“炳烛”之明垂后世
揭开岁月的朦胧雾幔，一幅亲睦严明的家族画卷，在我们眼前徐徐展开—
“为家以正伦理、别内外为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺牧畜为常，守以节俭，行以慈让，足己而济人，习礼而畏法。”落落五十余字，勾勒出一门望族哲学思辨的治家真理。这段话，正是出自新城王氏家规名篇——《炳烛编》。
“炳烛”二字，取自西汉文学家刘向《说苑》中“师旷劝学”的典故，意在教育后人要孜孜不倦地学习。而《炳烛编》，则在辑录先人为学箴言的基础上，汇集了关于治家、从政、养生等各个方面的格言懿行，成为新城王氏家规著作的经典之一。其作者，正是家族当中举足轻重“经营大家”——王之垣。说起这个人，还得让我们把历史的镜头回放到四百多年以前。
万历十一年（1583），一封奏表经过层层上疏，抵达了大明王宫的龙案之上，表中的内容正是王之垣乞休告老的辞呈。这份辞呈，不仅让他成功的从万历“倒张风潮”中抽身引退，也拉开了新城王氏家族建设的实践大幕。
万历三十年（1602），已经76岁的王之垣在惺心楼中完成了这部家训著作。“炳烛”之明，不仅是对子孙做人处世的规范，也是王之垣一生昭昭心志的真实映射。虽不及日出之阳、日中之光，却足以成为王氏后人永恒不灭的心灯，照亮整个家族之魂。
“为家以正伦理、别内外为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺牧畜为常，守以节俭，行以慈让，足己而济人，习礼而畏法。”落落五十余字，勾勒出一门望族哲学思辨的治家真理。这段话，正是出自新城王氏家规名篇——《炳烛编》。
居乡之后的王之垣把课教子孙作为家族经营的头等大事，严格贯彻着父亲王重光的“读书”之训。为了族中子弟应试科举，他还专门制订了一套刻板严苛的程式训练，让子孙们叫苦不迭。不过他的教育，虽然带有入仕的功利，更有寓教于学的苦心。他觉得读书如果不能学以致用，就如同蛀蚀书中的蠹鱼，枉过一生。因此要求子孙求利之心，可止可足；进学之心，不可停息。他自己更是以身正教、以行践言。不管是初入仕途的激切直谏，还是惩办权贵的秉公执法，他都严守并深化着先祖的谆谆教诲，为后世子孙不断实现人格的自我完善充当表率。
穿过历史的烟岚交织，我们早已无法追寻这位古稀老人持笔抄录的伛偻身影，也再难回望其家族当年的繁华盛景，但根植于这片土地之上的家风古韵，将跟随一代又一代族人的传承脚步，生生不息、绵延流长.....
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