸生，声伎之奉，宴游之乐，所未尝有也。惟训诲后生子弟，庶几有所兴起，俾前人读书一脉不至断绝耳！”表现出一代乡贤的崇高品德。
康熙五十七年（1718）八月初八日，王式丹病逝家中，享年七十四岁。侄儿王懋竑在《翰林院修撰楼村王公行状》中对王式丹一生的道德操守与学术成就进行了概括和总结：“其于富贵贫贱，毁誉休戚，不一动其意。贤愚愿险，一以诚信待之。”尽管一生贫困，却“忧时悯俗，常有利济及物之思”，“乡里有以穷困来京师者，馆之于家，终岁不厌，其或病卒邸舍者，每倡率捐助，为之经纪营办，俾得旋里。扬郡民有转徙至京，凡七八口，行乞于市，公知之，即为醵金，以资其归，其忠厚恻怛之意出于至诚”；其“为古文词不为摹仿，而自有清韵，云行水流”，“至于藻思绮合，葩采横流，徐、庾、王、杨，遗风未坠，近世以文章自名者未能过也”。王式丹为世人留下《王楼村稿》一卷、《楼村诗集》二十五卷，诗词1989首。
2014年，北京市东城区纪律检查委员会、北京市东城区监察局编辑出版的《古代英烈廉政诗词集粹丛书》专门收集了王式丹《楼村诗集》中歌咏岳飞、于谦、文天祥等民族英雄的诗词，作为广大党员、公务员进行廉政建设和爱国主义的教材。
除了文学、诗词成就外，王式丹还工书善画，精通医术。王式丹的字端庄敦厚，一丝不苟，堪称“馆阁体”之正宗。王式丹也曾悬壶济世，他的医学著作有《灵痘录》。清代著名文学家、乾隆五十五年（1790）榜眼洪亮吉专门为该书作序，称是“集神农本草经之品，又增以宏景之篇，益以慎微之记”。
王式丹平时十分重视对子孙家风的教育，长子王懋谌，康熙五十年（1711）举人、候选知县，工诗文，尤擅长古乐府，著有《岸堂诗文集》。次子王懋讷，康熙三十八年举人，授武英殿纂修，历官直隶青州、乌程县知县、知州，《宝应县志》称有亮绩。著有《聊存稿》《抑夫诗文集》。
侄儿王懋竑，康熙五十七年（1718）进士，历官安徽安庆府学教授、翰林院编修、上书房行走。王懋竑精研理学，身体力行，一时有“小朱子”之称。著有《朱子年谱》《白田存稿》《读书记疑》《白田续稿》等。去世后，崇祀乡贤祠。
长孙王箴舆，康熙五十一年（1712）进士，授武英殿纂修。历官河南临漳、渑池、洛阳知县，卫辉府知府。《宝应县志》称多惠政，在官卫辉府知府的任上，曾帮助地方兴建泉源书院。王箴舆工诗文书法，著有《孟亭编年诗》《木清阁文稿》等，为时任江宁知县的著名诗人袁枚纂《江宁县志》二十六卷。
据不完全统计，有清一代，王式丹家族共有四位进士，八位举人，十七位贡生，五十多位秀才，这些无疑是深受王式丹的影响，宝应王氏是名副其实的科举家族。
薪火相传 风范永存
王式丹教育儿孙的家训、格言很多，其著名的有：“汝辈藉先人余荫，幸列仕藉，为州县官，必勉为清白吏，砥节首公，以无负泰和公（祖父）之遗教。且吾受国家厚恩，无以报称，是在汝辈，夙夜匪懈，靖共尔位，以申吾未竟之志。无或因循，少有旷职，使吾有遗恨也！”
“古人嘉言懿行，《经》《传》所载多矣，汝辈宜勉力效之。力量有大小，成就有高下，不必其同，若夫吾家祖父相传忠厚之绪，则万万不可失也！”
“吾辈家居，无力可以及人，只一日间行得几件方便事，说得几句正经话，即是见在功德矣！古人言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，此语当书绅也！”
在王式丹家风家训的教育影响下，一代代王氏后裔出任州、县学官或地方官员，他们始终牢记先祖遗训，知行合一、济世利民，清贫自守、薪火相承，为当地培养了一大批优秀学子，为家乡赢得了赞誉。
王式丹曾孙王嵩高，乾隆二十八年（1763）进士，历官湖北利川知县、天津同知、广西平乐府知府。在知县任上，捐俸维修位于湖北孝感市应城的千年古学宫，捕获全境盗匪。《宝应县志》称其“居官仁恕，勤政爱民”。王嵩高亦是著名学者，曾主持并主讲扬州安定与乐仪书院，帮助家乡宝应创建画川书院。
王箴传，王懋竑次子，字洛师，雍正十三年（1735）举人，官国子监典簿，著有《洛师文集》，先后教导、培养了近百名青年才俊，经学大师刘台拱（刘宝楠叔父）就是王箴传的嫡传弟子。
王希伊，王懋竑孙，王箴传长子，字耕伯，号在川，乾隆六年（1741）举人，历官陕西白水县知县、江苏青浦县教谕。在白水知县任上，里甲粮数多寡不均，里长因缘为奸。王希伊为之截长补短，裁革陋规。《清史列传·循吏传》称其“能以程朱之学致卓鲁之绩”。实心爱民，不利于民者不恤。触上官，怒以与之争。王希伊还创建彭衙书院，与诸生讲学，续修当地县志。离任后，士民为之建祠设位，塑像瞻拜。其匾曰：“民不能忘。”去世后，白水士民再次遣人送匾致祭。匾再书：“民不能忘。”挽联云：“六载鸿恩留白水；百年遗爱寄甘棠。”嘉庆七年（1802），入祀名宦祠。著作有《彭衙存稿》《清白堂存稿》。
王凯泰，王式丹六世孙，字幼轩，号补帆，道光三十年（1850）进士，改翰林院庶吉士，授职编修。历官浙江按察使，广东布政使，福建巡抚。在广东布政使任上，裁汰陋规，核减厘捐，复兴书院。光绪元年，王凯泰根据当时形势需要，移巡驻台，处理台湾事务，因积劳及瘴疠致疾，以身殉职。王凯泰去世时，清贫难以归葬，朝廷特赏赐恤金以治其丧，予谥“文勤”，并于当地台湾、福建福州、家乡宝应三地建祠纪念。王凯泰在任时，先后创建广东应元书院、福建致用书院，为当地培养了一大批优秀杰出人才。
万古流芳昭祖德，千秋垂泽纪宗功。扬州家风展示馆里关于一代乡贤王式丹“惟愿子孙辈宣力国家”的家风家训，将永远激励和鞭策王氏后人报效祖国，不忘先训，世代传承。
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