设为首页 | 加入收藏 | 旧版回顾 | 王氏网论坛

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

网页   视频   会员   论坛  

汕尾碣石王氏懋昭堂家祠，潮汕人的四点金格局

2019-07-29 10:04:52来源：大街区风向标

打印 字号: T|T
       汕尾碣石王氏懋昭堂家祠，潮汕人的四点金格局，祠堂是“根”文化的体现，也是粤东地区家族的标志。
潮汕传统建筑杂说之“四点金”
新浪乐居   
      潮汕传统建筑，盖有实用与功能之分。实用之建筑，若民居宗祠；功能之建筑，举凡亭、台、楼、阁、寺、庙、庵、观、坊等等。
      潮汕民间，聚族而居，或成村落，或置围寨，一族之所聚置，宗祠必居其显要位置，概领全族建筑。自宋淳佑六年，潮州知州林光世建林公祠，始开域内建祠之举。至若乾、嘉以后，各族纷纷建祠，竟成热潮。乾隆《潮州府志》云：“望族营建屋庐，必立家庙”，嘉庆《澄海县志》也云：“大宗小宗，竞建祠堂。”潮汕宗祠建筑之基本结构为两厅夹一庭的二进式，或三厅夹两庭的三进式。这种结构，若出以民居，中厅分隔成厅房结构，是为民居典型建筑结构“四点金”也。
      “四点金”为潮汕民居建筑*为基本之格局，出以《周易》算数之“九宫格”格局，中轴对称，此承中华文化之正统，以突出礼教之精神，故先民所云：“潮汕厝，皇宫起”，本义盖出于此。若乎以“四点金”减前厅房，而成“下山虎”；若再减前置二花厅，便成“爬狮”；至若以“四点金”或左或右加一伙巷，便乃“单背剑”，若两侧各置一伙巷，便乃“双背剑”，若左右各添二伙巷，则成“驷马拖车”，若地局允许，则可无限扩大，或成“百鸟朝凤”、或成“九龙吐珠”等，举不胜举。然，万变不离“四点金”。
      一般聚族之村落、围寨，必以宗祠为核心，前有池塘，既可为风水形胜，又有其实用功能，此人所谓“景色怡人”者也。祠之左右及祠后，便为族人民居，出以上列各种建筑形式，或大或小，阡陌有序，井井条理，屋屋之间，或置斋轩，为读书所，此所谓“崇文尚礼”者也。先人建居，花金必巨，嘉庆《澄海县志》谓：“争夸壮丽，不惜资费”，举凡石雕、木雕、漆画、书法等，雕梁画栋、鸟革翟飞，不胜其美，人谓“匠心独运”是也，一屋至繁，先民理慧之结晶也。
      社会之能组织，端赖于秩序，而秩序之形成，必期以社会公共之资源，此古今同理。
      公共资源所以寄托者，则承载着社会价值。旧时，主导社会价值之所在，于公必系衙所、学宫；于民间，则依赖于庵寺道观、社坛神庙等公共设施，此不独神鬼之设，乃提倡从善去恶之表现。城有城神，今若蓬洲三都城隍庙，社有社坛，多供奉“潮之福神三山国王”，而渔民多奉天后圣母，此如汕上妈祖宫等建筑。旧民或有所惑，必请示神职人员，故而必有僧尼道之居，乃有道观寺庵之建设。
       统治者为维系制度与价值，多寄托于奖励制度，往往便在功能建筑中得以体现，若为长寿者建“人瑞坊”、为守节者建“孝节坊”。民间对于正义的表彰，则建生祠，或筑亭建阁，均承载着其社会价值。
      对潮汕传统建筑的解读，既有来自于建筑之艺术，也有来自于社会学之知识，杂合至多。其既有来自于中华正统文明之陶冶，又有先民根据地方特征所创造之智慧，诚哉文明之光。(陈琳藩 汕头市中环*有限公司)
世界王氏网版权及免责声明： 1、凡世界王氏网所有作品、图片，未经本网授权，任何单位及个人不得转载、摘编，违反前述声明者，本网将追究其相关法律责任。 2、凡本网注明 “来源：XXX（非世界王氏网）” 的作品、图片，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如有侵权请告知删除。谢谢！ 本网总机：0593-7639088，有关作品版权事宜请联系：QQ邮箱：1173471839 网易信箱：fjfdws@126.com 
上一篇：石排中坑王氏大宗祠升级为省级文物保护单位
下一篇：珠玑巷传说：在真相和事实之间
相关文章

最新推荐

最新排行

图片新闻