霞浦赤岸村，体会留余文化，悟为人处世之理

2019-01-22 09:01:40来源：宁小爱爱宁德

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在书店里，有三种书卖的最好。一为教辅，二为青春文学，三就是成功书籍。在这个经济高速发展的年代，越来越多的人迷失在对金钱的欲望中。人们谈成功，谈创新，谈变革，可怎么就没有人谈留余呢？难道留余已经过时了么？

长溪悠悠向东奔流,金台港已化为良田万亩。呱呱坠地的婴孩变成了老叟，但留余的思想文化却世代传承。万贯的家财容易散尽，但光辉的思想却永不过时。

俗话说:富不过三代。可是在郑州市巩义市，有个康氏家族竟然纵跨明、清、民国三个历史时期，兴盛13代400余年，至今繁盛而不衰。鼎盛时期，康百万、沈万山、阮子兰还被民间称为三大“活财神”。要问康氏家族生命力为何如此强大，秘诀就在康家家训——留余。

康家庄园里，有一块中华名匾——留余匾。留余匾上刻着“ 留有余不尽之巧以还造化；留有余不尽之禄以还朝廷；留有余不尽之财以还百姓；留有余不尽之福以还子孙”。还特意用篆书突出留余二字。留余匾悬挂在主客厅上，告诫着子孙后代凡事都要留有余地。

留余匾

而这块匾上的诗词却是缘自我们霞浦一个叫做王伯大的人。说起这个王伯大，他是南宋末年士大夫，官至参知政事。是霞浦最有影响力的十大历史人物之一。当年他几经官场沉浮，晚年回归故里，回顾毕生坎坷经历，在赤岸筑“留耕堂”后挥笔写下了这首《留余铭》，又称《四留铭》。

《留余铭》

“留有余不尽之巧以还造化；留有余不尽之禄以还朝廷；留有余不尽之财以还百姓；留有余不尽之福以还子孙。”翻译成现代文，大意为：“留有余地，不把技巧使尽留一些还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽留一些还给朝庭；留有余地，不把财物占尽留一些给老百姓；留有余地，不把福份享尽留一些给子孙后代。”

王伯大的“留余”思想不仅体现了儒家“财不可露尽，势不可使尽，福不可享尽”的中庸之道，还融合了佛家“无执”和“不忍”的禅意，表达了道家“不争”和“无为”的老庄思想。“留余”融合了儒佛道三家的思想，浓缩了中国传统文化的精华。为赤岸这座东南小城留下了深厚的文化底蕴。

俗话说，水满则溢，月盈则亏；物极必反，否极泰来。花开半时偏妍，酒微酣时最妙。江海有潮起潮落,才不至于泛滥成灾。国画中的留白,多了意境的美感；人和人之间距离产生美,相看才能两不厌倦；临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。

也听有人说,留余的前提是丰富，并非每个人都有余地可留。当生活遭遇困境山穷水尽的时候，我们需要有一种破釜沉舟的决绝，而不是留余。可是若反过来想一下,平日如能留余,也不至于达到山穷水尽的地步.所以平时走自己的路时，也要让别人有路可走。

其实在赤岸，最闻名遐迩的不是空海法师与佛家思想，而是已经根深蒂固在霞浦人心体现在日常生活中的留余文化。

寻找空海法师与赤岸村注定的记忆

今日，在霞浦的福宁文化公园，人们刻着王伯大雕像，既是纪念祖先，更是弘扬祖上留下的留余思想。而在河南省，也成立了留余文化研究促进会，传承留余文化，不忘老祖宗留下来的淳淳教诲。赤岸的留余文化在这个利益当道的今天，显得更加难能可贵，历久弥新！

王伯大

文尾附一历史家训《石案铭》，与诸君共同赏读。

宁小爱丨文字编撰

部分资料来自网络丨图片采集

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