始祖为东晋王羲之十九世孙 寓惠近千年

         水北王氏宗祠历经500余年。2008年，水北搬迁，在北湖公园处修建新祠。 本版图片 《东江时报》记者姚木森 摄
 

             家族名片

       水北王氏，源于陈塘，在惠960余年，始祖为东晋王羲之十九世孙王龙德，于北宋仁宗年间率子孙自金陵迁徙惠州，定居陈塘，开枝散叶。至十世孙王一举于元末明初择居水北荔浦，再建王氏宗祠，获称“水北王氏”。王氏家族秉承琅琊之风，诗书传家，元有“两教一事”，明有“两史”、“两巡按”、“两太守”，清有“两县令”，更是出了惠州“明代四大御史”之首王度，名声大振。水北王氏在明代遭遇两次灭族，族人顽强生存，迁徙各地，今惠阳、博罗、惠城、兴宁等地皆有后人，子孙数万。

         上篇·族

    千载陈塘王氏自称琅琊之后

       初春的东江北岸，寒风尤烈，高楼耸立的沿江大道边，红棉却已花开。这里，曾经是水北最有名家族王氏族人居住地，百年木棉树下，昔日显赫的水北王氏在此修建宗祠，历经500余年。

       2008年，水北搬迁，破旧的王氏宗祠最终被拆毁，在水北新居北湖公园处修建新祠，唯留高大的百年木棉挺立江边。年复一年，花开花落，木棉不语，却见证了水北沧桑巨变，王氏几度兴衰。

       “兰亭日暖，荔浦春浓。”水北王氏新祠堂联依旧，却没有了依靠的百年木棉。水北王氏的历史，犹如旧祠原址与新祠千余米距离，蜿蜒曲折，历经千载。

族谱串起千年历史

        水北王氏自称 “琅琊之后”，二十七世子孙王国光当了几十年教师，潜心研究家族历史，他最为宝贝的是家族前人康熙年间修辑的《水北明谱琅琊王氏》。这本族谱来之不易，最初为明代王氏十五氏子孙王凤歧整理充实资料修辑族谱，至清顺治三年（1646年），经历朝代更迭民间战乱，王氏族失遗族谱宗系，所幸十一世族人王常吉保留着残本，故清代康熙年间陈塘王氏重新修族谱，二十七世子孙王叙经修辑、王叙铭抄录，得以稽考明代族谱而成全牒《水北王氏族谱》（康熙本）。最终，族谱《水北明谱琅琊王氏》流传下来，王国光留有一本复印本，“向来不外借”。

         这本族谱详细记载了水北王氏迁徙历史与历代人物，足有三百多页之厚。王国光介绍，族谱原本，是明代王凤歧任岁贡主簿时，深得皇帝赏识，出入皇家书院，翻阅档案史籍，摘录与王氏有关记载等文史资料，而后充实修辑族谱。“这本族谱对王氏族人的记载，与地方志或史料有些不同，我更倾向族谱对人物的介绍，王凤歧掌握的资料更全面。”令王国光自豪的是，这本族谱还抄录了明初惠州名人周歧后、吴高、翟彦荣、杨政、张日新等诗词歌赋与墓志铭，如明代博罗才子周歧后的5篇辞赋，这些辞赋即便在地方志也难寻获。

        “族之有谱，犹国之有史。史以载国事之常变，谱以叙族人之根本，率皆以信示之。观国史而知实世之升降洞然，观族谱而明祖宗之血脉昭然也。”《水北明谱琅琊王氏》开篇，道明了族谱对家族的意义，也是王凤歧重修族谱的原因。据记载，王氏最早修族谱的是元代八世王仕，可惜版本无存。王凤岐“广集先祖人文史迹及族人活动踪迹，最终著成《水北明谱琅琊王氏》，并使其定型后传”。族谱按“序、源考、世系歌、世系简表、族训、六十流年花甲便览、宋元明历传国号花甲便览、历代世祖生卒事迹录”八大部分写成，结构严谨，语言精准。

        这本族谱记载的上百位王氏族人，串起了“琅琊王氏”在惠州的足迹，也描述了这个家族近千年跌宕起伏的历史。

宋金陵迁惠

         水北王氏先祖最初落基于今日小金口陈塘一带。据族谱记载，始祖王龙德号十一郎，为东晋王羲之第十九世孙。

         琅琊为秦三十六郡之一，为秦朝大将王翦、王卉、王离祖孙受封之地，其后人故称琅琊王氏。西晋末年永嘉之乱（注：“永嘉之乱”亦称“永嘉之祸”，西晋永嘉五年，即公元311年，匈奴趁着中原战乱、天灾人祸，大举南下，攻陷洛阳，掳走怀帝，这是中国历史上第一次汉族建立的政权被外族推翻，导致统治集团整体南迁，定都建康，建立东晋，史称“衣冠南渡”。）王氏家族衣冠南渡，举家迁至会稽（今绍兴、宁波一带）、金陵（今南京），至东晋南北朝时期，琅琊王氏成顶级门阀士族，位于当时四大盛门“王谢袁萧”之首，出了王导、王羲之、王献之等名人。唐代诗人刘禹锡名句“旧时王谢前堂燕，飞入寻常百姓家”，描述的就是唐朝时期王谢家族为代表的门阀士族的衰落。

        至东渡金陵，琅琊王氏便世居乌衣巷，直至北宋。时间过去700多年，历史再次重演：宋亦是个倍受外族侵扰的朝代，乃至1127年发生“靖康之耻”，金人大破都城开封，掳走徽宗、钦宗父子，宋皇族南迁建康，建立南宋。《水北明谱琅琊王氏》记载：北宋期间，金人不时骚扰，宋仁宗皇佑五年（1053年）孟冬，龙德公乃率子弟徙至广东惠州博罗陈塘歧阳岗定居，故“此公所以为陈塘开基始祖也”。

        王龙德如何下定决心，从繁华金陵出走，率族人来至岭南之地，重新开基建业，族谱并无记载，其中的线路与艰辛，无从得知。族谱对这位“开基始祖”的描述，只有寥寥三十字“号十一郎，为人襟怀耿介，卓立独行，嗜书好古诗，礼传家，喜好林泉，训子有方”。这些描述，倒是可以看出这位龙德公不愧琅琊王氏后代，颇有魏晋士人之风。

       水北王氏相传，当年龙德公之所以定居陈塘，是因为此处有条河流，于是泽河而居，命名这条河流为“陈河”，以河为名，王氏开基之地故称“陈塘”。

元“两教一事”

        王氏定居陈塘后，不断开枝散叶，成为陈塘一带大家族。族谱记载，王龙德有两子，长子王革“广置田地”，可见王家家底颇厚。之后，从北宋至元代，王氏历经十代，300多年间不断壮大。

        “元代，王氏家族出了两教一事，这在惠州历史上是少见的。”王国光对此颇感自豪，他认为元代惠州籍官员不多，记载的仅有4人，而根据《水北明谱琅琊王氏》记载，王氏家族在元代就出了3位教职官员，可谓难得。

      惠州学者徐志达、吴定球、何志成在《惠州文化教育源流》一书中提到：根据明嘉靖《惠州府志》提供的资料，入元之后八十余年惠州竟无一名科举进士，乡举（相当举人）仅有四人，授官七品以下，他们分别为：谢天兴，河源人，授官宣抚同知；谢礼和，河源人，授官教；刘泉（授官不详）；陈推贤，兴宁人，授教谕。造成这种现象原因很多：如元代立朝时间较短；元朝选拔官员的途径主要不在科举，立朝之初科举中断数十年，直至元延佑元年（1314年）才正式恢复开科取士，而且每科取士的名额很少；统治者在取士过程中对汉人尤其是南方汉人，亦即所谓“南人”实行民族歧视的政策；长年的干戈扰攘和战争祸害致使惠州儒学教育机构破坏严重，修复较迟等等。（《惠州文化教育源流》第121页）

        王氏家族元代出的“两教一事”，是指八世王仕、九世王恩佑、十世王一举，为祖孙三代。《水北明谱琅琊王氏》记载：

       王仕，号郎行一，八世祖。公嗜书工文，廉静寡言，孤高尚志。由博罗邑庠生应元大德戊戌孝廉，任翰院宣教。衡文风，裁卓芳。

       王恩佑（王仕之子），号十三郎，字仁泽，九世祖。元岁贡生，惠州府经学掌教。公性颖悟，聪角之年，闻诗闻礼。由博罗禀生应元大德乡贡，掌教惠州路博士，传经泮水清芳草，著订期课艺，首倡生徒。

        王一举（王恩佑之子），字嗣兴，十世祖。元岁贡生，理院承事。公性质慈良、廉明公正，好积阴功。应元泰定戊辰乡贡优入国学肆业，以才猷陈达寻擢理院承事，恒烛带冤。

       “翰院宣教”、“经学掌教”与“理院承事”官品多大难以查询，描述中可看出王氏祖孙授的皆为教育官职，由是可窥王氏家族诗书传家家风之盛。

明两度灭族

        “理院承事”的王一举，正是水北王氏的开基者。

        王恩佑有两子，长子王一高留在陈塘，次子王一举“元初由陈塘分居归善，至元延佑庚申（注：1320年）择见水北荔浦山水清秀，率子孙迁居荔浦而为开基”。

        王一举生五子，王仁可、王义可、王礼可、王智可与王信可。除长子早逝、二子留守外，王礼可、王智可、王信可皆外出为官，其中王礼可任福建汀州府太守（汀州最高行政长官，类似于现在的市长），王智可任江西道按察司副使（“按察司”是元明清设立在省一级的司法机构，主管刑名、诉讼事务，是一省司法检察机关，相当于现在的省检察院法院），王信可为直隶河间景州吏（河北景州明代属河间府，领辖三县）。

         兄弟三人为官，王氏应当风光一时。明洪武十六年（1383年）三月，王礼可到任福建汀州太守。为官三年，王礼可算得上治理有方，民安居乐业。然而，一场意想不到的冤案不仅让他丧命，更让其王氏遭遇“灭族”。洪武十八年三月，御史余敏、丁延举告发北平布政使司、按察使司官吏赵全德等与户部侍郎郭恒合谋贪污皇家2400万石粮食。此案影响甚广，涉及人物众多，更牵连不少无辜，王礼可就是其中之一。《水北明谱琅琊王氏》记载，“质赃混招云有三十疋红逍布寄在福建汀州知府处”，王礼可“覆盆哑冤，诏下追捧，诛抄三族，在任上殒，年六十七”。受“兄抄三族之累”，王智可“自缢任上，年五十七”；王信可“骇亡于任所”。受牵连的不仅仅是兄弟。王礼可有六个儿子，二子王原谦被执而自招为嫡长子，赴刑，其妻叶氏亦被杀；六子王原顺携家逃逸，隐居博罗、兴宁等地。

        这是水北王氏遭遇的第一次家族之难，为官者几乎全部殒损，家族大受打击。然而，令他们没有想到的是，第二次灾难来得如此之快，只隔了仅仅一代人。

       水北王氏十三世出了惠州明代“四大御史”之首的王度，他让水北王氏名声大振，亦让王氏再遭灭族之难。洪武三十一年（1398年），明太祖崩，孙子建文帝继位，实施削番，燕王朱棣起兵，是为“靖难之役”。此时，王度官拜山东道监察御史，辅助一代名 儒方孝孺，对朱棣口诛笔伐。4年后，建文帝兵败失踪，朱棣登基，为明成祖，方孝孺十族尽诛，王度满门抄斩，“姻亲连坐155户无一幸免”。此时，王度47岁。

       《水北明谱琅琊王氏》记载，王度有三子，长子王永受避居，其子易姓屠，迁往江西吉水，万历十二年（1584年）广东巡按御史屠叔明为永受之孙；次子王永昌，自招为嫡长子受死；三子王永贵，易姓汪，迁居江南，万历十三年（1585年）广东巡按御史汪言臣为永贵之孙。

清再难中兴

        受王度牵连，水北王氏再次面临灾难，族人纷纷外迁，易姓避难。此后，王氏族人小心翼翼躬耕于水北，直至十五世王凤歧任明岁贡主簿，王氏才稍稍抬头，继而有族人先后为官。

       两度灭族，为何王氏依旧有后人？古代交通不便，诛罚制度并非严格，即便遭遇“灭族之罪”，多以长子受难。不少家族为保留血脉，纷纷用兄弟或族人顶替嫡长子受刑，而地方乡绅亦会保护其后，令家族得以存留后代。如马安文氏乃文天祥胞弟文天球后代，文天祥亦遭遇灭门之罪，然而文天球却将一子过继胞兄名下，以续血脉。而在江西文天祥故里，依旧有文天祥的后人，这是族人保护文天祥子息的结果。

        根据《水北明谱琅琊王氏》记载，水北王氏十五世出了主簿 （主簿为各级主官属下掌管文书多佐吏，相当于现在的秘书长）王凤岐，虽为九品芝麻官，却受到皇帝专诏接见，并出入皇家档案馆，重修族谱。接着，水北王氏十七世出了一位太守，王原顺后代王守充为明嘉靖庚戌年（1550年）进士，任福建邵武太守。

        在嘉靖年间，水北王氏还出了一位胆识之人王镇。他是王礼可四子王原敬后人，臂力过人，尤善骑射。族谱记载：嘉靖二十年（1541年），倭寇犯平山（今惠东），惠州知府李几嗣以弓马娴熟，令镇领兵防御。适闻把总周云翔刺杀参府耿宗元之变，而云翔拥兵至。镇帅士卒尽去桥梁，云翔见桥断，不得入城，大恨失策，及废毁东平庐舍，杀掠民居，犹欲跨江渡北。镇怒，候至半江，奋力击之，乃止。

       自此，水北王氏结束明代的沉浮，两度惨遭灭族，却能再度中兴。明代王氏家族经历似乎影射了当时惠州历史，人才辈出，以敢言当道。王氏家族的“两史”为梅州刺史王智可、山东道监察御史王度；“两巡按”为王度易姓弦孙，一是万历十二年广东巡按御史屠叔明，另一是万历十三年广东巡按御史汪言臣；“两太守”分别为福建汀州太守王礼可、福建邵武太守王守充。

        自清以降，水北王氏风光不再。“王氏明代遭遇两次灭族，后代为官甚微，也许是怕了，也许是元气再难恢复。”王国光感叹，水北王氏自此默默守在东江北岸，日出而作，日落而息，前朝风云似乎随东江之水蜿蜒而去，再也不回。